Istorijoje yra įvykių, kurie sužadina žmonių vaizduotę jų dramomis, tobulais žygdarbiais ir negirdėto pasiaukojimo pavyzdžiais arba juos supančia nepaprasta paslaptimi. Viskas, kas susiję su albigenijais (katarais), turi visus šiuos ženklus …
XI – XIII amžiuje Pirėnuose, prie šiuolaikinės Ispanijos ir Prancūzijos sienos, buvo turtinga nepriklausoma Langedoko valstybė su savo sostine Tulūza.
- „Salik.biz“
Tuo metu Langedoko miestai (Tulūza, Narbonne, Albi, Beziers) buvo didžiausi Vakarų Europos kultūros ir ekonomikos centrai. Palankus klimatas, palanki geografinė padėtis prisidėjo prie klestėjimo ir čia pritraukė tūkstančius žmonių iš įvairių kraštų. Ilgalaikiai ryšiai ir pelninga prekyba su Viduržemio jūros ryto šalimis sukūrė turtus ir nepriklausomybės jausmą, ypač iš obsesinių valdančiosios katalikų dvasininkų.
XIII amžiaus rašytojas Guillaume'as de Guillaurensas teigė, kad Langedoko gyventojai romėnų dvasininkiją traktavo blogiau nei žydus ir arabus.
„Švarus“ir „tobulas“
Taip atsitiko, kad Albi mieste kilo erezija, kuri greitai išplito tarp miestiečių, pirklių ir valstiečių. Erezijos šalininkai buvo vadinami albigenijais. Netrukus beveik visi Langedoko gyventojai kartu su savo lordais prisijungė prie naujos doktrinos.
Albigeniečiai save vadino katarais („grynaisiais“), o jų mentoriai - tobuliaisiais („tobulais“). Tobulai susilaikė nuo mėsos ir buvo celibatiški. Katarai neigė šventųjų, šventų ikonų ir relikvijų egzistavimą, negarbino Senojo Testamento, bet pripažino Naujojo Testamento knygas. Į juos Kristus žiūrėjo ne kaip į gelbėtoją, mirusį ant kryžiaus, kad sutaikytų už nuodėmes, bet kaip dieviškumo, kuris nužengė į žemę, atvertimą žmonių akims į tikrąją padėtį, skleidimą. Viešpats niekada nebuvo įsikūnijęs į kūną, o jo kūnas, kaip ir nukryžiavimas, buvo iliuzija. Dėl šios priežasties katarai atmetė kryžiaus šventumą - dvasinį krikščionių simbolį. Jiems kryžius buvo tik kankinimo įrankis, kurio pagalba Romos bažnyčia suviliojo milijonus žmonių, priversdama juos garbinti melagingą stabą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jie nepripažino bažnytinių potvarkių, ypač krikšto ir santuokos. Krikštas buvo laikomas nenaudingu, nes jis atliekamas kūdikiams, kurie neturi priežasties ir jokiu būdu neapsaugo žmogaus nuo ateities nuodėmių. Blogas dievas, o tai yra Jehova - Senojo Testamento dievas, padarė skirtumą tarp lyčių, o Naujasis Testamentas sako, kad Kristuje nėra nei vyro, nei moters. Nenuostabu, kad vyrai ir moterys buvo vienodi katarams.
Katarai smerkė katalikų dvasininkų ir popiežių ydas ir sukūrė savo bažnytinę organizaciją, kuriai priešinosi Katalikų bažnyčia. Inicijuodami jie pasižadėjo nežudyti, nemeluoti ir neatsisakyti savo tikėjimo „bijodami vandens, ugnies ar kitokių bausmių“, todėl eretikai nebijojo mirties, kurią parodė vėlesni įvykiai, kai jie drąsiai priėmė deginimą ant laužo.
Albigeniečių nuomonė grįžo persų pranašo Mani, kaltinamo erezija ir kurį įvykdė Irano šahas III amžiaus pabaigoje, mokymu. Jo pasekėjai (maniškiai) išsibarstė po pasaulį, skelbdami doktriną, pagal kurią mūsų žemė yra nuolatinės kovos tarp gėrio ir blogio, šviesos ir tamsos, Dievo ir velnio jėgų laukas. Aplinkinis materialus pasaulis yra velnio produktas, o tikrasis žmogaus tikslas yra prisidėti prie dvasios ir gėrio triumfo.
Pirmą kartą mokymas, artimas katarams, buvo pastebėtas 10-ojo amžiaus viduryje tolimojoje Bulgarijoje, kur tuo metu gyveno kunigas Bogomilas, labai paslaptingos asmenybės. Jo žodžiai sukrėtė visą šalį, nes jis žmonėms atskleidė tai, kas ilgą laiką buvo nuo jų slepiama. Jis paaiškino, kodėl nuo neatmenamų laikų praliejo žmonių kraujas ir ašaros, ir niekas nepasakys, kodėl Viešpats yra toks bejėgis. Ir viskas todėl, kad dvasininkai bijo pasakyti, kad yra du dievai: gerasis ir blogisis - Viešpats ir Liuciferis. Pirmasis sukūrė sielą, antrasis - kūną. Bogomiliai buvo labai populiarūs Europoje. Jie netrukus įsiskverbė į klestintį Langedoką, kur jų mokymai virto jėga, galinčia išstumti katalikų religiją iš Europos.
Popiežiaus baimės
Baimindamasis iš plačiai paplitusio sektantų judėjimo, kuris grasino iš bažnyčios pagrobti tokią smulkmeną kaip Pietų Prancūzija, popiežius kvietė Šiaurės Prancūzijos riterius, kurie ieškojo galimybės užpildyti savo menką šiukšliadėžę apiplėšdami turtingus kaimynus, į kryžiaus žygį prieš albigeniečius. Šios baudžiamosios ekspedicijos tikslais buvo įsteigta inkvizicija, po kurios bet kokios abejonės tikėjimo dogmomis tapo mirtinai pavojingos Vakarų pasaulyje.
1208 m. Popiežius Inocentas III, nenorėdamas susitaikyti su erezija, užklupusia Langedoką, ir įžeidimais prieš Romą ir patį Jėzų Kristų, reikalavo, kad Tulūzos grafas Raimundas VI nubaustų nepaklusnius subjektus. Bet galingas grafas atsisakė, ir tada popiežius paskelbė kryžiaus žygį (kartu su Prancūzijos karaliumi) prieš eretikus.
Kryžiuočių lyderiu tapo žiaurus riteris Simonas de Montfortas. Jis užėmė Albi ir Tulūzą. Tūkstančiai eretikų buvo nužudyti ir sudeginti prie stulpo. Per vieną dieną Béziers mieste buvo nužudyta 20 tūkst. Žmonių, iš kurių dauguma buvo moterys, vaikai ir seni žmonės.
"Šventasis Tėve, kaip atskirti katarus nuo gerų katalikų?" - paklausė kažkoks popiežiaus legato kareivis Arnoldas Amalricas, lydėjęs Montforto armiją. "Nužudyk visus: Dievas pripažins savus!" - atsakė legatas. Beziersas tris dienas degė.
Per 20 metų trukusį kruviną karą kryžiuočiai išnaikino milijoną civilių gyventojų, klestinčius miestus ir kaimus paversdami griuvėsiais. Kryžiuočiai laimėjo. Albigeniečių palaikai buvo sunaikinti inkvizicijos metu XIII a. Pabaigoje - XIV amžiaus pradžioje. Unikali viduramžių materialioji ir dvasinė Langedoko kultūra buvo visiškai sunaikinta.
Visi gyventojai buvo ištremti iš daugybės miestų, o jų turtas buvo išdalintas kryžiuočiams. Tas pats buvo padaryta su Carcassonne gyventojais. Sutvirtintą miestą valdęs jaunasis vizitatas Raimundas Rogeris Trancavelas atvirai bendravo su albigenijais - už galingų pilies sienų jis slėpė eretikus. Dėl kryžiuočių daugelį dienų trukusios Carcassonne apgulties miesto sienos buvo nulaužtos ir miestas buvo paimtas, o viskotas mirė (pagal kitą versiją, buvo nužudytas) nelaisvėje.
Paskutinė tvirtovė
Paskutinis albigeniečių mūšio štabas buvo prie Montseguro pilies. Pilis, esanti kalnuose, beveik smailės viršūnės viršuje, atrodė neprieinama. Anot legendos, „Monsegur“pastatė patys „tobuli“. Jie pastatė ją kaip penkiakampį, kurio įstrižainė yra 54 metrai, o plotis - 13 metrų. Čia, giliai slėpdamiesi, jie atliko nežinomus ritualus ir slaptai nuo visų, net ir nuo iniciatorių, buvo saugomi tam tikri albigeniečių dvasiniai turtai ir, kaip jie patikino, šventasis Gralis.
Trys šimtai kareivių, kurie sudarė tvirtovės garnizoną, beveik metus priešinosi 10 tūkstančių kryžiuočių. Susivieniję su savo amžinuoju tobulu Bertrand'u d'An Marty, jie pasiruošė būti kankiniais.
Vieną naktį kryžiuočiai nutempė sunkų katapultą ant akmeninės platformos ir mėtė akmenis į pilį. Šios šerdys vis dar guli prie sudaužytų Montseguro sienų. Vis dėlto keturiems „tobuliems“pavyko slapta palikti tvirtovę. Tvirtovės komendantas Arnaud-Roger de Mirpois apie tai kankindamas informavo inkvizicijos tribunolą, nes jis pats organizavo jų pabėgimą. „Jie pasiėmė su savimi mūsų lobius“, - sakė de Mirpois. - Visos katarų paslaptys buvo šiame pakete. Tikriausiai, įskaitant Šv.
Vienuolynas sugriuvo 1244 m. Kovo 16 d., Ir netrukus 257 išgyvenę katarai nuėjo į žygį vietoje, vadinamoje Padegtųjų lauku.
Irina STREKALOVA