Šiais metais buvo žinių apie memorialinį kryžių paskutinei raganai, kuri buvo sudeginta 1657 m. Škotijos mieste Petroje. Neradę atsakymo į klausimą, kodėl, gilinomės į šią temą ir surinkome daug įdomios informacijos apie tai, kodėl paminklai statomi raganoms.
Škotija laikoma pirmaujančia šalimi Europoje, kurioje raganų persekiojimas yra didžiausias. XVII – XVIII amžiuose daugiau kaip 4000 žmonių buvo pripažinti raganomis ir burtininkais bei įvykdyti mirties bausmę. Iš pradžių jie buvo sudeginami, tačiau nuo XVII amžiaus pabaigos „mada“pasikeitė ir jie buvo pradėti kabinti. Paskutinė egzekucija įvyko 1728 m. 1563 m., Veikiamas bažnyčios, Škotijos parlamentas priėmė įstatymą, pagal kurį buvo nelegalu būti ragana ar naudotis raganos paslaugomis. Šis įstatymas buvo panaikintas 1763 m., Tačiau per tą laiką dėl raganų medžioklės dėl raganavimo buvo įvykdyta mirties bausmė daugiau nei 4000 žmonių. Tai neapima tų, kurie mirė nuo kankinimų požemiuose ar nusižudė, negalėdami atlaikyti kankinimų.
- „Salik.biz“
Ir tikriausiai nebuvo mažiau tų, kurie buvo įvykdyti.
Šiame paveikslėlyje pavaizduotas nedidelis šulinys viename Edinburgo pilies esplanados kampe. Šioje vietoje per 250 metų buvo sudeginta 300 moterų, apkaltintų raganavimu.
Yra tam tikras raganos stereotipas. Paprastai tai būdavo moteris, kuri neturėjo šeimos, norėdama apsaugoti - našlės ar jaunos nesusituokusios mergaitės. Bet kuri moteris, kuri nebuvo tokia kaip visos kitos, nepriklausanti garbingai ir bažnyčiai priklausančiai visuomenei, gali būti apkaltinta raganavimu tam tikromis nuotaikomis šalyje. Burtininkų kategorija iškart pateko į tuos, kurie turėjo glėbį, kuris buvo laikomas „velnio akimi“, arba tuos, kurie kentėjo nuo epilepsijos, kuriuos tariamai turėjo velnias. Tas pats pasakytina apie moteris, kurios žinojo, kaip gydytis vaistažolėmis.
Tipiškas raganų medžioklės atvejis yra XVII a. Forfaro mieste, kur 42 žmonės (beveik pusė miesto!) Buvo įtariami raganavimu ir bent 9 iš jų buvo tikrai įvykdyti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tai buvo nedidelis, tipiškas XVII amžiaus miestelis, kurį iš trijų pusių šiek tiek izoliavo pelkės ir ežeras. Jis turėjo tik 2 gatves: High Street ir Caste Street. Jų sankryžoje buvo miesto kalėjimas. Gyventojų buvo apie 1000 miestiečių (tai yra kas penkiasdešimtasis - tvirtos raganos!). Nešvarus, smirdantis ir ankštas miestelis, kuriame dar nebuvo tekančio vandens ir kitų šiuolaikinės civilizacijos patogumų, o visas kamerinių puodų turinys ir naminių gyvūnų išmatos buvo tiesiog išmetamos į gatvę. Visi žinojo viską apie vienas kito reikalus, o abipusis priešiškumas buvo perduodamas iš kartos į kartą. Raganų medžioklės atveju viskas labai priklausė nuo vietinio kunigo. Forforoje tai buvo jaunas ir energingas Aleksandras Robertsonas. Jei kunigas neskyrė svarbos kaltinimams raganavimu, tada viskas tuo ir pasibaigė. Bet jei jis sutiko, kad raganos egzistuoja ir turi būti sunaikintos, tada jis perdavė bylą miesto tarybai, kuri paleido sunkią, gremėzdišką, bet baisią XVII amžiaus teisinę mašiną.
Raganų medžioklės epopėja prasidėjo „Forfar“su Helen Guthrie, įvykiu, kuris sukėlė ilgą ir bauginančią išankstinio nusistatymo ir nepakantumo miestui istoriją. Helen, kaip pati prisipažino, buvo girtuoklė ir pikta moteris, kuri nužudė savo seserį, kai jie dar buvo vaikai. Helen ir jos 13-metė dukra Janet kartu su kitais 11 abiejų lyčių žmonių buvo kaltinami raganavimu. Helen padėjo „medžiotojams“surasti kitas raganas tvirtindama, kad ji gali atpažinti raganą ar burtininkę vien tik pažvelgusi į žmogų. Ji sutiko padėti „raganų medžiotojams“, jei jie jos neskubins. Šiuolaikine kalba ji tapo pagrindine baudžiamojo persekiojimo liudytoja, kuri pateikė daug medžiagos. Ji pasakojo istorijas apie girtus vidurnakčio sabatus miesto kapinėse, kapų išniekinimą, žmonių kūnų valgymą,nuskendo laivų nuolaužose ir išplautas krante, sunaikindami tiltus toje vietoje. Ji gyrėsi, kad velnias norėjo ją išgelbėti iš kalėjimo, pakeldamas ją į orą ir nešdamas per tvorą, sutriuškintą sargybinių budrumo. Vienintelė priežastis, dėl kurios Helen „padėjo“, buvo sulaukti dėmesio, išgarsėti. Tiesa, įmanoma, kad ji norėjo kuo ilgiau pratęsti savo ir dukters gyvenimą, tapdama nepakeičiamu „medžiotojų“padėjėju.tapdamas nepakeičiamu „medžiotojų“pagalbininku.tapdamas nepakeičiamu „medžiotojų“pagalbininku.
Medžiotojai tikėjo, kad yra 4 būdai, kaip atpažinti raganą.
Jei žmogus prisipažįsta sutikęs velnią. Buvo tikima, kad raganos susitiko su velniu išgerti, šokti ir papasakoti jam apie savo blogus darbus. Pagal tradiciją šabatas vyko penktadienio vakarą miesto kapinėse ar kitose neaplankytose vietose.
Raganos krikšto nepripažino ir neigė. Tai reiškė, kad jie turėjo skirtingus vardus nei jų gimimo duomenys. Taigi, Helen Guthrie buvo vadinama Baltoji ragana (Baltoji ragana), galbūt nurodanti žinias apie vaistines žoleles.
Ragana iš velnio gavo žymę ant jos kūno, kuri nepažeidė ir nenušlavė, jei buvo nunuodyta kažkuo aštriu.
Ragana per antgamtines galias padarė blogus darbus. Raganai buvo kaltinami sunaikinę pasėlius, padarydami žalą žmonėms ir gyvūnams.
Norint apkaltinti ir įvykdyti raganą, reikėjo iš jos prisipažinti. Iš tiesų, daugelis kalbėjo apie tai, kas, atrodytų, nesvarbi, pavyzdžiui, apie susitikimą su juodais drabužiais turinčiu vyru, kuris galėtų būti velnias. Tik keli iš jų prisipažino dėl kažkokio antgamtinio ar kažkokio žiaurumo, pavyzdžiui, Helen ar kitos „raganos“iš „Forfar“- Isobel Shyrie, kurie prisipažino, kad nužudė vieną iš kaimynų, maišydami miltelius, gautus iš kaukolės ir negyvas kūnas.
„Forfar“mieste įtariama, kad burtininkai buvo laikomi kalėjime pasibaisėtinomis sąlygomis. Žiemą šaltai, be šilumos ir šviesos - savaitės, jei ne mėnesiai, be miego, pradurtos adatomis ieškant velniškų pėdsakų. Už šią „akupunktūrą“buvo pasamdyti žmonės, pažadėję jiems visokeriopą naudą už šį šlykštų darbą. Pavyzdžiui, vienam iš jų buvo pažadėta narystė miesto taryboje. Kai kurie iš šių žmonių buvo šarlatanai, jie, kaip ir šių dienų magai, naudojo netikras adatas, kad „atpažintų“raganą. Natūralu, kad savanoriškai prisipažinus apie raganavimą nebuvo lengva, o smurtiniai metodai, teisingiau vadinami kankinimais, buvo plačiai naudojami Škotijoje. Bet kuriame Škotijos miesto muziejuje galite rasti pirštų vise arba „prakeikimo kamanas“- specialų įtaisą, skirtą užkimšti liežuvį, kad kankinamas asmuo negalėtų rėkti. Buvo daug sudėtingesnių kankinimo būdų, tokių kaip miego ir šviesos atėmimas. Apsaugininkai pažadino vyrą, kai tik jis užmigo ir privertė jį žygiuoti per kalėjimo kiemą. Arba tamsu visą parą šaltoje kameroje be langų. Ir taip toliau, kol įtariamasis neprisipažins raganavęs.
Tada, kai buvo gauta išpažintis, įvyko teismo procesas, arba tai, kas buvo vadinama teismo procesu. Greitas, oficialus teismo posėdis su neišvengiamu kaltės nuosprendžiu. Nuteista už raganavimą, ji vis tiek buvo laiminga, jei ją tiesiog išvarė iš miesto. Tuo metu mažiau pasisekusius įvykdė vienu iš „gailestingiausių“būdų Škotijoje: ragana pirmiausia buvo pakabinta, paskui jos kūnas sudegintas deguto statinėje. Pirmasis „Forfar“buvo Isobel Shyrie.
Raganų medžioklė Forfare baigėsi vietinio kunigo Aleksandro Robertsono atleidimu už perdėtą uolumą raganų medžioklėje. Paskutinė mirties bausmė buvo pati Helen Guthrie. Iki to laiko buvo įvykdytos 8 raganos, o dvi buvo suplaktos ir išvarytos iš miesto. Kai kurie tuo metu dar buvo kalėjime, tarp jų buvo Janetos dukra Helen, kuri, matyt, vėliau buvo paleista.
Pati Škotijos raganų persekiojimo istorija su tūkstančiais jos aukų liudija tik apie to meto bažnyčios vadovybės perdėtą uolumą, kuriam visada buvo padėti „geranoriai“. O tikrosios raganos ir burtininkai liko tik tautosakoje. Ir apie tai jau kitame puslapyje.
Ir tai dar ne viskas.
Norvegijos mieste Vardø yra memorialas, skirtas raganų medžioklės aukoms.
Jos autoriai yra architektas Peteris Zumthoras ir skulptūra Louise'as Bourgeois.
Vardø yra šiaurinėje Norvegijoje, netoli Rusijos sienos, ir užima pusę mažos salos, kurią nuo žemyno skiria siauras sąsiauris. Ši vietovė vadinama Finnmarku, jos vietiniai gyventojai yra lapai, panašūs į suomius. Vardø yra šiauriausias Norvegijos miestas, iš kurio prasidėjo Amundseno poliarinės ekspedicijos.
Miestas žinomas kaip vienas didžiausių tokios „medžioklės“centrų Europoje. XVII amžiuje Norvegijoje centrinė valdžia mažai kontroliavo provincijas, kur valdininkai, dažnai užsieniečiai, valdė savavališkai. Daugelis lapų, kurie buvo vietiniai šios vietovės gyventojai, tuo metu stebėjo savo pagoniškas apeigas ir dažnai praktikavo raganavimą.
Be to, žvejų kaimuose vyrai ilgą laiką eidavo į jūrą.
Pareigūnai abejojo savo žmonų susilaikymu ir įtarė, kad dėl vyrų stygiaus jie susidūrė su piktosiomis dvasiomis. Kaip savo publikacijose teigė istorikas Rune Blixas Hagenas iš Tromsės universiteto, per vieną šimtmetį - nuo 1593 iki 1692 metų - Vardėje įvyko apie 140 raganų bandymų, o apie 100 žmonių buvo nuteisti mirties bausme ir sudeginti.
Memorialas yra vietoje, kur praeityje buvo įvykdytos mirties bausmės. Jį sudaro ilga medinė galerija, kurios langai prilygsta įvykdytų asmenų skaičiui, ir laisvai stovintis kubinis juodo stiklo paviljonas.
Vidiniame koridoriaus šone, esančiame skirtinguose lygiuose, yra arba mažos spragos, pro kurias prasiskverbia šviesos spinduliai, arba žiburiai, smelkiantys artimoje šviesoje, kabantys ant ilgų laidų nuo lubų.
Ant sienų pritvirtintos memorialinės lentos su „raganų“vardais ir istorijomis.
Priešingai stereotipams, teismai dažnai priimdavo išteisinamuosius nuosprendžius, tarp kaltinamųjų buvo daug vyrų, dauguma nuteistųjų buvo norvegai, o ne lapiai (visų pirma visos mirties bausmės vykdytojos moterys buvo norvegos).
Stikliniame paviljone yra Louise'o Bourgeois'o instaliacija - kėdė su liepsnos liežuviais iš jos ir septyni ovalūs veidrodžiai virš jo. Kaip aiškina Per Riezleris iš Nacionalinių turizmo maršrutų, „buržuazija turėjo omenyje moteris ir jų socialinę aplinką. Jie buvo motinos, žmonos, o kėdė su penkiomis liepsnomis turėtų simbolizuoti jų šeimos narius. Veidrodžiai simbolizuoja žiaurios jų žmogžudystės liudytojus “.
Ir dar vienas įdomus faktas: dabar norvegai savo artimuosius gali rasti unikalioje „Raganų“duomenų bazėje, kurią sudarė Oslo universiteto Senųjų dokumentų saugykla.
O dabar apie mūsų mylimas Jungtines Amerikos Valstijas be Stalino sąsiaurio.
1692 m. Sausio mėn. Pastoriaus Samuelio Parriso dukteriai ir dukterėčiai - 9-erių Elizabeth Parris ir 12-metei Abigail Williams - buvo diagnozuoti nežinomos ligos simptomai. Merginos rėkė, skleidė keistus garsus, slėpėsi po baldais, jų kūnai laikėsi neįprastų pozų. Vaikai skundėsi, kad kažkas juos prikišo smeigtuku ir peiliu, o kai Parrisas bandė pamokslauti, jie užsidengė ausis.
Dr. William Griggs nusprendė, kad ligos priežastis buvo raganos įtaka. Vykdydamas „diagnozę“jis rėmėsi „Cotton Mather“darbu „Įsimintinos apraiškos, susijusios su raganiais ir daiktais“(1689), kuriame aprašytas panašus atvejis: 1688 m. Bostone Airijos skalbykla buvo apkaltinta savininko vaikų raganavimu ir buvo pakabinta. Cotton Mather buvo Harvardo universiteto Bostono Šiaurės bažnyčios absolventas ir kunigas.
Merginos atkreipė dėmesį į tariamą raganą - vergo tarnaitę Pariso namuose, vardu Tituba. Remiantis kai kuriais šaltiniais, „Tituba“buvo afrikiečių kilmės, kitų - indėnų. Pasak vaikų, tarnaitė juos mokė raganavimo. Netrukus sergančių mergaičių ir mergaičių padaugėjo, ypač susirgo dvylikametė Anna Putnam.
Įtariamieji buvo apklausti ir ištirti, ar nėra požymių, rodančių, kad jie yra raganos. Visoms trims moterims buvo patogus kaltinimų taikinys: „Tituba“buvo skirtingos tautybės, Sarah Goode buvo elgeta, Sarah Osborne buvo vieniša, sunkiai serganti našlė, kuri taip pat dalyvavo teisiniame ginče su „Putnam“. Jiems priešinosi tai, kad moterys ilgą laiką nelankė bažnyčios. Jie neturėjo gynėjų, o visuomenės nuomonė buvo linkusi manyti, kad kaltinimai yra teisingi.
Kovo mėnesį buvo suimti kiti areštai: 4-erių dukra Sarah Good, Martha Corey, slaugytoja Rebeka ir Rachel Clinton. Martha Corey nuo pat pradžių nepasitikėjo mergaičių žodžiais ir tyčiojosi iš teismo, taip atkreipdama į save dėmesį. 4 metų Dorothy Goode dėl savo amžiaus padarė pareiškimus, kurie buvo aiškinami prieš Sarah Goode. Norėdami būti arčiau motinos, ji prisipažino esanti ragana ir buvo įkalinta. Tačiau šie kaltinimai jau kėlė nerimą bendruomenei, nes Corey ir Nurse buvo bažnyčios tarnautojai.
Balandžio mėn. Buvo areštuotos Sarah Clois (Rebecca slaugytojos sesuo), Elizabeth Proctor ir jos vyras John Proctor, Martha Corey vyras Gilles Corey ir keletas kitų, įskaitant buvusį kleboną George'ą Burroughsą. Sarah Osborne mirė kalėjime gegužės 10 d.
1692 m. Gegužės mėn. Prasideda Ojerio ir Terminerių teismas. Gubernatorius Phippsas paskyrė teisėjus, iš kurių trys buvo Cotton Mather draugai, o vienas - leitenanto gubernatoriumi. Teismo pirmininku paskirtas Williamas Stoughtonas, neturintis teisinio išsilavinimo. Medvilnė Mather stebi teismo procesą.
Pagrindiniai įrodymai buvo aukų parodymai, kad jie matė pas juos atėjusio kaltinamojo dvasią. Teologiniai ginčai, susiję su šių įrodymų naudojimu, buvo, ar asmuo turėjo duoti sutikimą, kad velnias naudotų savo atvaizdą. Oponentai manė, kad velnias gali naudoti asmens atvaizdą be jo sutikimo, o teismas įrodinėjo, kad reikalingas asmens sutikimas.
Birželio 2 dieną teismas pripažino kalta pagyvenusią moterį Bridget Bishop, o birželio 10 dieną ji buvo pakabinta. Anot kai kurių merginų, joms pasirodė vyskupo dvasia. Kiti liudytojai paliudijo, kad velnias ją aplankė. 1692 m. Liepos 19 d. Buvo pakabinta slaugytoja Rebeka, Sarah Goode ir kelios kitos moterys.
Pažymėtina, kad prieš egzekuciją, jau turėdama nosį aplink kaklą, Sarah Goode kreipėsi į kunigą Nicholasą Noesą, kuris dalyvavo teismo procese, žodžiais: „Jūs esate melagis. Aš ne daugiau ragana, nei tu burtininkas. Atimk mano gyvybę, ir Viešpats duos tau gerti kraujo “. Žodžiai pasirodė pranašiški: po 25 metų Noesas, ištiktas galvos smegenų kraujavimo, mirė užspringęs savo krauju.
Keli kiti buvo pakabinti 1692 m. Rugpjūčio 19 d., Įskaitant buvusį kleboną Burroughsą. Apie 30 gyventojų pateikė pasiūlymą pakeisti Burroughso bausmę, tačiau bausmė liko galioti. Prie pagalvės Burroughsas nesiryždamas skaitė maldą, tikėdamasis išganymo (buvo manoma, kad burtininkai negalėjo neskaityti maldos).
Rugsėjo 19 d. 80 metų ūkininkui Gillesui Corey, kuris atsisakė duoti parodymus, buvo atlikta speciali procedūra „peine forte et dure“. Sunkūs akmenys buvo dedami ant Corey krūtinės, kad būtų galima pripažinti kaltę. Remiantis viena iš versijų, atsisakymas duoti parodymus atsirado dėl to, kad burtininkų, kurie davė parodymus, turtas buvo konfiskuotas. Corey norėjo išlaikyti savo ūkį ir žemę savo šeimai, todėl po procedūros jis atsisakė kalbėti. Po dviejų dienų jis mirė kankindamas, patirdamas didelę apkrovą.
Rugsėjo 22 dieną jo žmona Martha Corey ir dar 7 žmonės buvo pakabinti.
Tarp kaltinamųjų buvo ne tik Salemo kaimo gyventojai, bet ir kaimyninio Topsfeldo, taip pat Bostono gyventojai. Andoveryje taip pat buvo vykdomi raganų bandymai, kur merginos iš Salemo atvyko atskleisti raganų vietos gyventojo Johno Ballardo kvietimu.
Bostone Johnas Aldenas buvo nuteistas už raganavimą, kuris yra Longfellow poemos „Miles Stayndish santuoka“herojus. Aldenas buvo vienas gerbiamiausių miesto piliečių, jūrų kapitonas ir Indijos karų dalyvis. Po 5 savaičių kalėjimo jis pabėgo iš kalėjimo.
Tuo tarpu Cotton Mather tėvas, Harvardo koledžo vadovas Inkris Mather teigė, kad teismas neturėtų laikyti aukų „vizijų“įrodymais. Visų pirma Inkris Mather sakė, kad „geriau, kad dešimt raganų išvengtų bausmės, nei būtų nubaustas vienas nekaltasis“. Kitas kunigas atkreipė dėmesį, kad velnias gali sąmoningai pasirodyti dvasios pavidalu, laikydamasis nekalto žmogaus įvaizdžio, kad apkaltintų pastarąjį. Sužinojęs šias pažiūras, gubernatorius liepė nenaudoti „vizijų“kaip įrodymų, sustabdyti areštus ir paleisti 28 iš 33 likusių kaltinamųjų, suimtų remiantis „vizijomis“.
Masačusetso Aukščiausiasis teismas buvo įsteigtas teisti likusius kaltinamuosius, kuris tebegalioja. 1693 m. Gegužės mėn. Gubernatorius atleido kaltinamąjį.
Iš viso 150 žmonių buvo kalėjime per anti-Vedų isteriją. Nuteistas 31 asmuo. Iš jų 19 žmonių buvo pakabinti, du mirė kalėjime, vienas buvo nugriautas iki mirties, septynioms buvo paskirta laikinoji bausmė, vienas buvo laikomas kalėjime be teismo, vėliau parduotas į vergiją už skolas, vienas pabėgo.
1697 m. Teisėjai pripažino savo klaidą, 1702 m. Teismo sprendimas buvo paskelbtas neteisėtu. 1706 m. Prokurorė Anna Putnam teigė, kad velnias apgavo, kad liudijo prieš nekaltus žmones.
1957 m. Masačusetso Sandrauga galutinai nusprendė panaikinti bausmes tiems, kurie buvo nuteisti per šiuos teismo procesus.
1992 m. Mieste buvo pastatytas paminklas raganų medžioklės aukoms.
2001 m. Valstijos gubernatorė Jane Swift patvirtino kaltinamojo nekaltumą.
Kaip manote, ar tai įžeidžia tikinčiųjų jausmus?