„Dangiškas laidojimas“yra pagrindinė laidojimo rūšis Tibete ir daugelyje sričių, esančių greta Tibeto. Jis taip pat vadinamas "išmaldos suteikimu paukščiams". Remiantis Tibeto įsitikinimais, siela mirties metu palieka kūną, o žmogus turėtų stengtis būti naudingas visais gyvenimo tarpsniais. Todėl negyvas kūnas paukščiams yra šeriamas kaip paskutinė meilės išraiška.
„Dangaus laidojimas“praktikuojamas visame Tibeto rajone, įskaitant kai kurias Indijos vietoves, tokias kaip Ladakhas ar Arunachal Pradešo valstija.
- „Salik.biz“
Daugelis tibetiečių vis dar mano, kad šis laidojimo būdas yra vienintelis įmanomas. Išimtis daroma tik Dalai Lama ir Panchen Lama. Po mirties jų kūnai balzamuojami ir padengiami auksu.
1959 m., Kai Kinijos valdžia galutinai įsitvirtino Tibete, ceremonija buvo visiškai uždrausta. Nuo 1974 m., Gavusi daugybę vienuolių ir tibetiečių prašymų, Kinijos vyriausybė leido atnaujinti dangų laidojimą.
Dabar yra apie 1100 dangaus laidojimo vietų. Ritualą atlieka ypatingi žmonės - rogyaps.
Tibetiečiui mirus, jo kūnas pastatomas į sėdimą padėtį ir jis „sėdi“24 valandas, o lama skaito maldas iš Tibeto mirusiųjų knygos. Šios maldos yra skirtos padėti sielai pereiti per 49 bardo lygius - būseną tarp mirties ir atgimimo.
Praėjus 3 dienoms po mirties, artimas mirusiojo draugas nešioja jį ant nugaros į laidojimo vietą.
Rogyapa pirmiausia padaro kūną daugybe pjūvių ir užleidžia vietą paukščiams - grifai daro didžiąją dalį darbo, valgydami visą mėsą. Tuomet „žvyrkelis“surenka ir susmulkina kaulus ant specialaus plokščio akmens, sumaišo trupinius su tsampa (miežių miltai su jako sviestu) ir visa tai tiekia paukščiams.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kūnas sunaikinamas be pėdsakų, Tibeto budizme manoma, kad tokiu būdu sielai lengviau palikti kūną, norint rasti naują.
Tibetiečiai mano, kad kiekvienas bent kartą gyvenime turėtų pamatyti dangaus palaidojimo apeigas, kad suvoktų ir pajaustų visą gyvenimo laikinumą ir efemeriškumą.
Beje, jei tibetiečių papročiai kažkam atrodo barbariški, tuomet verta atsiminti, kad daugelis šiuolaikinės Rusijos teritorijoje gyvenusių genčių padarė tą patį, ir, pavyzdžiui, mordoviečiai šią apeigą stebėjo iki XIX amžiaus pabaigos.
O dabar reportažai be kultūrinių pagražinimų, tiesiog įprastas dalykas. Pirmiausia kūnas atnešamas į slėnį, neišpakuotas.
Mirusio giminaičio lavonas yra pririštas prie kaklo prie žemės įmesto lazda, kad grifai negalėtų nešti palaikų.
Po to mirusiojo oda įpjaunama - paukščiams patogiau valgyti.
Vieno negyvo vyro užtenka pamaitinti visą kaimenę.
Badaujantys paukščiai tibetiečiui sukramto kaulą.
Daugiau apie tai galite sužinoti iš įdomios Himanshu Joshi knygos „Nežinomi Himalajai“.
Likę kaulai sumalami į miltelius, sumaišomi su miežių miltais ir vėl paduodami paukščiams.
Laidojimas danguje yra viena iš trijų laidojimo rūšių, naudojamų Tibete. Kiti du yra kremavimas ir išmetimas į upę.
Tibetiečiai mano, kad kiekvienas bent kartą gyvenime turėtų pamatyti dangaus palaidojimo apeigas, kad suvoktų ir pajaustų visą gyvenimo laikinumą ir efemeriškumą.
