Jie sako, kad kiekvienas miestas, įkurtas antikos ar viduramžių, turi savo slaptą pavadinimą. Anot legendos, jį pažinti galėjo tik keli žmonės. Jos DNR buvo įdėta į slaptą miesto pavadinimą. Sužinojęs miesto „slaptažodį“, priešas galėjo lengvai jį pasisavinti.
- „Salik.biz“
Pagal senovės miesto planavimo tradicijas iš pradžių gimė slaptas miesto vardas, vėliau buvo rasta atitinkama vieta - „miesto širdis“, kuri simbolizavo pasaulio medį. Ir nebūtina, kad miesto bamba būtų išdėstyta būsimojo miesto „geometriniame“centre. Miestas beveik panašus į Koshchei: „… jo mirtis yra adatos gale, ta adata kiaušinyje, tada kiaušinis antyje, ta antis kiškyje, tas kiškis krūtinėje, o krūtinė stovi ant aukšto ąžuolo, o tas Koschey medis yra kaip jo paties akis. saugo “.
Įdomu tai, kad senovės ir viduramžių miesto planuotojai visada palikdavo užuominų. Daugelis profesionalių gildijų mėgdavo galvosūkius. Kai kurie masonai yra kažko verti. Prieš heraldikos išniekinimą Apšvietos epochoje šių dėlionių vaidmenį atliko miestų herbai. Bet tai yra Europoje. Rusijoje iki XVII amžiaus išvis nebuvo tradicijos šifruoti miesto esmę, jo slaptą pavadinimą herbu ar kitu simboliu. Pavyzdžiui, Jurgis Viktoras perėjo į Maskvos herbą iš didžiųjų Maskvos kunigaikščių antspaudų, dar anksčiau - iš Tverės kunigaikštystės antspaudų. Tai neturėjo nieko bendra su miestu.
Tačiau mes nežinome, kieno relikvijos glūdi ant katedros pamatų. Metraščiuose apie tai ne kartą užsimenama. Ko gero, šventojo vardas buvo laikomas paslaptyje.
12-ojo amžiaus pabaigoje dabartinės Kremliaus Marijos ėmimo į dangų katedros vietoje stovėjo medinė bažnyčia. Po šimto metų Maskvos kunigaikštis Daniilis Aleksandrovičius šioje vietoje pastatė pirmąją Marijos ėmimo į dangų katedrą. Tačiau dėl nežinomų priežasčių po 25 metų Ivanas Kalita šioje vietoje stato naują katedrą. Įdomu tai, kad šventykla buvo pastatyta pagal Jurgevo-Polskio Šv. Jurgio katedros modelį. Neaišku kodėl? Šv. Jurgio katedrą vargu ar galima pavadinti senovės Rusijos architektūros šedevru. Taigi buvo kažkas kita?
Pavyzdinę šventyklą Jurjeve-Polskyje 1234 m. Pastatė kunigaikštis Svjatoslavas Vsevolodovičius, ant Šv. Jurgio baltojo akmens bažnyčios pamatų, kuri buvo pastatyta 1152 m., Kai miestą įkūrė Jurijus Dolgoruky. Matyt, ši vieta sulaukė kažkokio padidinto dėmesio. Ir galbūt tos pačios bažnyčios statyba Maskvoje turėjo pabrėžti šiokį tokį tęstinumą.
Maskvos Dievo Motinos katedra stovėjo mažiau nei 150 metų, o tada Ivanas III staiga nusprendė ją atstatyti. Formali priežastis yra struktūros išsiplėtimas. Nors pusantro šimto metų akmeninei šventovei ne Dievas žino, kiek laiko. Šventykla buvo išardyta, o jos vietoje 1472 m. Pradėta naujos katedros statyba. Tačiau 1474 m. Gegužės 20 d. Maskvą sukrėtė žemės drebėjimas. Nebaigta statyti katedra patyrė didelę žalą, o Ivanas nusprendžia išardyti palaikus ir pradėti statyti naują šventyklą. Statyti kviečiami Pskovo architektai, tačiau jie dėl paslaptingų priežasčių kategoriškai atsisako statyti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tuomet Ivanas III, reikalaudamas antrosios žmonos Sophia Palaeologus, siunčia į Italiją emisarus, kurie turėjo atvesti į sostinę italų architektą ir inžinierių Aristotelį Fioravanti. Beje, namuose jie juos vadino „naujais Archimedais“. Tai atrodo be galo fantastiška, nes pirmą kartą Rusijos istorijoje katalikų architektas yra pakviestas statyti stačiatikių bažnyčios, pagrindinės Maskvos valstybės bažnyčios!
Tuometinės tradicijos požiūriu - eretikas. Kodėl buvo pakviestas italas, kuris jo akyse dar nebuvo matęs nė vienos stačiatikių bažnyčios, lieka paslaptis. Gal todėl, kad ne vienas rusų architektas norėjo susidoroti su šiuo projektu.
Galbūt tai lėmė Vladimiro Dievo Motinos ikona, kuri 1395 m. Buvo pervežta iš Vladimiro Ėmimo į dangų katedros į Maskvos ėmimo į dangų katedrą, kurią pastatė Ivanas Kalita. Tačiau istorija neišsaugojo tiesioginių nuorodų apie tai.
Viena iš hipotezių, kodėl rusų architektai nesileido į verslą, o buvo pakviestas italų architektas, siejama su antrosios Jono III žmonos, bizantiškos Sofijos paleologės, asmenybe.
Plačiau apie tai.
Kaip žinia, Graikijos princesę popiežius Paulius II aktyviai reklamavo Ivano III žmonai. 1465 m. Jos tėvas Tomas Palaeologus atvežė ją su kitais vaikais į Romą. Šeima apsigyveno popiežiaus Sixtus IV teisme.
Praėjus kelioms dienoms po jų atvykimo, Tomas mirė, prieš mirtį atsivertęs į katalikybę. Istorija nepaliko informacijos apie tai, kad Sofija perėjo į „lotynišką tikėjimą“, tačiau mažai tikėtina, kad paleologai galėtų išlikti stačiatikiai, gyvendami popiežiaus teisme. Kitaip tariant, Ivanas III greičiausiai apgavo katalikę moterį. Be to, ne viena kronika praneša, kad Sophia prieš vestuves perėjo į stačiatikybę. Vestuvės įvyko 1472 m. Lapkričio mėn. Teoriškai tai turėjo įvykti Marijos ėmimo į dangų katedroje. Tačiau netrukus šventykla buvo išmontuota prie pamato, kad būtų galima pradėti naujas statybas. Tai atrodo labai keista, nes bent metai prieš tai buvo žinoma apie artėjančias vestuves. Stebina ir tai, kad vestuvės vyko medinėje bažnyčioje, specialiai pastatytoje prie Marijos ėmimo į dangų katedros, kuri buvo nugriauta iškart po ceremonijos. Kodėl nė viena kita Kremliaus katedra nebuvo pasirinkta, tebėra paslaptis?
Grįžkime prie to paties Pskovo architektų atsisakymo atkurti sugriautą Marijos Ėmimo į dangų katedrą. Vienoje iš Maskvos kronikų rašoma, kad pskovitai tariamai nesiėmė šio darbo dėl jo sudėtingumo. Tačiau sunku patikėti, kad Rusijos architektai šia proga galėtų atsisakyti gana atšiauraus vyro Ivano III. Kategorinio atsisakymo priežastis turėjo būti labai svari. Tikriausiai tai įvyko dėl kažkokios erezijos. Erezija, kurią galėjo ištverti tik katalikas - Fioravanti. Kas tai galėtų būti?
Ko gero, ne stačiatikių šventojo relikvijos galėjo tapti „hipotekos“relikvija. Kaip žinote, Sophia atgabeno daugybę relikvijų, įskaitant stačiatikių piktogramas ir biblioteką. Bet tikriausiai mes nežinome apie visas relikvijas. Neatsitiktinai popiežius Paulius II taip vedė šią santuoką.
Jei rekonstruojant šventyklą buvo keičiamos relikvijos, tai pagal rusišką miesto planavimo tradiciją buvo pakeistas „slaptasis vardas“, o svarbiausia - miesto likimas. Žmonės, kurie gerai supranta istoriją ir subtiliai žino, kad būtent su Ivanu III prasidėjo Rusijos ritmo pokytis. Tada dar Rusija.
Aleksejus Pleshanovas