Mačiau juos Varanasis, šventajame induistų mieste. Jie gyvena šalia laidotuvių šventyklų, maitinasi lavonais ir nuotekomis, kurie nėra perdegę, ir vykdo siaubingus naktinius ritualus virš žmonių ir gyvūnų palaikų.
Jie tepami nuo galvos iki kojų kremavimo pelenais, o aplink kaklą nešiojasi iš kaulų pagamintus karolius. Iš po matinio galvos plauko, kuris nebuvo plaunamas amžinai, akys atrodo apnuogintos opija, charaomis (kanapių preparatu) ir alkoholiu. Jų geriamasis dubuo yra žmogaus kaukolė. Tai yra Aghori …
- „Salik.biz“
Kelias į nušvitimą
Indijoje yra daug dievų, juos garbina tiek seni, tiek jauni. Daugelis induistų šeimų turi altorius, o diena prasideda malda dievams ir pagyrimo žodžiu mokytojams - guru. Induistams dvasinis nušvitimas visada buvo aukščiausia gyvenimo užduotis, vienintelis dalykas, kuris jam suteikia prasmę, suteikia tikslą. Be to, nušvitimas yra būties būsena, kurią iš principo gali pasiekti visi.
Paprastas žmogus vis dėlto turi praeiti daugybę įsikūnijimų, kad galėtų apsišviesti, pamatyti aukščiausius dievus, tapti vienu su absoliučiu, sujungti savo protą su kosmine sąmone - kitaip tariant, tapti šventuoju. Nuo neatmenamų laikų trumpiausias kelias buvo pasiekiamas žmonėms, norintiems nušviesti šiame gyvenime, o ne kitame.
Tai kelias, kurį eina sadhusas, šventieji Indijos žmonės. Pažymėtina, kad jų nėra tiek mažai. Šalyje yra iki penkių milijonų sadhusų, tai yra pusė procento visų gyventojų (iki 2025 m. Pabaigos Indijos gyventojų skaičius viršys milijardą).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Sadhus nutraukia visus šeimos ryšius, atsisako pastogės, turto, vaikšto beveik ar visiškai nuogas ir valgo menką maistą. Paprastai jie gyvena savarankiškai, už visuomenės ribų ir praleidžia savo dienas garbindami pasirinktą dievybę.
Tačiau šis šventumo troškimas dažnai virsta apsėstu, kaip įrodo Aghori.
Išlaisvintas iš baimės
Aghori yra induistų asketiška religinė sekta, grįžtanti į senovės kapalikų tvarką („nešioti kaukolę“) - vienuoliai menkantai, garbinantys Šivą, naikinimo dievą.
Indų panteone sunku rasti baisesnę dievybę. Ant jo kaktos yra iš šventųjų pelenų pagaminta tripundra (trys skersinės linijos), gauta iš karvių mėšlo ar sudegintų lavonų.
Šiva nešioja kaukolių ar kaulų, kurie yra paversti kaukolėmis, karolius; jis visada yra dvasių ir vaiduoklių kompanijoje, nuolat apsvaigęs nuo narkotikų ar alkoholio ir elgiasi kaip beprotis.
Taigi kodėl Aghori hindi kalba reiškia „neišgąsdintas“? Nes Šiva yra ne tik naikinimo dievas, bet ir mirties užkariautojas. Jis vadinamas Aghora Šiva, kuris verčiamas kaip „bebaimis“, „geras“. Jis, būdamas baimės karalius, sugeba išsilaisvinti iš baimės.
Praktikuodami gąsdinančius dalykus, pavyzdžiui, manipuliuodami lavonais ir kaukolėmis, gyvendami kremavimo aikštelėse, valgydami sugedusius gyvūnus ir net žmonių palaikus, agoristai stengiasi pasiekti vientisą sąmonę, neperžengiančią traukos ir baimės, jie stengiasi tapti panašūs į Mėnulį ir saulę, vėją, vandenį ir laikas - visiems tiems dalykams, kurie suteikia ir atima visos materijos gyvybę Visatoje, neišskirdami aukšto ir žemo, blogo ir gero.
Jie stengiasi patekti į Dievo gyvenamąją vietą siauru, tamsiu taku, kuriuo vaikščioti leidžiama tik nedaugeliui.
Aghoris noriai nutraukia visus asketiškus tabu, įsitikinęs, kad pakeisdami visas vertybes priešingai, jie paspartins nušvitimą. Manoma, kad visi sadhusai yra vegetarai ir teototalers (taip pat ir visi induistai), jie valgo mėsą ir geria alkoholį.
Jiems priskiriami dar atstumiantys įpročiai: jie valgo supuvusius lavonų raumenis, ekskrementus, geria šlapimą; medituoti sėdint ant lavono; įžeidinėti žmones nešvariomis išraiškomis; apsupkite save mirties objektais, tokiais kaip žmogaus kaukolės, iš kurių jie geria ir su kuriais atlieka stebuklingus ritualus.
Jų liežuviai yra juodi ir sudegti - galų gale, kai agoristai valgo tai, kas liko iš sudegusio lavono, jie pasiima jį iš karštų žarijų burna, kad jų neliestų rankomis, nes tai gali pasirodyti moters lavonas, kurį jiems draudžiama liesti.
Šie žmonės sako: tapti Aghori reiškia priimti visa, kas egzistuoja Visatoje, kaip Dievo dalį.
Varanasis - Šivos miestas
Dabar Indijoje yra apie tūkstantis aktyvių sektos narių, kurie visiškai atsisakė pasaulio. Išoriškai juos lengva atpažinti - jie pakabinti su gyvatės kaulų girliandomis ir visur su savimi nešiojamos kaukolės, naudojamos visose apeigose ir gaminant maistą.
Nepaisant šokiruojančių ritualų, Aghoris Indijoje yra gana tolerantiškas ir netgi pagarbus. Manoma, kad jie turi antgamtinių galių. Daugelis įsitikinę, kad jei jie neleidžia „išrinktiesiems Šivai“valgyti mirusiųjų ir atlikti jų ritualų, tada jų sielos bus prakeiktos. Anot Indijos teisininkų, šalyje egzistuojančiam Aghori nėra jokių apribojimų.
Greičiausiai juos galima pamatyti prie šašmano - lavonų kremavimo vietoje.
Viena iš pagrindinių Aghori piligriminių vietų yra Varanasis - seniausias pasaulyje miestas, kuriam jau yra penki tūkstančiai metų! Varanasis yra Šivos miestas, kurio griaunamosios galios nukreiptos ne prieš žmogų, o prieš visa, kas iliuziška šiame pasaulyje. Jis sunaikina pačią mirtį ir laiką, nes viskas, kas egzistuoja laike, greitai genda ir yra pasmerkta mirčiai. Išlaisvindama tikintįjį nuo laiko pečių, Šiva jį išstumia iš laiko.
Visas senamiestis atrodo kaip didžiuliai griuvėsiai, kuriuose vis dėlto gyvenimas įsibėgėja. Tarp šimtų tūkstančių piligrimų, kurie kiekvienais metais bėga iš visos didžiosios Indijos ir iš kitų šalių, yra daugybė senų žmonių, beviltiškai sergančių ir sergančių.
Jie atvyksta į šventąjį miestą tikėdamiesi ten mirti: pasak legendos, mirtis tarp nesuskaičiuojamų šventyklų ir kitų šventovių, susijusių su dievo Šivos legendomis ir pasakojimais, mirusiojo sielai atveria tiesioginį kelią į dangų. Kiekvienas induistas bent kartą gyvenime svajoja atlikti apeiginį apipjaustymą Gango vandenyse.
Upė perpildyta ir veržli nuo ankstyvo ryto iki vakaro. Ir tik prasidėjus sutemoms, pakrantė ištuštėja: žmonės eina į šventyklas, viešbučius ir pastoges, kad ryte su pirmais saulės spinduliais jie vėl nusileistų laipteliais į šventą vandenį.
Pati upės krantinė yra milžiniška šventykla, kurioje pamaldos vyksta visą parą: žmonės meldžiasi, medituoja, atlieka jogos asanas. Čia lavonai sudeginami.
Reikia pasakyti, kad sudeginami tik tų žmonių kūnai, kuriems reikia ritualinio valymo; šventų gyvūnų kūnai - gyvatės ir karvės, taip pat vienuoliai, nėščios moterys ir mirusieji nuo odos ligų laikomi jau išgrynintomis kančiomis ir be išankstinio kremavimo išmetami į Gangą. Karštyje išsipūtę, kaip rutuliai, upėje plūduriuoja dešimtys lavonų.
Tiesiai Gango krantuose, dviejose specialiai tam skirtose vietose, vadinamose „Manikarnikaghat“ir „Harishchandraghat“, įrengtos specialios laidojimo šventyklų vietos, kuriose kasdien skamba mantros, dešimtys žmonių, išvykusių į kitą pasaulį, kūnų. Aghori dažniausiai galima pamatyti čia.
Pasaulis yra kaip ugnis
Kiekvienas žmogus pasaulį mato savaip. Kažkas tai mato kaip meilę, o aghori - kaip ugnį. Jei bus sunaikinta riba tarp švaraus ir nešvaraus, sumažės daugybė kitų apribojimų, riba tarp gėrio ir blogio bus panaikinta. Jei į pasaulį žiūrite kaip į energiją, ugnį, tada nėra nieko nešvaraus. Aghori sako:
- Jei Dievas sukūrė šį pasaulį, tada kiekviena jo kūrybos dalis yra šventa, tai reiškia, kad jame negali būti nieko įžūlaus ar šlykštaus.
Atlikdami keistus veiksmus, agoristai nutraukia savo suvokimą apie tikrovę, pakeisdami ją į tokią, kuri mums neprieinama. Jie imasi nuorodos į dangų. Gero ir blogo atmetimas ir tikrovės suvokimo pakeitimas yra galbūt pirmasis žingsnis į nušvitimą.
Nikolajus SANTALOVAS