Antrasis pasaulio stebuklas - Babilono kabantys sodai - tai prabangi ir neįprasta Babilono karaliaus Nebukadnecaro dovana mylimajai žmonai. Būtent čia mirė pats Aleksandras Didysis. Kabantys sodai pradžiugino senovės keliautojus ir iki šiol nepaliauja jaudinti šiuolaikinių žmonių protų.
Senovės Babilonas - didžiausias senovės Mesopotamijos miestas, Babilono karalystės sostinė XIX – VI a. Pr e., senovės kultūros ir prekybos centras, kuris savo nuostabumu nustebino amžininkus. Čia įsikūrė antrasis pasaulio stebuklas - Babilono kabantys sodai.
- „Salik.biz“
Ieškodami Babilono kabančių sodų
Laikas sunaikino pakabinamus sodus, ir dabar net neįmanoma tiksliai pasakyti, kur jie buvo. Nors archeologai ne kartą bandė rasti senovės garsių pasaulio stebuklų pėdsakus.
XIX amžiaus pabaigoje šią užduotį ėmėsi vokiečių istorikas Robertas Koldewey. Kasinėjimai truko 18 metų. Dėl to mokslininkas pareiškė radęs senovės Babilono pėdsakus - miesto sienos dalį, Babelio bokšto griuvėsius ir kolonų bei skliautų liekanas, kurios, jo manymu, kadaise supa garsiuosius Babilono kabančius sodus.
Jo atlikti kasinėjimai leido susidaryti gana aiškią idėją, kaip Babilonas atrodė VI amžiuje prieš Kristų. e. Miestas buvo pastatytas pagal aiškiai nubrėžtą planą, jį apjuosė trigubas sienų žiedas, kurio ilgis siekė 18 km. Jo gyventojų buvo mažiausiai 200 000.
Senojoje miesto dalyje buvo pagrindiniai Nebuchadnezaro rūmai, padalyti į dvi dalis - į rytus ir į vakarus. Plane jis vaizduojamas kaip keturkampis. Įėjimas buvo į rytus, o ten buvo garnizonas. Vakarinė dalis, matyt, buvo skirta dvarininkams; šiaurinėje pusėje, pasak archeologų, buvo Babilono kabantys sodai. Ne visi mokslininkai palaiko šį požiūrį. Bet po daugelio amžių gana sunku nustatyti tikslią pakabinamų sodų vietą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Herodoto aprašymas
Išsamų ir entuziastingą Babilono aprašymą galima rasti senovės graikų istoriko Herodoto. Jis lankėsi Babilone 5 amžiuje prieš Kristų. e. jį sužavėjo gatvių plotis ir tvarkingumas, rūmų ir šventyklų grožis ir turtas. Perskaičius entuziastingus Herodoto aprašymus, beveik neįmanoma patikėti, kad du šimtmečius iki jo šį miestą sunaikino ir sunaikino žiaurus Asirijos karalius Sinaheribas, o pačią vietą užliejo Tigro ir Eufrato vandenys.
Babilono kritimas
Ilgą laiką turtinga ir klestinti Babilonija buvo karo Asirijos imperijos karalių reidų taikinys. Stengdamasis sunaikinti maištaujantį varžovą, Asirijos karalius Sinaheribas numetė daugybę būrių į Babiloniją. Lemiamas mūšis vyko netoli Halulio miesto, prie Tigris upės. Sukilę babiloniečiai ir jų sąjungininkai buvo nugalėti. Štai kaip metraštininkas aprašo šiuos įvykius Asirijos karaliaus vardu: „Aš buvau pasiutęs, apsivilkęs kriauklę ir užsidėjęs kovos šalmą ant galvos. Pykdamas širdyje aš skubėjau į aukšto karo vežimą, smogdamas priešams …
Įnirtingai siautėdamas, aš iškėliau kovos šauksmą prieš visas blogio priešo kariuomenes … Pistoletu ir strėlėmis pramušinėjau priešo karius, perpjaudavau jų lavonus kaip per sietą … Greitai pertraukiau priešus, tarsi surištas riebiais buliais, kartu su kunigaikščiais, aprištais auksiniais durkliais ir rankomis. dygliuoti su raudono aukso žiedais. Aš supjausčiau jų gerklę kaip ėriukus. Aš nutraukiau jų brangų gyvenimą kaip siūlą … Vežimėliai kartu su arkliais, kurių raiteliai buvo užmušti per išpuolį, palikti savo reikmenims (likimui), puolė pirmyn ir atgal …
Sumušimą nutraukiau tik po dviejų valandų (prasidėjus) nakties. Pats Elamito karalius kartu su Babilono karaliumi ir Chaldėjos kunigaikščiais, kurie buvo jo pusėje, buvo sutriuškinti mūšio siaubo … Jie paliko savo palapines ir pabėgo. Norėdami išgelbėti savo gyvybes, jie tempėsi ant savo pačių karių lavonų … Jų širdys plakė kaip sugauto balandžio širdys, jie sukando dantis. Aš išsiunčiau savo vežimus su žirgais juos persekioti, o pabėgusieji, kurie pabėgo išgelbėti savo gyvybes, buvo mušami mirtimi ginklais visur, kur jie buvo aplenkti “.
Tada Asirijos karalius Sinacheribas persikėlė į Babiloną ir, nepaisydamas nuožmaus jo gyventojų pasipriešinimo, užėmė miestą. Babilonas buvo atiduotas kareiviams plėšikauti. Tie miesto gynėjai, kurie nebuvo nužudyti, buvo pavergti ir apgyvendinti skirtingose Asirijos valstybės vietose. O pats maištingasis Sinaheribo miestas planavo nušluoti nuo žemės paviršiaus: buvo sunaikintos sienos ir bokštai, šventyklos ir rūmai, namai ir amatininkų dirbtuvės. Po to, kai Babilonas buvo visiškai sunaikintas, karalius liepė užtvindyti užtvankas ir užtvindyti visa, kas liko didžiojo miesto.
Tai įvyko 7 amžiuje prieš Kristų. e. Ir po dviejų šimtmečių Herodotas aplankė Babiloną ir jį sukrėtė turtai ir puikybė. Senovės miestas vėl džiugino keliautojus savo sienų galia ir neprieinamumu, rūmų ir šventyklų spindesiu.
Miesto atstatymas
Kaip sugriautas miestas gali vėl atgimti iš pelenų ir pasiekti precedento neturinčią gerovę? Sinaheribo sūnaus karaliaus Esarhaddono įsakymu tūkstančiai vergų buvo išvežti į vandeniu užpildytą dykumą, kurios vietoje anksčiau stovėjo didingas miestas. Pradėti darbai, siekiant atkurti kanalus, išvalyti skaldą ir pastatyti naują miestą ankstesniojo vietoje. Geriausi meistrai ir architektai buvo išsiųsti statyti Babilono. Atkurtame mieste buvo grąžinti jo gyventojai, kurie anksčiau buvo apgyvendinti atokiuose Asirijos regionuose.
Atgimęs babilonas
Atgaivintas Babilonas pasiekė ypatingą klestėjimą valdant karaliui Nebukadnecaras II, kuris valdė 605–562 m. Pr. Kr. e. Jis vykdė aktyvią užkariavimo politiką, išplėtė savo įtaką Fenikijai, Sirijai, užkariavo Judo karalystės sostinę - Jeruzalę. Miestas buvo sugriautas, ir beveik visi jo gyventojai buvo perkelti į Babiloną (šis įvykis hebrajų istorijoje vadinamas Babilono nelaisve).
Didelės užkariavimo kampanijos leido Nebuchadnezzarui sučiupti dideles teritorijas ir daugybę kalinių, kurie buvo paversti vergais ir buvo naudojami statant grandiozinius statinius sostinėje. Nebukadnecaras norėjo aplenkti visus savo pirmtakus sostinės rūmų ir šventyklų puošnumu ir puošnumu.
Babilonas pavaizdavo taisyklingą stačiakampį, kurį Eufratas padalijo į Senąjį ir Naująjį miestą, o jį supa (kaip jau minėta) trys eilės galingų tvirtovės sienų, pastatytų iš purvo plytų. Daugybėje senovės šaltinių Babilono sienos taip pat įvardijamos kaip pasaulio stebuklai, nes jos skyrėsi neįprastu pločiu (keli vežimai galėjo laisvai pasiskirstyti ant jų) ir daugybe užsikimšusių bokštų. Tarpas tarp vidinio ir išorinio sienų žiedo nebuvo sąmoningai užstatytas, nes, išpuolio atveju, jis turėjo tapti prieglobsčiu aplinkinių kaimų gyventojams.
Babilone visada buvo daug keliautojų, norinčių savo akimis pamatyti jos prabangą ir grožį, didingus rūmus ir šventyklas. Tačiau didžiausią susidomėjimą sukėlė žavūs Babilono kabantys sodai, kurių nebuvo niekur kitur pasaulyje.
Babilono kabančių sodų aprašymas
Pirmasis ir išsamiausias pakabinamų sodų aprašymas yra Herodoto istorijoje. Tais laikais sodų statyba buvo priskirta legendinei Asirijos karalienei Shamurmat (graikų kalba Semiramis). Tiesą sakant, jie buvo pastatyti Nebukadnecaras II jo mylimos žmonos, medijos princesės Amitis (kitų šaltinių duomenimis - Amanio) įsakymu. Be medžių ir sausoje Babilonijoje ji troško savo gimtosios žiniasklaidos miškų vėsumo. Ir norėdamas ją paguosti, karalius liepė įrengti sodą, kuriame augalai primintų tėvynės karalienę.
Sodai buvo išdėstyti ant keturpakopio bokšto. Platformos buvo pagamintos iš masyvių riedulių ir buvo paremtos tvirtais skliautais, kuriuos savo ruožtu palaikė kolonos. Platformos viršus buvo padengtas nendrėmis ir padengtas asfaltu. Jie padarė tarpiklį iš dviejų eilių plytų, pritvirtintų tinku, ir ant jų jau buvo klojamos švino plokštės, kurios apsaugojo apatines pakopas nuo vandens prasiskverbimo.
Tik po to buvo paklotas storas derlingos žemės sluoksnis, kuris leido užauginti didžiausius medžius. Sodo pakopas sujungė platūs laiptai, iškloti baltomis ir rausvomis plokštėmis. Soduose buvo pasodinti nuostabūs augalai, palmės ir gėlės, atvežti karaliaus įsakymu iš tolimos žiniasklaidos.
Dykumoje ir sausringoje Babilonijoje šie sodai, turintys savo aromatą, žalumą ir vėsą, atrodė tikras stebuklas ir nustebino savo puikumu. Kad augalai augtų karštoje Babilonijoje, šimtai vergų kiekvieną dieną pasuko vandens pakėlimo ratą, siurbdami vandenį iš Eufrato. Vanduo buvo tiekiamas viršuje, į daugybę kanalų, per kuriuos jis tekėjo žemyn iki žemutinių pakopų.
Būtent žemutinėje šio sodo pakopoje mirė legendinis antikos karinis lyderis Aleksandras Didysis. Nugalėjęs Persijos karalių Darių, jis persikėlė į Babiloną, ruošdamasis ryžtingam jos gyventojų atpildui. Tačiau miesto gyventojai, pavargę nuo persų valdžios, sutiko makedonus kaip išvaduotojus ir be pasipriešinimo atidarė vartus Aleksandrui. Persai, buvę už tvirtovės sienos, neišdrįso priešintis.
Aleksandras buvo pasveikintas gėlėmis ir džiaugsmo šūksniais. Jo pasitikti išėjo kunigai, didikų atstovai ir daugybė paprastų piliečių. Aleksandras, išgirdęs apie Babilono grožį ir prabangą, stebėjosi tuo, ką pamatė.
Sužavėtas Aleksandras nusprendė Babiloną padaryti savo valstybės sostine. Bet jis pasirodė mieste tik po 10 metų, ruošdamasis kampanijai prieš Egiptą, iš kurio ketino persikelti toliau į Kartaginą, Italiją ir Ispaniją. Pasirengimas kampanijai jau buvo pasibaigęs, kai vadas susirgo. Karalius buvo paguldytas į lovą, tačiau jis ir toliau davė įsakymus. Ir nors gydytojai davė jam gydomųjų užpilų, jo sveikata pablogėjo. Kankinamas karščio, jis liepė savo lovą nuleisti į žemutinę sodų pakopą.
Kai paaiškėjo, kad jis miršta, jis buvo perkeltas į Pakabinamų sodų statytojo Nebukadnecaras II sosto kambarį. Ten, ant dažio, buvo pastatyta karališkoji dėžė, pro kurią jo kareiviai vaikščiojo gilioje tyloje. Tai buvo paskutinis karaliaus atsisveikinimas su armija.
O po kelių šimtmečių kadaise sodrus ir turtingas miestas ėmė nykti. Nauji miestai kilo, prekybos keliai driekėsi nuo Babilono. Potvynis sugriovė Nebuchadnezaro II rūmus. Molis, kuris tarnavo kaip pagrindinė statybinė medžiaga babiloniečiams, pasirodė trumpalaikis.
Skliautai ir lubos, nuplauti vandeniu, sugriuvo, kolonos, palaikančios terasas, ant kurių augo kabantys sodai. Viskas virto dulkėmis. Ir tik senovės autorių aprašymai ir archeologiniai radiniai padeda įsivaizduoti, koks didžiausias pasaulio stebuklas buvo įkvėptas Babilonijos karaliaus meilės ir sukurtas Babilono meistrų darbo bei meno.
L. Antonovas