Aukštai virš stačių Moskva upės krantų, vaizdingoje gamtos aplinkoje, yra senovinis Kolomenskoye kaimas.
Čia yra sniego baltumo Ascenzijos bažnyčia, kurią XVI amžiuje pastatė didysis kunigaikštis, Ivano Vasilievicho IV siaubingojo tėvas, Vasilijus III. Puikūs Karališkieji vartai buvo pastatyti valdant Aleksejui Michailovičiui Romanovui. Ant šalia esančios kalvos stovi Jono Krikštytojo šaukimo bažnyčia, pastatyta paties Ivano Siaubo sosto prisijungimo garbei. Tikriausiai Ascenzijos šventykla taip pat tarnavo kaip sargybos bokštas totorių reidų metu: pavojaus signalo metu buvo duodamas signalas (dieną - su dūmais, naktį - su ugnimi); Jei budėtojai iš Ascensiono viršūnės pamatė tokį signalą, jie davė jį savo ruožtu ir jis buvo matomas iš Ivano Didžiojo varpinės.
- „Salik.biz“
Kilmės istorija
Kolomenskoye kaimą, esantį kelyje nuo Maskvos iki Kolomnos, pagal legendą įkūrė Kolomnos miesto gyventojai, pabėgę iš Batu. Pirmasis rašytinis paminėjimas yra 1339 m. Ivano Kalitos dvasiniame laiške (testamente). Iš pradžių tai buvo Maskvos didžiųjų kunigaikščių, vėliau - carų, palikimai.
1606 m. Kolomenskoje buvo Ivano Bolotnikovo būstinė, 1610 m. - Melagis Dmitrijus II.
Kolomenskoye kilmė siejama su Aleksejaus Michailovičiaus karaliavimu - Kolomenskoye buvo jo mėgstamiausia gyvenamoji vieta. 1667 m. Buvo pastatyti puikūs mediniai rūmai, kuriuose buvo 270 kambarių; rūmus juosia tvora ir sodas, kuriame yra užsakymų pastatai, vartai su laikrodžio bokštu ir kt. 1662 m. Vario sukilimo įvykiai siejami su Kolomenskoje. Vėliau čia dažnai gyveno jaunasis Petras I; netoli Kolomenskoye, Kozhukhovskoye lauke, surengė garsiąsias „linksmas kovas“.
Po Aleksejaus Michailovičiaus mirties ir sostinės perkėlimo į Sankt Peterburgą Kolomenskoje žlugo. Valdant Jekaterinai II, nugriauti rūmai buvo išardyti, o jų vietoje buvo pastatyti nauji (taip pat mediniai), kuriuose imperatorienė vasarą gyveno viešnagės Maskvoje metu. Kotrynos rūmai, savo ruožtu, buvo išardyti vadovaujant Nikolajui I; pastačius pastarąjį, išliko tik vienas sparnas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ivano Vasiljevičiaus IV Siaubo biblioteka
Daugiau nei šimtą metų buvo vykdomos aktyvios ir nesėkmingos vadinamosios Ivano Siaubo bibliotekos paieškos. Tarp vėlyvųjų viduramžių architektūrinių kompleksų Kremlius, Aleksandrovos „Sloboda“Marijos Ėmimo į dangų vienuolynas, Kristaus Išganytojo katedra ir Kolomenskoje teigė, kad tai yra pridėtinio lobio rodiklis. Būtent pastarojoje archeologė I. Steletsky ieškojo ir beveik rado paslaptingą laisvamanį. Ir štai po pusės amžiaus - beveik vėl - jį rado statybininkas V. Poršnevas. Tačiau tai yra patys atvejai, kai „beveik“nesiskaito.
Zoja (stačiatikių vardo garsu - Sophia), Bizantijos baziliejaus Konstantino XI dukterėčia iš Paleologų dinastijos, 1472 m. Ištekėjusi už didžiojo Maskvos kunigaikščio Ivano III, ne tik pakeitė savo leidimą gyventi Konstantinopolyje į Maskvą. Į baltuosius akmenis atvykusi iš tolimų užsienių, ji atnešė tikrai neįkainojamą lėšą - nemažą dalį bibliotekos išgelbėjo iš turkų, kurie 1453 m. Užgrobė ir išplėšė Bizantijos imperijos sostinę.
Ką sudarė libreja? Remdamasis į Lietuvą pabėgusio kunigaikščio Kurbskio nuorodomis, caras Ivanas Vasiljevičius galėjo skaityti Platono, Aristotelio, Cicerono darbus. Pasak Livonijos kalinio Johno Wittermano, pabėgusio iš Maskvos į Baltijos šalis, Grozno ižde buvo Aristofano, Virgilijaus Aeneido komedijos ir dabar pamesti tokių daugiau nežinomų senovės autorių, kaip Zamole ir Heliotrope, darbai.
Tariamai Ivanas IV žymiai papildė savo senelio ir močiutės kolekciją - ypač po to, kai užgrobė Kazanę, jis pridėjo vertingiausius viduramžių arabų tyrinėtojų rankraščius iš Kazanės Khano kolekcijos. Gandai, kad libreoje taip pat buvo raganavimo nurodymų ir knygų apie magiją. Ivanas Vasiljevičius, nevengęs transcendentalinių žinių, atrodė, kad pats ištarė baisų burtą: kas artės prie savo iždo, praras regėjimą.
Vargu, ar tai visada veikė - princesę Sophia ir jos brolį Petrą I, kurie, kaip žinote, nepatyrė aklumo, išvydo laisvąją.
Tačiau yra ir kitų įrodymų, vis dėlto mitologinių. XX amžiaus 30-ųjų pradžioje Ivano Siaubo bibliotekos paieškas atliko Apolosas Ivanovas, tuo metu tarnavęs Kremliaus saugumui. Perėjęs požemines perėjas iš Kristaus Išganytojo katedros į Kremlių, jis rado daugybę nugriovusių griaučių, sujungtų prie sienos. Ivanovas niekada nerado Grozno lobio, bet prarado regėjimą, nors po metų.
Kodėl požemiuose ieškoma vertingiausios kolekcijos, galite suprasti. Medinė Maskva dažnai degdavo, kartais visiškai sudegdavo. Pati Sofija liepė slėpti skrynutes akmens kriptoje, kur ugnis jų nepasieks. Viduramžių Maskvoje buvo labai daug požeminių patalpų: beveik visi vienuolynai ir daugybė dvarų buvo aprūpinti plačiu nuo akių paslėptu statinių tinklu. Ir anaiptol ne visi jie išgyveno.
Taigi galimų paieškų geografija yra didžiulė. Neatmetant galimybės, kad folio dalis gali būti paslėpta po Kremliumi, kažkas Aleksandrove ir kažkas Vologdoje - dar vienas Grozno oprichnina patronimas (kiekvienos versijos naudai yra argumentų), susitelkime į caro dvarą netoli Maskvos - Kolomenskoye kaimą.
Knygos vis dar negyvos
Rimčiausią mokslinį susidomėjimą Ivano Siaubo biblioteka parodė garsus Maskvos archeologas Ignatas Yakovlevičius Steletsky. Dirbęs ieškodamas slaptų lobių tiek Kremliuje, tiek palapinėmis dengtoje Ascenzijos bažnyčioje Kolomenskojuje, jis atidžiai stebėjo Dyakovo kaime, esančiame netoli Kolomenskojaus, penkiasdešimties Jono Krikštytojo šaukimo bažnyčią.
Išsamiame savo darbe „Negyvos knygos Maskvos talpykloje“archeologas papasakojo, kaip tiksliai jo dėmesį patraukė pakraštyje stovinti šventykla. Prieš pat Antrąjį pasaulinį karą jis įsitraukė į pokalbį su pagyvenusiu valstiečiu, Dyakovos kaimo gyventoju, kurio tėvas tarnavo bažnyčios seniūnu Dyakovsky bažnyčioje. Būdamas jaunas, Steletskio pašnekovas, tuo metu bažnyčios budėtojas, pastebėjo mažas duris bažnyčios sienoje. Išmušę savo bičiulį kalvį, kad galėtų surakinti spynos raktą, jie kartu atidarė duris ir leidosi žemyn akmeniniais slaptais laiptais. Pasibaigus posūkiui prieš užrakintas geležines duris ir priešais jas nugriautą skeletą, išsigandę lobių ieškotojai grįžo į viršų. Po to, atliekant remontą, durys bažnyčios viduje buvo užmūrytos plyta.
Steletskis tęsė paieškas - vaizdinius ir archyvinius. Jis rado rašytinių šaltinių, kuriuose buvo nuobodu užuomina apie rimtus kasinėjimo darbus Kolomenskojės apylinkėse.
Ištyręs kalvą, kuri vainikuoja galvos nukirtimo bažnyčią, archeologas atkreipė dėmesį į kalvotą vietovę tarp stačios uolos ir Moskva upės užtvankos. Tai kažkaip išsiskyrė tarp aplinkinių reljefo nenatūralia forma. Steletskis konsultavosi su geologu, kuris patvirtino savo spėjimą: tai yra dirbtinis darinys, susidedantis iš smėlio uolienų sąvartyno, o viršutiniuose dirvožemio sluoksniuose yra priemolis. Taigi iš tikrųjų ant Dyakovskio kalno buvo atlikti dideli žemės darbai.
1938 m. Archeologas pradėjo kasinėjimus netoli Dyakovskaya bažnyčios. O septynių metrų gylyje aš netgi susidūriau su didžiuliu kalkakmenio mūru. Bet kadangi kasinėjimai buvo atlikti bažnytinių kapinių teritorijoje, netrukus Dyakova kaimo gyventojų prašymu juos reikėjo sutrumpinti.
Trečiajame savo darbo ture Ignatas Jakovlevičius pristatė pranešimą apie liberalų paieškas ir spėliones apie galimą jos palaidojimo vietą. Kurio rankraštis kartu su dalimi mokslininko archyvo buvo pavogtas. Vietos istorikas, tiriantis Kolomenskio paslaptis, Jevgenijus Ivanovas mano, kad tai yra NKVD darbas, kuris visada buvo apsėstas smalsumo ieškant Steletskio.
„Žinoma, aptiktas mūras dar nenurodo, kad būtent po juo yra paslėpta„ Ivano Siaubo biblioteka “, - rašė archeologas. "Bet tai neabejotinai liudija apie tai, kad Dyakovskaya aukštumos gilumoje yra koks nors kolosalus požeminis statinys, tikriausiai saugykla."
Steletskiui nebuvo lemta patikrinti savo spėlionių: pirmiausia karas, paskui paslaptingas archyvo dingimas, o netrukus mokslininko mirtis pastūmėjo atradimą į kitą erą. Kuris dar negalėjo atvykti.
Paskutinis liudytojas
Redakcija sulaukė skambučio iš netoli Maskvos esančio Reutovo statybininko Vladimiro Fedorovič Porshnevo. Jis turi savo versiją apie bibliotekos buvimo vietą.
Maskvos olimpinių žaidynių išvakarėse jis, tuo metu Mosoblstroyrestavratsiya administracijos vyriausiasis inžinierius, prižiūrėjo remonto darbus Jono Krikštytojo Jėzaus bažnyčioje, kuri tada buvo apleista ir apleista. Vieną dieną skyriaus viršininkas Volodya Bobkovas paskambino jam į namus ir pranešė: jie apėjo požeminę perėją. Stūmoklis puolė prie objekto.
Šventyklos centre, arčiau altoriaus dalies, jis pamatė nuimtą balto akmens grindų plokštę, o po ja - sutankintą smėlį. Darbininkai ėmė tai grėbti. Balto akmens laipteliai atsivėrė žemyn aštriu kampu link vakarinės šventyklos sienos. Virš laiptelių ir šulinio buvo rastas skliautas ir didelio dydžio plytos. Jie iškasė apie pusantro metro - laiptai vedė toliau.
Tuomet, pasitaręs, vyriausiasis inžinierius ir pagrindinis architektas-restauratorius Nikolajus Nikolajevičius Sveshnikovas liepė suvirinti metalines duris ir pakabinti spynos. Kol jie derėjosi su Kolomenskoye muziejaus-rezervato vadovybe, kad galėtų tęsti darbą, kažkas naktį numušė spyną ir iškasė keturių metrų gylio skylę.
Pamatę nežinomų lobių ieškotojų veiklos pėdsakus ir neturėdami lėšų tęsti darbus, Sveshnikovas ir Poršnevas nusprendė patikimai uždaryti požemį. Jie uždengė jį smėliu, suplėšė, užpylė betono maždaug per pusę metro ir vėl uždėjo balto akmens plokštę. Taigi iki geresnių laikų statybininkai užtikrino įdomų objektą.
Po metų šventykla buvo grąžinta vyskupijai, ir mažai tikėtina, kad jos abatas žino apie požeminę skylę. Tačiau Vladimiras Fedorovičius, praėjus dvidešimčiai metų po to, kai buvo padarytas puikus atradimas, vėl apsilankė požemyje. Bet - sapne. Jis buvo nukreiptas į pasvirusius laiptus ir pateko į skliautuotą kriptą, esančią 12,5 metro gylyje prie vakarinės bažnyčios sienos. Po jo skliautu guli ne tik komodos su antikvariniais ir viduramžių kampeliais, bet ir odiniai krepšiai su karališkuoju iždu bei Tsarevičiaus Ivano karstas, kurį nužudė piktas tėvas Ivanas Vasiljevičius.
Tačiau niekada negali žinoti, ką galima pamatyti sapne? Vladimiras Fiodorovičius yra gana protingas žmogus ir jis tai supranta pats. Todėl nusprendžiau patikrinti sapne aptiktą paveikslą. Bet kaip? Negalima grįžti prie kasinėjimų ar bent jau nušviesti žemės šalia bažnyčios.
Aš pradėjau ieškoti aiškiaregių. Gavo Tamaros Michailovnos Makhnyreva telefono numerį iš Labinsko miesto. Ji atsiuntė Porshnevui piešinį, kuriame dešinėje nuo įėjimo į bažnyčią pavaizduota kripta su lobiais. Vietovė atitinka seną požeminio šulinio atradimą. Schema neprieštarauja svajonei. Gana geri pradiniai duomenys naujoms paieškoms. Bet kas patikės tuo, ką pamatė sapne ir dieviškojo spėlionėmis?
Nėra laiko atradimams
O kas Kolomenskoje muziejuje-rezervate - ar jie žino apie lobius, gulinčius, ko gero, beveik po kojomis?
Aš uždaviau šį klausimą Vladimirui Jegorovičiui Suzdalevui, istorikui, buvusiam vyriausiajam muziejaus kuratoriui. Apie Steletskio paieškas Vladimiras Jegorovičius žino tik tiek, kad archeologas ieškojo bibliotekos Pakylėjimo bažnyčios palapinėje. Paguldydamas duobes į pastato pamatus, Ignatas Jakovlevičius smarkiai erzino restauratorių Kolomenskį, architektą Piotrą Dmitrievichą Baranovskį, kuris kreipėsi į valdžios institucijas reikalaudamas uždrausti lobių medžioklę apsėdusiam Steletskiui gadinti paminklą.
Jono Krikštytojo šaukimo bažnyčios požeminėse tuštumose buvo įrengta šildymo krosnimi sistema. Ko gero, įsitikinęs Suzdalevas, 1980 m. Statybininkai suklupo ant vieno iš šios sistemos kanalų. Be to, muziejaus senbuviai pasakojo, kad 1929 m. Pats Baranovskis po aukuru iškasė Dyakovskio bažnyčios kunigo kapą.
Taip pat kreipiausi į žinomą Maskvos biolokacijos operatorių Igorį Jurjevičių Prokofjevą, kuris anksčiau kelis kartus buvo dirbęs Kolomenskoje. Jis per žemės storį atrado požeminių perėjų, driekiančių po Golosovo daubą (skiriančią Kolomenskio ir Dyakovskio kalvas) link Moskva upės, sistemą ir su ja sujungtas 1x2 metrų dydžio požemines vienuolines kameras.
Iš esmės, troškimo metodas leidžia atskleisti kriptą su žemėje paslėptu iždu. Bet Igoris Jurjevičius mano, kad jo ieškoti negalima anksčiau: gerai, sakykim, mes jį randame - o kas toliau? Vietiniai ereliai nedelsdami apiplėš lobį. Gal visos nesėkmės, susijusios su Ivano Siaubo bibliotekos paieškomis, yra natūralios, ir tokiu atveju jos neturėtų būti laikomos nesėkmėmis? Tiesiog dar neatėjo laikas, kai pasaulinės svarbos lobiai gali atitekti valstybei, kuriai rūpi jų išsaugojimas. Ir ne nuotykių ieškotojai, ištroškę lengvų pinigų.
Jei taip, paleo kalno sąmokslas lieka paslėptas nuo mūsų akių, nevertas to svarstyti.
Kolomenskoje, be žmogaus sukurtų būtybių, gausu ir originalių pačios gamtos kūrinių:
Požemio dievo buveinė
Grana, einanti iš vakarų į rytus, paprastai padalija Kolomenskoje į dvi beveik lygias dalis. Vienas iš jų yra civilizuotas. Čia yra sutelkti muziejai, kioskai suvenyrais, daugybė kavinių ir garsioji apžvalgos aikštelė. Kita rezervato dalis yra „laukinė“. Tai žolingos kalvos, mažos giraitės ir senas sodas su dideliais rieduliais, primenančiais senovės pagonių religijų simbolius.
Palei daubos dugną teka nedidelis upelis, suformuotas spyruoklių, kurių yra daugybė. Tradicija pasakoja, kad šios spyruoklės yra paties George'o Victorious žirgo pėdsakai, kuris kadaise čia jojo žinia apie savo pergalę prieš gyvatę. Vanduo upelyje yra labai šaltas. Jie sako, kad jo temperatūra yra vienoda visus metus - plius 4 laipsniai, o tai suteikia jam didžiausio tankio ir gyvybę suteikiančios galios savybes. Žiemą upelis neužšąla net esant stipriems šalčiams, kurių dar niekas nepaaiškino.
Ekspertai skirtingai paaiškina pavadinimo „Golosovo vaga“kilmę. Romantikai jį sieja su „gamtos balsais“. Iš tiesų, vasarą visada dainuoja paukščiai, čirškia žiogai ir upelis teka.
Tačiau įtikinamesnė atrodo kita versija - mitologinė. Istorikai mano, kad iš pradžių daubos buvo vadinamos „Volosov“- po Volos arba Veles vardu, pagonių dievas - požemio valdovas ir naminių gyvūnų globėjas. Štai senosios suomių gentys, gyvenusios Moskvos upės krantuose dar ilgai prieš čia atvykstant slavams, galėjo būti vadinamos šia vaga. Neatsitiktinai archeologai Kolomenskojės apylinkėse rado daugybę senovės gyvenviečių pėdsakų, kurie čia egzistavo dar Senovės Romos laikais.
Šią versiją netiesiogiai patvirtina šiuolaikiniai geologų tyrimai. Maskva, kaip žinote, stovi ant vadinamosios Rusijos platformos, labai tvirto geologinio formavimo. Tačiau kiekviena platforma turi savo trūkumų. Viena didžiausių trasų po „Voice Ravine“. Čia netgi rasta senovės ugnikalnio veiklos pėdsakų. Taigi šias vietas teisėtai galima laikyti „vartais į požemį“.
Stebuklingi akmenys
Balso dauboje yra du didžiuliai akmenys, kurie sveria po kelias tonas. Be to, didžioji dalis šių riedulių yra žemėje. Į paviršių iškyla mažos viršūnės. Vienas iš akmenų yra daubos gale, kitas - ant aukšto jo šlaito.
Šių akmens milžinų istorija siekia šimtmečius. Juos taip pat garbino pagonių gentys, kurios čia gyveno maždaug prieš pusantro tūkstantmečio. Būtent tada akmenys gavo savo pavadinimus. Akmenų apačia vadinama „žąsimi“. Manoma, kad jis globojo vyrus, suteikdamas kariams stiprybės ir sėkmės mūšyje. Viršutinis - „Mergelės akmuo“(pagal kitus šaltinius „Divy“). Atitinkamai jis atneša laimę gražiai žmonijos pusei. kurie yra maždaug 4–5 tonų sveriantys rieduliai, įspūdingi savo didžiuliu dydžiu ir keistais kontūrais.
Iš kur atsirado šie milžinai? Kas jiems suteikė tokią neįtikėtiną formą? 1995–1996 m. Bendrosios fizikos instituto mokslininkai išmatavo elektromagnetinius laukus „Voice Ravine“ir tiesiai prie akmenų. Rezultatai buvo stulbinantys. Elektromagnetinės spinduliuotės normos viršijimas slėnyje yra daugiau kaip 12 kartų, šalia riedulių - daugiau nei 27 kartus. Taip pat rasta Leptono laukų. Vienas iš eksperimentų beveik baigėsi tragiškai. Atlikdamas matavimus slėnyje, vienas mokslininkas nežinomos jėgos staigiai pakilo į orą iki 2,5 m aukščio, tada jėgos veikimas staiga nutrūko ir mokslininkas griuvo ant stataus griovio šlaito. Tokiu atveju magnetometras buvo netinkamas, o leptono lauko matuoklis užfiksavo trumpalaikę leptonų „kritinę masę“. Akivaizdu, kad dėl to atsirado trumpalaikis levitacijos efektas. Gamta griežtai orientavo vagą iš vakarų į rytus, ji tarsi prasiskverbė pro natūralų Žemės magnetinį lauką, sudarydama kažką panašaus į elektromagnetinę ir erdvės-laiko anomaliją.
Akmenų paviršius yra labai neįprastas. Tai primena milžiniškus burbulus ir yra padengta daugybe raidžių. Manoma, kad akmenys iki šiol neprarado savo stebuklingų savybių. Pakanka čia atvykti, ranka paliesti jų banguotą paviršių ir pareikšti norą. Norėdami būti tikri, galite pririšti kaspiną ar spalvotą pleistrą ant šalia esančio medžio šakų. Ir tada akmenys, kuriuose, pasak legendos, vis dar gyvena senovės dievų dvasios, tikrai padės įgyvendinti svajonę. Niekas neturi statistikos apie išsipildžiusias viltis, tačiau vėjyje plevėsuojančių įvairiaspalvių medžiagų gabalėlių yra šimtai.
Paslaptingi dingimai
Nuo senų senovės ši slėnis buvo slepiama paslapties. Čia visada vyko kažkas nepaaiškinamo. Taigi nuostabi istorija aprašyta XVII amžiaus kronikose. 1621 m. Prie Kolomenskojės karališkųjų rūmų vartų netikėtai pasirodė nedidelis totorių raitelių būrys. Jie buvo apsupti lankininkų, sargybinių vartų, ir iškart paimti į kalėjimą. Raiteliai teigė, kad jie buvo Khano Devlet-Giray kariai, kurių kariuomenė 1571 m. Bandė užimti Maskvą, tačiau buvo nugalėti. Tikėdamasis pabėgti nuo persekiojimo, kavalerijos būrys nusileido į Golosovo daubą, nuslėptą tirštame rūke. Totoriai ten praleido kelias minutes, kaip jiems atrodė, ir atsirado tik po 50 metų. Vienas iš kalinių teigė, kad rūkas buvo neįprastas, žvilga žalsvai, tačiau bijant persekiojimo niekas į tai nekreipė dėmesio. Caras Michailas Fedorovičius užsakė tyrimą, kuris parodė:totoriai greičiausiai kalbėjo tiesą. Net jų ginklai ir įranga nebeatitiko to meto ginklų, o atrodė labiau kaip pasenę XVI amžiaus vidurio pavyzdžiai.
Mistinės istorijos tęsėsi ir toliau. XIX amžiuje Maskvos provincijos policijos departamento dokumentuose buvo užfiksuota daugybė paslaptingo kaimyninių kaimų gyventojų dingimo atvejų. Vienas iš šių incidentų buvo aprašytas 1832 m. Liepos mėn. Laikraštyje „Moskovskie vedomosti“. Du valstiečiai, Arkhipas Kuzminas ir Ivanas Bochkarevas, naktį iš gretimo kaimo grįžę namo, nusprendė nukirsti kelią ir pereiti per Golosovo daubą. Slėnio apačioje banguoja tirštas rūkas, kuriame staiga pasirodė savotiškas „koridorius, užlietas blyškios šviesos“. Vyrai įėjo į ją ir sutiko vilna apaugusių žmonių, kurie su ženklais bandė jiems parodyti kelią atgal. Po kelių minučių valstiečiai išėjo iš rūko ir tęsė savo kelią. Kai jie atvyko į savo gimtąjį kaimą, paaiškėjo, kad praėjo du dešimtmečiai. Žmonos ir vaikai, 20 metų vyresni, sunkiai juos atpažino. Įsikišo policija. Tyrėjų reikalavimu, dauboje buvo atliktas eksperimentas, kurio metu keliautojai vieną kartą vėl dingo į rūką ir niekada negrįžo.
Didelės kojos Kolomenskoje
Per šimtmečius Golosovo daubos apylinkėse mes periodiškai matėme milžiniško ūgio gauruotus žmones. Tokie atvejai aprašomi ne tik senovės kronikose, bet ir sovietinėje spaudoje. Taigi 1926 m. Vietinis policininkas suklupo per storą rūką ant daugiau nei dviejų metrų aukščio „laukinių, apaugusių vilna“. Policininkas išsitraukė pistoletą, tačiau paslaptingas padaras akimirksniu dingo į rūką. Vietos moksleiviai įsitraukė į neįprasto svečio paieškas. Tačiau jo buvimo pėdsakų niekada nebuvo rasta. Bet vieno sostinės laikraščio puslapiuose buvo žurnalisto A. Riazantsevo straipsnis „Pionieriai gaudo Leshego“.