Jėzuitų ordino, kuris yra vienas keisčiausių katalikų ordinų, istoriją saugo daugybė paslapčių. Intriga, šnipinėjimas, žmogžudystės, šantažas, politiniai žaidimai, manipuliavimas viskuo ir visais ir taip toliau ir panašiai …
Slaptos jėzuitų istorijos istorija turėtų prasidėti pasakojimu apie tą, kuris buvo vadinamas „popiežiaus generolu“, - ispanų hidalgo Don Ignazio (Inigo) Lopez de Rscaldo Loyola, kuris gimė 1491 m. Pasiturinčioje šeimoje Lojolos pilyje Ispanijos Baskų krašte. Jaunystėje jis lankėsi Ispanijos teisme ir, tuo metu įgijęs deramą išsilavinimą, pasirinko karinę karjerą ir stojo į tarnybą Navaros vicemere. Jis tapo genialiu karininku, atrodė, kad hidalgo gyvenimas buvo nulemtas iš anksto, tačiau likimas nutarė kitaip.
- „Salik.biz“
Po trisdešimties metų Don Ignazio buvo sunkiai sužeistas per nuožmią kovą per 1521 m. Kovo 28 d. Apgultą Pamploną, po kurios jis buvo perkeltas į protėvių pilį. Dėl savo natūralios sveikatos ir gyvenimo troškulio jis pabėgo nuo mirties gniaužtų. Tačiau sveikimas vyko lėtai, ir Lojola turėjo laiko apmąstyti, jo manymu, labai svarbų klausimą: kodėl, nepaisant visų inkvizicijos pastangų, katalikų tikėjimas ir popiežiaus galia smarkiai susilpnėjo, o reformacija vis stiprėjo? Taigi, skaitydama knygą „Kristaus gyvenimas“, Lojola nutarė vykti į Jeruzalę kaip maldingas piligrimas.
Atsigavęs po žaizdų, jis paliko karinę tarnybą ir nusprendė visiškai atsiduoti religiniam asketizmui ir tarnybai popiežiui. 1523 m. Hidalgas padarė piligriminę kelionę į Jeruzalę, kur išmėgino savo jėgas konvertuodamas musulmonus į krikščionybę, bet nepavyko ir, labai sužavėtas nesėkmės, paliko Šventąją Žemę.
Grįžęs į tėvynę, de Recaldo kurį laiką studijavo teologiją Salamankoje, o po to išvyko į Paryžių, kur tęsė teologinį išsilavinimą. Ten jis susitiko ir tapo gana artimais draugais su garsiais religiniais veikėjais Lainezu ir Bovadilla. Po truputį aplink šį vyrą susirinko būrys studentų beveik magnetine valia ir spinduliuojančiu entuziazmu bei tikėjimu. Jie buvo Pierre'as Favre'as iš Savojos, Francisas Xavier'as iš Navaros, portugalas Simonas Rodriguezas, keli ispanai. Jie susitikdavo dažnai, jiems rūpėjo bažnyčios reikalai ir įvairūs ideologiniai judėjimai. Studentai kalbėjo apie „dieviškąjį“ir dažnai meldėsi kartu. Tuometinėje situacijoje jiems atrodė būtini ir skubūs dalykai: „pažinti Jėzų Kristų, mėgdžioti jį ir sekti paskui jį“bei grįžti į tikrą Evangelijos skurdą. Draugai sudarė planąkurias jie ketino atlikti iškart baigę studijas: kartu vykti į Jeruzalę, bet, jei to nepavyksta, nuvykti į Romą, kad suteiktų popiežiaus žinioje - „bet kokią misiją tarp tikinčiųjų ar netikinčiųjų“.
1534 m. Rugpjūčio 15 d., Anksti ryte, septyni bendražygiai pakilo į Monmartro kalvą su vaizdu į Paryžių ir, vykdydami savo planą, kankinių koplyčioje priėmė asmeninius įžadus. Tai įvyko per Mišias, kurias šventė Pierre'as Favre'as, kuris buvo paskirtas kunigu keliais mėnesiais anksčiau.
1536 m. Pabaigoje bendražygių, kurių buvo jau dešimt, išvyko iš Paryžiaus į Veneciją. Tačiau dėl karo su turkais laivai nepaplaukė į Šventąją žemę. Tada draugai išvyko į Romą ir 1537 m. Lapkričio mėn., Gavę popiežiaus Pauliaus III, atvyko į bažnyčios tarnystę - vykdyti misijų.
Dabar, kai jie žinojo, kad jie gali būti išsiųsti „visame pasaulyje“, jiems iškilo klausimas, kaip įsitikinti, kad niekas negali sunaikinti jų sąjungos. Akivaizdus sprendimas buvo akivaizdus: kadangi Viešpats surinko juos, tokio skirtingo mąstymo žmones, iš skirtingų šalių, tada „mums geriau būtų tokiu būdu susivienyti ir susirišti į vieną kūną, kad jokie fiziniai atsiskyrimai, kad ir kokie puikūs jie bebūtų, negalėtų. padalink mus “. Dalyvaujant teologams Lainezui ir Bovadillai bei palaikant panašiai mąstančius žmones, pasirodžiusius pasitraukusį karininką, Don Ignazio Lopez de Recaldo Loyola sukūrė Jėzaus Draugijos vienuolinės tvarkos projektą, vėliau pavadintą Jėzuitų ordinu (iš lotyniškos vardo Jėzus - Jėzus formos).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Don Ignazio, patyręs karinių reikalų, teismų intrigų ir teologijos, manė, kad pagrindinis naujos tvarkos tikslas turėtų būti Romos katalikų bažnyčios ir popiežiaus valdžios gynimas ir skleidimas. Netrukus chartijos projektas buvo parengtas ir pristatytas popiežiui Pauliui III. 1540 m. Rugsėjo 27 d. Buvo sudarytas įsakymas. Popiežius jam suteikia nepaprastų privilegijų, nepaisant to, kad tuo metu požiūris į vienuolinius ordinus buvo labai dviprasmiškas: jiems buvo paskirta nemaža dalis atsakomybės už bažnyčios nuosmukį. Nepaisant to, po ilgų svarstymų popiežius pagaliau nusprendė surasti naują vienuolinę tvarką.
Kitais metais Ignazio Loyola tapo pirmuoju ordino generolu. Atkreipkite dėmesį į generolą, kaip į armiją! Iš visų katalikų vienuolynų įsakymų tik jėzuitai turėjo generolą. Po penkiolikos metų, 1556 m. Liepos 31 d., Ordino įkūrėjas pasibaigs ir jau 1622 m. Jis buvo kanonizuotas Katalikų bažnyčios.
Koks buvo jėzuitų įsakymas ir kokias užduotis jis sau išsikėlė?
Ordino įkūrėjas tikino, kad norint kovoti su Reformacija, reikia ugdyti specialius - išrinktųjų - žmones, kurie būtų fanatiškai atsidavę Katalikų bažnyčiai.
Lojola suprato, kad geriausias būdas lavinti žmogų pagal tam tikrą idealą yra užkariauti jo vaizduotę. Jis nesustoja prie norų ir pamokslų - jam reikia veiksmų: pasirinkti gyvenimo tikslą. Norint tai pasiekti, reikėjo sumaniai suprojektuoto pratimų rinkinio, kuris idealiai atitiktų užsibrėžtą tikslą. O Lojola kuria savo dvasinius pratimus. Norėdami patobulinti save, kiekvienas jėzuitas keturiasdešimt dienų savo gyvenime turi atlikti dvasinius pratimus du kartus - įstodamas į Jėzaus draugiją ir baigęs studijas. Norėdami išlaikyti tvirtumą, jėzuitai šiuos pratimus kartoja aštuonias dienas kiekvienais metais. Procedūros vieta yra nuošalesnė ląstelė. Iniciatyvas turi jame išlikti tyliai susikaupęs, bendraudamas tik su dvasiniu mentoriumi ir išpažindamas jį. Būtina pasitraukti į save, gyvenant vien mintimis ir įsivaizduojamais vaizdais … Anot Lojolos veiklos tyrinėtojų, pagrindinis „Dvasinių pratimų“bruožas yra tas, kad jie „neturėtų būti skaitomi, o patiriami“. „Žmogus, nepaisant jo įsitikinimų, nuo pat„ pratybų “pradžios yra apverstas iš vidaus, jo gyvenimas yra apverstas aukštyn kojomis; Dabar jis atmeta tai, ką anksčiau skaitė “, - pažymi A. Tondi, kuris buvo tarp jėzuitų šešiolika metų ir„ gyveno “Lojolos knygą. Tokiu „personalo kalviu“tikrai buvo suklastotos unikalios asmenybės.nuo pat „pratybų“pradžios ji virsta iš vidaus, jo gyvenimas apsiverčia aukštyn kojomis; Dabar jis atmeta tai, ką anksčiau skaitė “, - pažymi A. Tondi, kuris buvo tarp jėzuitų šešiolika metų ir„ gyveno “Lojolos knygą. Tokiu „personalo kalviu“tikrai buvo suklastotos unikalios asmenybės.nuo pat „pratybų“pradžios ji virsta iš vidaus, jo gyvenimas apsiverčia aukštyn kojomis; Dabar jis atmeta tai, ką anksčiau skaitė “, - pažymi A. Tondi, kuris buvo tarp jėzuitų šešiolika metų ir„ gyveno “Lojolos knygą. Tokiu „personalo kalviu“tikrai buvo suklastotos unikalios asmenybės.
Pažvelgus į įsakymo kilmės istoriją, kyla klausimų: kodėl popiežius iš karto suteikė naujajai ordinui išskirtines privilegijas ir kodėl generolas buvo pastatytas vienuolių viršūnėje? Už kokią puikią tarnybą, praėjus vos šešiasdešimčiai metų po mirties, Lojola buvo kanonizuotas? Galų gale, bet kuri bažnyčia paprastai priima tokius sprendimus gana atsargiai ir atsargiai.
Tai yra viena pagrindinių Jėzaus Draugijos paslapčių. Faktas yra tai, kad sukūręs naujos vienuolinės tvarkos projektą, Lojola pasiūlė popiežiui sukurti … katalikų politinės žvalgybos tarnybą! Be to, sukarintos organizacijos forma, griežta drausmė.
Lojola buvo įsitikinęs, kad inkvizitoriai negalėjo efektyviai atlikti žvalgybos ir kontržvalgybos funkcijų - jie buvo tik neapdoroti mėsininkai, o jų šnipai ir informatoriai nežinojo, kaip teisinga linkme pakoreguoti politinių procesų eigą. Be abejo, kelionė į Rytus, kur stipri buvo Ismaili sekta (vadinamieji Assassins), kuri daugelio autorių vėliau nebuvo be priežasties vadinama „musulmoniškais jėzuitais“, turėjo nemažą įtaką ordino įkūrėjui.
Pakilęs į ordino viršūnę, generolas vienuolis pradėjo kurti šnipų ir skautų armiją, išpažįstančią visai ne krikščionišką gailestingumą, jų devizas buvo žodžiai: „Pabaiga pateisina priemones“. Tai visiškai neatsiejo jėzuitų rankų, ypač kalbant apie pagonis ir eretikus, kurie buvo skirti Lojolai ir nekatalikams (pavyzdžiui, stačiatikiams).
Likusius penkiolika savo gyvenimo metų Ignazio vadovauja visuomenei (palaiko įspūdingą korespondenciją: 6800 laiškų) ir parengia naujosios institucijos konstituciją. Iki mirties dienos jis jau beveik baigtas. Pirmoji kongregacija, išrinkusi savo įpėdinį, užbaigs šį darbą ir oficialiai patvirtins.
Visuomenės nariai, kurių skaičius sparčiai auga, yra siunčiami į visą pasaulį: į krikščioniškąją Europą, sujaudintą įvairių reformacijos judėjimų, taip pat į ispanų ir portugalų aptiktas žemes. Pranciškus Ksaveras keliauja į Indiją, vėliau į Japoniją ir miršta prie Kinijos sienų. Nobrega Brazilijoje, kiti Kongo ir Mauritanijos bažnyčiose tarnauja. Keturi draugijos nariai dalyvauja Trento taryboje, kuri užsiima katalikų bažnyčios reforma.
Pirmasis visuomenės egzistavimo šimtmetis pasižymėjo puikia plėtra, ypač mokslo srityje. Kolegijos dauginasi. Tai yra sunki našta ordinui, tačiau jie prisideda prie skaitinio draugijos augimo ir jos socialinės įtakos: 1565 m. Ordinas turėjo 2 000 narių, o 1615 m., Kai mirė penktasis ordino generolas, - 13,112.
Jėzaus draugijos sėkmė per pirmąjį šimtmetį paskatino kitų religinių bendruomenių konkurenciją, pavydą ir intrigą. Daugeliu atvejų kova buvo tokia arši, kad tvarka beveik nustojo galioti. Laikmetyje, kurį užklupo prieštaringiausios idėjos, tokios kaip jansenizmas, kvietizmas, Apšvieta, jėzuitai dalyvavo visuose ginčuose.
Tuo pat metu tęsėsi ordino misionieriaus veikla. Jėzuitai pasirodė Floridoje, Meksikoje, Peru, Madagaskare, Filipinuose, Tibete … Azijoje jie sulaukė didžiulės sėkmės. 1614 m. Daugiau nei milijonas japonų tapo krikščionimis (prieš tos šalies visuomenės persekiojimą). Kinijoje jėzuitai gavo teisę į misionieriaus darbą iš imperatoriaus dėl astronomijos, matematikos ir kitų mokslų žinių.
Mirus Lojolai, jo pasekėjas Jokūbas Lineszas įsakymą šiek tiek pertvarkė pagal savo „mokytojo“planus ir paliepimus. Taip atrodė visuomenės struktūra šiuolaikinių specialiųjų tarnybų požiūriu.
Kaip karinė organizacija, tvarka buvo padalinta į gretas. Pirmąjį sudarė tiriamieji. Dvejus metus jie išgyveno griežtą tvarkos drausmės mokyklą, kuri neleido sukelti net psichinių abejonių ir nė menkiausio dvejonės vykdant aukštesniojo jėzuitų vado pareigas. Nesvarbu, ar tai buvo slapto pranešimo pateikimas, ar nepageidaujamo asmens nužudymas.
Scholastikai priklausė antrajai, aukštesnei kategorijai jėzuitų hierarchijoje. Penkerius metus jie studijavo bendruosius mokslus ir teologiją. Be to, ne visi dalykai, o tik tie, kurie buvo ypač patikimi ir geba, tapo moksleiviais ir gavo labai tvirtą tų laikų išsilavinimą. Treniruotėse jie turėjo slėptis vienas nuo kito ir užsiimti smerkimais. Be to, jie buvo apmokyti konspiracinio darbo, taip pat gavo praktinių žinių, reikalingų norint tapti „sielos žvejais“, tai yra, agentų verbavimo specialistais.
Trečiąją kategoriją sudarė koadjutoriai, kurie laikėsi vienuolių įžadų ir vedė tinkamą gyvenimo būdą. Dalykai ir mokslininkai, nors ir buvo tvarkos nariai, galėjo, be išsiskyrimo, laisvai gyventi pasaulyje. Būtent iš tokių konspiracinių jėzuitų buvo sudarytas didžiulis Jėzaus Draugijos šnipinėjimo tinklas.
Savo ruožtu koadjutoriai taip pat buvo suskirstyti į dvi kategorijas. Kai kurie tapo dvasiniais koadjutoriais, priėmė šventus įsakymus ir užsiėmė jaunimo ugdymu, misionierišku darbu ir pamokslavimu. Na, o kartu su slapta veikla, jų pareigos apėmė ir slaptą tinkamų kandidatų, kurie būtų verbuojami į ordino narių gretas, paieškas, taip pat visokių paslapčių išsiaiškinimą ir jėzuitams reikalingos informacijos bei gandų skleidimą.
Kartais koadjutoriai taip pat buvo naudojami atliekant svarbias užduotis, nors dažniausiai tam pasitelkdavo mokslininkus.
Pavyzdžiui, garsusis prancūzų šnipas-nuotykių mėgėjas Chevalier Eon de Beaumont buvo slaptas jėzuitas ir turėjo mokslų laipsnį.
Paslėptas kaip moteris, surištas Montesquieu įstatymų dvasios, jis perdavė slaptas Prancūzijos karaliaus Liudviko XV žinutes Rusijos imperatorienei Elizabeth Petrovna. Šios „ponios“korsete buvo siuvami įgaliojimai vesti derybas, o užšifruotos korespondencijos raktas buvo paslėptas batų paduose. Vėliau, būdamas Prancūzijos ambasadoriaus Londone sekretoriumi, de Beaumont sugebėjo slapta pavogti Didžiosios Britanijos užsienio reikalų sekretoriaus pavaduotojo Woodo portfelį, kol buvo gydomas pietų. Protingas jėzuitas sugebėjo nukopijuoti svarbius dokumentus, esančius portfelyje, ir, kaip nepastebimai, grąžino lagaminą diplomatui. Natūralu, kad jis apie viską išsamiai informavo savo įsakymo viršininkus.
Apskritai Jėzaus draugija didelį dėmesį skyrė agentų įdarbinimui ir jų pačių šnipų mokymui. Ne veltui penktasis ordino generolas Klaudijus Aquaviva (1582-1616) pats sudarė jiems mokymo programą ir visais įmanomais būdais prisidėjo prie naujų jėzuitų švietimo įstaigų, kuriose būtų galima slapta mokyti atsidavusių žmonių, atidarymo.
Be dvasinių, buvo ir pasaulietinių koadjutorių, kurie dirbo namų tvarkytojais, virėjais, ūkvedžiais ir kt. Iš pirmo žvilgsnio atrodo keista, kad žmonės, kurie tuo metu buvo įgiję praktiškai aukštąjį universitetinį išsilavinimą, toks retas Europoje tuo metu, tada eidavo į tarnybą. Tačiau šį keistumą galima lengvai paaiškinti: galų gale, ekonomistų ir vadovų rankose, laikui bėgant pasirodė didžiulės lėšos, o politikų gyvenimas priklausė nuo jėzuitų virėjų. Taigi Jėzaus draugija galėjo kontroliuoti abu.
Aukščiausią iniciacijos laipsnį įsakyme atstovavo vadinamieji profesoriai, kurie, be trijų įprastų vienuolių įžadų, taip pat laikėsi ketvirtojo - besąlygiško paklusnumo įžadai. Arba veikiau įsakymo generolas. Profesoriai, kaip taisyklė, buvo paskirti misionieriais į tam tikrą šalį, tai buvo, iš tikrųjų, jie buvo profesionalūs žvalgybos rezidentai, kurie vadovavo visam agentų tinklui šioje šalyje ir net visame regione. „Eretikų šalyse“, tokiose kaip, pavyzdžiui, Rusija, profesoriai tapo išpažinėjais įtakingų kunigaikščių teismuose, kur jie verbuodavo šalininkus, tai yra, kalbėdami apie šiuolaikines specialiąsias tarnybas, įsigydavo įtakos agentus.
Profesijų vadovą iš savo rato išrinko generalinis įsakymas. O jis, savo ruožtu, paskyrė likusias profesijas pareigoms ir vadovavo visos tvarkos veiklai. Atkreipkite dėmesį: „Jėzaus draugijos“vadovą nepaskyrė popiežius, patys jėzuitai paskyrė jį iš savo vidury ir buvo atskaitingi tik jam! Tai buvo paaiškinta tuo, kad žvalgyboje ir būtent tuo pirmiausia buvo vykdoma tvarka, jie stengiasi niekam nepripažinti profesinių paslapčių.
Iki 1616 m. Įsakymas turėjo daugiau nei aštuoniolika tūkstančių narių - tuo metu didžiulė armija! - ir sugebėjo apjungti daugelį pasaulio šalių atstovų tinklu. Jėzuitai veikė Ispanijoje, Italijoje, Portugalijoje, katalikiškoje Vokietijoje, Bavarijoje, prasiskverbė į Vakarų Indiją, Japoniją, Kiniją, Braziliją ir Paragvajų.
Jėzuitų ir jų šnipų padarytų nusikaltimų sąrašas užtruktų ne vieną tomą. Pavyzdžiui, Prancūzijoje jie visais įmanomais būdais sukėlė karą tarp katalikų ir hugenotų, veikdami globojant Gizo kunigaikščius. Manoma, kad būtent jėzuitai organizavo pasikėsinimą į karalių Henriką IV, po kurio jie pirmą kartą buvo ištremti iš Prancūzijos. Tačiau 1603 m. Įsakymu pavyko grįžti, kuriam padėjo anksčiau įgyti įtakos agentai. Vokietijoje jėzuitų pastangomis Trisdešimties metų karas nenutrūko, nusiaubė šalį ir pareikalavo daugybės gyvybių. Tačiau jiems nepavyko paskandinti Reformacijos kraujyje.
Sudėtingos intrigos, šnipinėjimas, apsinuodijimai, žmogžudystės, šantažas, kyšininkavimas ir kiti labai nesąžiningi jėzuitų veiksmai galiausiai sukėlė pasipiktinimą daugelyje šalių. 1759 m. Įsakymas buvo išsiųstas iš fanatiškai tikinčios katalikiškos Portugalijos, 1764 m. - antrą kartą iš Prancūzijos, o 1767 m. Jėzuitai buvo tiesiogine prasme išmesti iš Ispanijos katalikybės citadelės. Galiausiai, pasipriešindami teismų „Jėzaus draugijai“, didieji Europos katalikų monarchai privertė popiežių Klemensą XIV panaikinti įsakymą su 1773 m. Birželio 21 d. Jaučiu, ir jis buvo likviduotas visur. Paskutinis ordino generolas buvo įkalintas Romos kalėjime, kur po dvejų metų mirė.
Kolegija, misijos buvo uždarytos, įvairios įmonės buvo sustabdytos. Jėzuitai yra susiję su parapijos dvasininkais.
Tačiau būtent šis smūgis buvo atskaitos taškas naujoms jėzuitų pergalėms. Padedant 358 tėvams, ištremtiems iš Rusijos, įsakymas galėjo atnaujinti savo veiklą Italijoje, Anglijoje ir Amerikoje. Netrukus Portugalija taip pat leido įsakymą veikti savo teritorijoje (1829 m.), Vėliau - Belgija (1831 m.), Olandija (1832 m.). Net senosiose protestantų šalyse jėzuitai vėl pradėjo veikti tarp gyventojų.
Nuo to laiko beveik visą XIX amžių jėzuitų įsakymas padarė didžiulę įtaką Katalikų bažnyčios gyvenimui, ypač teologijai, o tai galiausiai prisidėjo prie neribotos popiežiaus valdžios stiprinimo katalikų pasaulyje - popiežiaus pirmumo ir popiežiaus neklystamumo doktrinos, iškeltos į dogmą.
XX amžiuje jėzuitai tęsė savo veiklą, aktyviai kišdamiesi ne tik į bažnyčios, bet ir į pasaulinius reikalus visame pasaulyje.
Šiandien jėzuitų yra 19 573 žmonės (2006 m. Duomenys), iš kurių 13 736 yra kunigai. Apie 8,5 tūkstančio jėzuitų gyvena JAV, iš viso jie dirba 122 pasaulio šalyse, tarnauja 1536 parapijose. Ši didžiausia Katalikų bažnyčios tvarka leidžia jos nariams gyventi pasaulietinį gyvenimo būdą. Jų darbas daugiausia susijęs su švietimu ir intelekto tobulinimu, pirmiausia kolegijose ir universitetuose.
Taigi Ignazio Lojolos smegenys pasirodė nuostabiai gyvybingos. Jėzuitų ordinas patyrė klestėjimą ir persekiojimus ir iki šiol vaidina aktyvų vaidmenį religiniame ir socialiniame daugelio šalių gyvenime. Šaltinis: „50 garsių viduramžių paslapčių“.