Daugiau nei prieš 2000 metų pusiau mitinis medicinos tėvas Hipokratas iš Koso savo dienos mąstytojus suglumino drąsiai sakydamas apie žmogaus sąmonės prigimtį. Atsakydamas į antgamtinius psichikos apraiškų paaiškinimus, Hipokratas primygtinai reikalavo, kad „iš niekur kitur, išskyrus smegenis, ateitų džiaugsmai, malonumai, juokas ir varžymasis, liūdesys, neviltis, liūdesys ir liūdesys“. Šiuolaikiniame amžiuje Hipokratas galėjo išreikšti savo mintis viename tviteryje: „Mes esame mūsų smegenys“. Ir ši žinia puikiai atspindi naujausias tendencijas dėl visko kaltinti smegenis, psichinius anomalijas iš naujo apibrėžti kaip smegenų ligas ir jau futuristinėje šviesoje įsivaizduoti, kaip pagerinti ar išsaugoti mūsų gyvenimą išsaugant smegenis. Nuo kūrybingumo iki narkomanijos vargu ar galima rasti vieną žmogaus elgesio aspektąnesusijęs su smegenų darbu. Smegenys gali būti vadinamos šiuolaikine sielos pakaitalu.
Tačiau kažkur šiame romantiškame suvokime slypi svarbiausia ir pagrindinė pamoka, kurią turi išmokti neuromokslai: mūsų smegenys yra grynai fizinės būtybės, konceptualiai ir priežastingai įterptos į gamtos pasaulį. Nors smegenys yra būtinos beveik viskam, ką darome, jos niekada neveikia vienos. Jo funkcija neatsiejamai susijusi su kūnu ir jo aplinka. Šių veiksnių tarpusavio priklausomybė yra paslėpta po kultūriniu reiškiniu, kurį Masačusetso technologijos instituto bioinžinerijos profesorius Alanas Yasanoffas vadina „smegenų mistika“- visapusišku smegenų idealizavimu ir jo nepaprasta svarba, saugantį tradicines idėjas apie smegenų ir kūno skirtumus, laisvą valią ir pačios minties prigimtį. …
- „Salik.biz“
Ši mistika yra išreikšta įvairiomis formomis, pradedant visur egzistuojančiais antgamtinių ir superkompleksinių smegenų vaizdavimais mokslinėje fantastikoje ir populiariojoje kultūroje, baigiant labiau subalansuotomis ir moksliškai pagrįstomis pažinimo funkcijų sampratomis, kurios paaiškina neorganines savybes arba uždaro minčių procesus nervų struktūrose. "Visos idėjos gimsta smegenyse." "Mintis formuoja realybę". "Mėnulis neegzistuoja, kol tu jo nepažiūri." Šis idealizavimas labai lengvai suteikiamas tiek paprastiems mirtingiesiems, tiek mokslininkams, puikiai dera su materialistų ir išpažinėtojų požiūriu. Smegenų mistika skatina susidomėjimą neuromokslu - ir tai yra geras dalykas -, tačiau taip pat riboja mūsų galimybes analizuoti žmogaus elgesį ir spręsti svarbias visuomenės problemas.
Ar smegenys yra kompiuteris?
Mes sakome, kad smegenys tam tikru mastu yra kompiuteris. Arba kompiuteris yra smegenys. Plačiai paplitusi smegenų ir kompiuterio analogija stipriai prisideda prie smegenų mistikos, tarsi atskirdama smegenis nuo likusios biologijos dalies. Ryškus skirtumas tarp mašinas primenančių smegenų ir minkštos, chaotiškos masės („mėsos“), esančios likusiame mūsų kūne, yra smegenų ir kūno skiriamoji linija, kurią pastebėjo Rene Descartes. Paskelbdamas savo amžinąjį „Aš manau, todėl esu“, Descartes'as sąmonę įdėjo į savo visatą, atskirtą nuo materialaus pasaulio.
Ir nors smegenys mums primena mašiną, mes lengvai galime įsivaizduoti jos atskyrimą nuo galvos, išsaugojimą amžinybėje, klonavimą ar siuntimą į kosmosą. Skaitmeninės smegenys atrodo taip natūraliai, kaip ir atsiribojusi Dekarto dvasia. Turbūt neatsitiktinai įtakingiausias neorganines smegenų analogijas pateikė fizikai, kurie, senatvėje, pasinėrė į sąmonės problemas taip, kaip vyresni žmonės eina į religiją. Tai buvo Jonas von Neumannas; prieš pat mirtį (1957 m.) jis parašė kompiuterį ir smegenis (1958), atskleisdamas pasauliui šią stiprią analogiją auštant skaitmeniniam amžiui.
Smegenys tikrai yra šiek tiek panašios į kompiuterį - juk kompiuteriai buvo sukurti smegenų funkcijoms atlikti - tačiau smegenys yra kur kas daugiau nei per jas keliaujantys neuronai ir elektriniai impulsai. Kiekvieno neuroelektrinio signalo funkcija yra išleisti nedidelius chemikalų kiekius, kurie padeda stimuliuoti ar slopinti smegenų ląsteles tokiu pat būdu, kaip ir chemikalai aktyvina ir slopina tokias funkcijas kaip kepenų ląstelių gaminamas gliukozė arba baltųjų kraujo kūnelių imuninis atsakas. Net patys smegenų siunčiami elektriniai signalai yra chemikalų, jonų, patenkančių į ląsteles ir išeinančių iš jų, produktai, sukeliantys mažus spenelius, kurie savarankiškai keliauja per neuronus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Taip pat lengva atskirti gana pasyvias smegenų ląsteles nuo neuronų, kurie vadinami glia. Jų skaičius apytiksliai lygus neuronų skaičiui, tačiau elektriniai signalai jie neveikia vienodai. Naujausi eksperimentai su pelėmis parodė, kad manipuliavimas šiomis nuobodžiomis ląstelėmis gali turėti didžiulį poveikį elgesiui. Viename eksperimente grupė mokslininkų iš Japonijos parodė, kad kryptingai stimuliuojant glia smegenų srityje gali sukelti atsaką, panašų į pokyčius, kurie vyksta stimuliuojant neuronus. Kitas pastebimas tyrimas nustatė, kad persodinus žmogaus glia ląsteles į pelių smegenis, pagerėjo gyvūnų mokymosi gebėjimai, savo ruožtu parodydami glia svarbą keičiant smegenų funkciją. Chemikalai ir glia yra neatsiejami nuo smegenų funkcijos, pavyzdžiui, laidai ir elektra. Kai sužinome apie šiuos minkštuosius elementus, smegenys tampa panašesnės į organinę kūno dalį, o ne į idealizuotą centrinį procesorių, kuris mūsų kaukolėje laikomas po stiklu.
Stereotipai apie smegenų sudėtingumą taip pat prisideda prie smegenų mistikos ir jos atskyrimo nuo kūno. Garsioji klišė smegenis vadina „sudėtingiausiu dalyku žinomoje visatoje“, o jei „mūsų smegenys būtų tokios paprastos, kad galėtume jas suprasti, mes negalėtume jos suprasti“. Ši nuomonė pirmiausia susidaro dėl to, kad žmogaus smegenyse yra apie 100 000 000 000 neuronų, iš kurių kiekvienas sudaro apie 10 000 jungčių (sinapsių) su kitais neuronais. Svaigstantis tokių skaičių pobūdis verčia žmones abejoti, ar neuromokslininkai kada nors sugebės išspręsti sąmonės mįslę, jau nekalbant apie laisvos valios prigimtį, kuri glūdi viename iš šių milijardų neuronų.
Bet vargu, ar didelis ląstelių skaičius žmogaus smegenyse paaiškina jo nepaprastus sugebėjimus. Žmogaus kepenyse yra maždaug toks pat ląstelių skaičius kaip ir smegenyse, tačiau rezultatai yra visiškai skirtingi. Pačios smegenys būna įvairių dydžių, o ląstelių skaičius jose taip pat keičiasi, kai kur daugiau, kai kur mažiau. Pašalinus pusę smegenų, kartais galima išgydyti vaikų epilepsiją. Komentuodamas 50 pacientų, kuriems buvo atlikta procedūra, grupę, gydytojų iš Johno Hopkinso Baltimorėje komanda rašė, kad jie „pasibaisėjo akivaizdžiu atminties išsaugojimu pašalinus net pusę smegenų, o asmenybės ir humoro jausmo išsaugojimu vaikams“. Akivaizdu, kad ne visos smegenų ląstelės yra šventos.
Jei pažvelgsite į gyvūnų pasaulį, didelis smegenų dydžio diapazonas neturi nieko bendra su pažinimu. Kai kurie iš gudriausių gyvūnų - varnos, žvakutės ir žandikauliai - turi smegenis, kurių dydis yra mažesnis nei 1% žmogaus, tačiau atliekant kai kurias užduotis vis dėlto yra žymiai tobulesni pažintiniai gebėjimai, net palyginti su šimpanzėmis ir gorilomis. Elgesio tyrimai parodė, kad šie paukščiai gali gaminti ir naudoti įrankius, atpažinti gatvėje esančius žmones - to negali padaryti net daugelis primatų. Ir gyvūnai, turintys panašias savybes, taip pat skiriasi smegenų dydžiu. Pvz., Tarp graužikų galima rasti 80 gramų kapybara smegenų, turinčių 1,6 milijardo neuronų, ir 0,3 gramo, pigmentinių pelių smegenų, turinčių mažiau nei 60 milijonų neuronų. Nepaisant tokių smegenų dydžio skirtumų,šie gyvūnai gyvena panašiomis sąlygomis, pasižymi panašiais socialiniais įpročiais ir neturi akivaizdžių intelekto skirtumų. Nors neuromokslininkai tik pradeda mažinti smegenų funkcijas net mažiems gyvūnams, tai aiškiai parodo populiarią smegenų mistifikaciją dėl daugybės jos komponentų.
Kalbėdamas apie smegenų mašinų savybes ar jų neįtikėtiną sudėtingumą, jos sudėtis pašalina jas iš likusio biologinio pasaulio. Smegenų ir kūno atskyrimas padidina atstumą tarp smegenų ir kūno autonomijos prasme. Smegenų mistika pabrėžia smegenų, kaip kontroliuojamo centro, prijungto prie kūno, tačiau vis dar atskirto, reputaciją.
Žinoma, kad nėra. Mūsų smegenys yra nuolat bombarduojamos jusliniais įėjimais. Aplinka kiekvieną sekundę smegenims perduoda daug megabaitų jutiminių duomenų. Smegenys neturi ugniasienės nuo šio užpuolimo. Smegenų vaizdų tyrimai rodo, kad net subtilūs jutiminiai dirgikliai veikia smegenų sritis - nuo žemo lygio jutimo sričių iki priekinės skilties dalių - aukšto lygio smegenų srities, kuri žmonėms išsiplėtusi, palyginti su kitais primatais.
Smegenys priklauso nuo nervinių dirgiklių
Daugelis šių dirgiklių tiesiogiai mus kontroliuoja. Pavyzdžiui, kai žiūrime į vaizdus, vaizdinės detalės dažnai patraukia mūsų dėmesį ir verčia mus pažvelgti į tam tikrus modelius. Kai žiūrime į veidą, mūsų dėmesys automatiškai persijungia į akis, nosį ir burną, nesąmoningai išryškindamas juos kaip svarbiausias detales. Kai einame gatve, mūsų dėmesį nukreipia aplinkos dirgikliai - automobilio rago garsas, neoninių lempučių blyksniai, picos kvapas - visa tai nukreipia mūsų mintis ir veiksmus, net jei to nežinome.
Dar žemiau mūsų suvokimo radaro yra aplinkos veiksniai, kurie lėtai veikia mūsų nuotaiką. Sezoniniai silpno apšvietimo laikotarpiai yra susiję su depresija. Šį reiškinį pirmą kartą aprašė Pietų Afrikos gydytojas Normanas Rosenthalis netrukus po to, kai aštuntajame dešimtmetyje persikėlė iš saulėto Johanesburgo į pilkąją, šiaurėje kvepiančią JAV. Aplinkos spalvos veikia ir mus. Nepaisant daugybės iškalbų šia tema, buvo įrodyta, kad mėlyna ir žalia spalvos sukelia teigiamą emocinę reakciją, o raudona - neigiamą. Viename pavyzdyje tyrėjai parodė, kad dalyvių IQ testai buvo prastesni nei su žaliais ar pilkais; kitame tyrime nustatyta, kad kūrybiškumo testai geriau atlikti su mėlynu, o ne su raudonu.
Kūno užuominos gali daryti įtaką elgesiui taip pat stipriai kaip ir aplinka, vėl kvestionuodamos idealizuotas smegenų pranašumo sampratas.
Stebina pastaraisiais metais padaryta išvada, kad nustatant mūsų emocijas taip pat dalyvauja mūsų vidaus organuose gyvenantys mikrobai. Mikrobų populiacijos pakeitimas žarnyne valgant maistą, kuriame gausu bakterijų, arba vadinamasis išmatų persodinimas, gali sukelti nerimą ir agresiją.
Tai rodo, kad tai, kas vyksta su smegenimis, iš esmės yra susipynusi su tuo, kas vyksta su kūnu ir aplinka. Tarp smegenų ir jos aplinkos nėra priežastinės ar konceptualios ribos. Smegenų mistikos aspektai - idealizuotas smegenų vaizdas kaip neorganinis, super sudėtingas, savarankiškas ir autonomiškas - išsisklaido, kai atidžiai tyrinėjame, kaip veikia smegenys ir iš ko jos pagamintos. Integruotas smegenų, kūno ir aplinkos įsitraukimas yra tai, kas atskiria biologinę sąmonę nuo mistinės „sielos“, ir šio skirtumo padariniai yra gilūs.
Svarbiausia, kad smegenų mistika prisideda prie klaidingos nuomonės, kad smegenys yra pagrindinis mūsų minčių ir veiksmų variklis. Stengiantis suprasti žmogaus elgesį, mistika skatina mus pirmiausia galvoti apie priežastis, susijusias su smegenimis, o tik po to - už galvos. Tai verčia mus pervertinti smegenų vaidmenį ir nuvertinti kontekstų vaidmenį.
Pavyzdžiui, baudžiamosios justicijos arenoje kai kurie rašytojai mano, kad nusikaltimai turėtų būti kaltinami kaltininko smegenims. Dažnai užsimenama apie Charleso Whitmano, kuris 1966 m. Teksaso universitete surengė vieną iš pirmųjų masinių susišaudymų, atvejį. Whitmanas kalbėjo apie psichologinę kančią, pasireiškusią prieš keletą mėnesių iki nusikaltimo, o skrodimas vėliau atskleidė, kad šalia jo amygdalos smegenyse išaugo didelis navikas, kuris paveikė stresą ir emocijų valdymą. Tačiau nors smegenų kaltintojai gali teigti, kad Whitmano auglys turėtų būti kaltas dėl nusikaltimo, realybė tokia, kad Whitmano veiksmus lėmė kiti disponuojantys veiksniai: jis užaugo su priekabiaujančiu tėvu, išgyveno tėvų skyrybas ir dažnai buvo atmetamas iš darbo bei iš jo. kaip kariškis galėjo naudotis ginklais. Net aukšta temperatūra nusikaltimo dieną (37 laipsniai Celsijaus) galėjo paveikti Whitmano agresyvų elgesį.
Kaltinant smegenis dėl nusikalstamo elgesio išvengiama pasenusių moralės ir keršto principų, tačiau tai vis tiek palieka platų įtakų, galinčių prisidėti prie bet kurios situacijos, tinklą. Šiuo metu vykstančiose diskusijose apie smurtinius incidentus JAV tapo labai svarbu išlaikyti platų požiūrį į įvairius veiksnius, susijusius su asmeniu: prie to prisideda psichinės sveikatos problemos, galimybė naudotis ginklais, žiniasklaida ir bendruomenė. Kituose kontekstuose taip pat verta apsvarstyti priklausomybę nuo narkotikų ar vaikų traumas. Bet kokiu atveju idealizuotas smegenų vaizdas, kuris tariamai kaltas dėl visko, būtų trumparegiškas. Veikia smegenų, kūno ir aplinkos derinys.
Smegenų mistika ypač svarbi tam, kaip mūsų visuomenė bando susidoroti su psichinių sutrikimų problema. Nes yra plačiai sutariama, kad psichiniai sutrikimai yra apibrėžiami kaip smegenų sutrikimai. Šios teorijos šalininkai teigia, kad dėl to psichologinės problemos priskiriamos tai pačiai kategorijai kaip karščiavimas ar vėžys - ligos, kurios neiššaukia socialinės reakcijos, paprastai susijusios su psichinėmis ligomis. Yra netgi nuomonė, kad pats tokių ligų apibrėžimas kaip „smegenų sutrikimai“sumažina barjerą, kuriuo sveiki pacientai sieks gydymo, ir tai yra svarbu.
Kitais atžvilgiais psichinių problemų perkvalifikavimas į smegenų sutrikimus gali būti problemiškas. Pacientai, kurie psichines problemas sieja su vidiniais neurologiniais defektais, jau yra stigmatizuoti patys. Mintis, kad jų smegenys yra netobulos ir pažeistos, gali būti pragaištinga. Biologinius trūkumus sunkiau ištaisyti nei moralinius, o psichikos sutrikimų turintys žmonės dažnai laikomi pavojingais ar net nepilnaverčiais. Nepaisant to, kad daugėja metodų, palengvinančių jų psichinę būseną, požiūris į šizofrenikus ir paranojikus kiekvienais metais negerėja.
Nepaisant socialinių pasekmių, kaltinti smegenis dėl psichinių ligų daugeliu atvejų gali būti moksliškai neteisinga. Nors visos psichinės sveikatos problemos susijusios su smegenimis, pagrindiniai jų atsiradimo veiksniai gali būti bet kur. XIX amžiuje lytiškai plintantis sifilis ir pelagra, kuriuos sukėlė vitamino B trūkumas, buvo pagrindinės ligoninių pacientų Europoje ir JAV augimo priežastys. Neseniai atliktas tyrimas nustatė, kad 20% psichikos pacientų turi fizinę negalią, kuri gali sukelti ar pabloginti psichinę sveikatą; tarp jų yra širdies, plaučių ir endokrininės sistemos problemos. Epidemiologiniai tyrimai nustatė reikšmingą ryšį tarp psichinių problemų pasireiškimo ir tokių veiksnių, kaip etninių mažumų statusas, gimimai miestuose ir gimimai tam tikru metų laiku. Nors šiuos santykius nėra lengva paaiškinti, jie pabrėžia aplinkos veiksnių vaidmenį. Turime įsiklausyti į šiuos veiksnius, jei norime veiksmingai gydyti ir užkirsti kelią psichikos sutrikimams.
Dar gilesniame lygmenyje psichinės ligos sąvoką pirmiausia riboja kultūrinės konvencijos. Tik 50 metų homoseksualumas buvo klasifikuojamas kaip patologija, nukrypimas, autoritetingoje Amerikos psichiatrų asociacijos psichinių sutrikimų kolekcijoje. Sovietų Sąjungoje politiniai disidentai kartais būdavo apibrėžiami remiantis psichiatrinėmis diagnozėmis, kurios išgąsdintų šiuolaikinius stebėtojus. Nepaisant to, seksualinis potraukis ar nesugebėjimas nusileisti autoritetui teisingai vykdant veiklą yra psichologiniai bruožai, kuriems galime rasti biologinių koreliacijų. Tai nereiškia, kad homoseksualumas ir politinė nesantaika yra galvos problemos. Tai reiškia, kad visuomenė, o ne neuromokslas nusako normalumo ribas, apibrėžiančias psichinės sveikatos kategorijas.
Smegenų mistika pabrėžia smegenų indėlį į žmogaus elgesį, o kai kuriais atvejais tai taip pat atveria kelią dideliam smegenų vaidmeniui pačios žmonijos ateityje. Technofiliniuose sluoksniuose vis garsiau kalbama apie „smegenų nulaužimą“, siekiant pagerinti žmogaus pažintinius sugebėjimus. Akivaizdu, kad išmaniojo telefono ar vyriausybinio serverio nulaužimas yra susijęs, tačiau iš tikrųjų tai atrodo labiau kaip nulaužimas su pagrindiniu raktu. Ankstyvieji smegenų įsilaužimo pavyzdžiai apėmė smegenų dalių sunaikinimą, pavyzdžiui, dabar nebenaudojamose procedūrose, kurios įkvėpė Keną Kesey sukurti „One Flew Over the Cuckoo's Nest“(1962). Pažangiausiuose šiuolaikinių smegenų įsilaužimuose yra chirurginis elektrodų implantavimas, kad būtų galima tiesiogiai stimuliuoti ar skaityti smegenų audinius. Šios intervencijos gali atkurti pagrindinę funkciją pacientams, turintiems rimtų judėjimo problemų ar paralyžių - nuostabi žygdarbis, esantis mylių atstumu nuo normalių gebėjimų pagerėjimo. Tačiau tai netrukdo tokiems verslininkams, kaip Elonas Muskas ar DARPA, investuoti į smegenų įsilaužimo technologijas, tikėdamiesi vieną dieną sukurti antžmogiškas smegenis ir prijungti jas prie mašinos.
Ar įmanoma atskirti smegenis nuo kūno?
Didelis šio neatitikimo rezultatas yra dirbtinis atskyrimas tarp to, kas vyksta smegenyse ir už jų ribų. Filosofas Nickas Bostromas iš Žmonijos ateities instituto pažymi, kad „geriausia nauda, kurią galite gauti iš smegenų implantų, yra tie patys prietaisai, esantys už smegenų ribų, kuriuos galite naudoti vietoje natūralių sąsajų, kaip tos akys, kad būtų galima išprojektuoti 100 milijonų bitų. per sekundę tiesiai į smegenis “. Tiesą sakant, šie „smegenų stiprintuvai“jau yra įkišti į mūsų kišenes ir darbo stalus, suteikiant mums prieigą prie patobulintų pažinimo funkcijų, tokių kaip galingas skaičiuotuvas ir papildoma atmintis, neliečiant neuronų. Koks tiesioginis tokių prietaisų prijungimas prie smegenų, be sudirginimo, yra dar vienas klausimas.
Medicinos pasaulyje ankstyvieji bandymai atkurti regėjimą akliesiems naudojant smegenų implantus greitai perėjo prie mažiau invazinių būdų, įskaitant tinklainės protezavimą. Kochleariniai implantai, kurie atkuria kurčiųjų pacientų klausą, remiasi panašia sąveikos su klausos nervu, o ne pačiomis smegenimis strategija. O jei judate nedaug pacientų, protezai, kurie atkuria ar pagerina judesį, taip pat veikia kaip sąsaja. Kad amputuotojas galėtų valdyti mechanizuotą dirbtinę galūnę, naudojama „tikslinio raumenų atsinaujinimo“metodika, leidžianti gydytojams trūkstamos galūnės periferinius nervus sujungti su naujomis raumenų grupėmis, kurios bendrauja su prietaisu. Egzoskeletas yra naudojamas sveikų žmonių motorinei funkcijai pagerinti,kurios bendrauja su smegenimis netiesioginiais, bet išsivysčiusiais kanalais. Kiekvienu iš šių atvejų natūrali smegenų sąveika su žmogaus kūnu padeda žmonėms naudoti protezus ir sudaro tiesioginį ryšį tarp smegenų ir kūno.
Labiausiai ekstremali futuristinių smegenų technologijos tendencija yra nemirtingumo siekimas per pomirtinį žmogaus smegenų išsaugojimą. Dvi bendrovės jau siūlo išgauti ir išsaugoti mirštančių „klientų“, kurie nenori ilsėtis ramybėje, smegenis. Organai laikomi skystame azote, kol technologija tampa pakankamai sudėtinga, kad būtų galima atsinaujinti smegenis ar „atsisiųsti“sąmonę į kompiuterį. Dėl šio siekio smegenų mistika tampa logiška, visiškai ir visiškai palankiai vertinanti loginę klaidą, kad žmogaus gyvenimas yra sumažintas iki smegenų funkcijos ir kad smegenys yra tik fizinis sielos įsikūnijimas, be mėsos.
Nors nemirtingumo siekimas išsaugoti smegenis nedaro jokios žalos niekam, išskyrus kelių žmonių banko sąskaitas, šis persekiojimas taip pat parodo, kodėl smegenų demystifikavimas yra toks svarbus. Kuo labiau jaučiame, kad mūsų smegenyse slypi mūsų, kaip individų, esmė, tuo labiau tikime, kad mintys ir veiksmai paprasčiausiai kyla iš mėsos gabalo mūsų galvoje, tuo mažiau jautrūs tampame visuomenės ir aplinkos vaidmeniui ir tuo mažiau mums rūpi kultūra ir jos ištekliai.
Smegenys yra ypatingos ne todėl, kad įkūnija mūsų, žmonių, esmę, bet todėl, kad sujungia mus su savo aplinka taip, kaip negalėjo nė viena siela. Jei vertiname savo pačių patirtį, išgyvenimus ir įspūdžius, turime apsaugoti ir sustiprinti daugybę veiksnių, praturtinančių mūsų gyvenimą tiek viduje, tiek išorėje. Mes esame daug daugiau nei tik smegenys.
Ilja Khel