Jie sako, kad daugelis fantazijos karalysčių, egzistuojančių lygiagrečiai su mūsų pasauliu, šioje tikrovėje turi slaptus vartus. Tai reiškia, kad galite bent jau stovėti prie nežinomybės slenksčio. Apie įėjimus į mitinius miestus ir pasaulius - mūsų istorijoje.
- „Salik.biz“
Fenugreek
Šambala yra garsiausias išgalvotas rojus Vakarų pasaulyje, kuris netgi įkvėpė mokslinės fantastikos rašytoją sukurti „Shangri-La“. Pagal budizmo tradicijas, Shambhala yra paslėpta karalystė, pagrįsta budizmo tradicijomis. Utopinėje karalystėje taip pat gyvena didysis karys Geseris, kuris įsako teisiųjų miniai, kurie eis į žmonių pasaulį kovoti su demonais.
Teigiama, kad į Šambalą galima patekti per seniai pamirštus užkampius, įkurtus Rusijoje, Afganistane, senoviniame Balko mieste Himalajuose ir Sutlej slėnyje Indijoje. Heinrichas Himmleris buvo įsitikinęs, kad Shambhala gyvena arijų rasės namuose. Naciai netgi norėjo tai atkurti ir suorganizavo septynias ekspedicijas.
Tačiau Dalai Lama tvirtino, kad įėjimas jums neatrodys, kol nepasieksite tokio paties grynumo būsenos, kuri karaliauja mistiniame mieste. Daugelis žmonių mano, kad įėjimas yra ne fizinė vieta, o proto būsena, o tai reiškia, kad visi aukščiau išvardyti įėjimai gali būti tikri.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pasakų karalystė
Yra keletas legendų, susijusių su Nockmos mišku Airijos vakaruose. Jie sako, kad ten, kalno papėdėje, palaidota legendinė karė karalienė Medb, o pati kalva yra įėjimas į vieną iš pasakiškų Airijos karalysčių. Ši karalystė yra viename iš akmeninių apskritimų, nurodančių piliakalnį, ir ją valdo pasakų karalienė Finvarra.
Pasak legendos, Finvarra pagrobė gražią Airijos viešpaties nuotaką, ir jis liepė savo vyrams iškasti kalną, kad ją surastų. Bet kiekvieną vakarą, kai žmonės eidavo miegoti, laumės atstatydavo kalvą. Kad jie negalėtų tęsti renovacijos, viešpats visur išsibarstė druska ir galiausiai iškasė kelią į karalystę, kad galėtų paimti savo žmoną.
Finvarra taip pat minima 18-ojo ir 19-ojo amžiaus legendose kaip netoliese esančios pilies sergėtoja, vyno rūsių prižiūrėtoja ir sėkmės talismanas lenktynėse, kurios atnešė pergalę bet kuriam arkliui. „Nokkma“nėra tik legendinė vietovė: archeologai aptiko daugybę neolito vietų ir kerus maždaug 6000–7000 m. Pr. Kr.
Upė Styx
Pagal graikų mitologiją Stykso upė buvo pagrindinis įėjimas į požemį. Ganoma, kad upė teka tarp dviejų masyvių sidabro kolonų, kurias saugo nimfa. Pasak legendos, Stykso upės vanduo tarnavo kaip melo detektorius dievams - Dzeusas privertė jį gerti tuos, kurie tarė melą. Jei jie melavo, metams prarado galimybę susikalbėti ir judėti.
Šie simptomai yra labai panašūs į tuos, kuriuos Aleksandras Didysis turėjo priešlaikinę mirtį dėl staigios, nežinomos ligos 323 m. Pr. Kr. Graikų vadas patyrė draskomus vidaus organų ir sąnarių skausmus, stiprų karščiavimą ir prarado balsą, po kurio pateko į komą.
Šie simptomai taip pat yra labai panašūs į tuos, kuriuos patiria žmogus, veikiamas kalicheamicino - toksino, kurį gamina kalkakmenyje esančios bakterijos ir kurio koncentracija Mavroneri upėje yra didelė.
Taip pat žinoma kaip Juodojo vandens upė teka iš Peloponeso kalnų ir ilgą laiką buvo laikoma tikruoju įėjimu į Stykso upę. Senovės tradicija teigia, kad vanduo buvo toks pat mirtinas kaip mitinis jo atitikmuo, todėl vienintelis dalykas, kurio jis negalėjo ištirpinti, buvo valtis, pagaminta iš arklio kanopų.
Jei spėlionės apie Aleksandrą Didįjį yra tiesa, galime manyti, kad jis nemirė nuo maliarijos ar vidurių šiltinės, kaip manyta anksčiau, bet apsinuodijo kažkas, paėmęs vandenį iš mitinės upės Styx upės.
Prarastas miestas Z
„Lost City Z“yra mitologinis miestas Pietų Amerikos dykumose. Matyt, buvo didelė ir labai išsivysčiusi civilizacija. XVI amžiaus vienuolio raštuose sakoma, kad jį gyveno baltieji vietiniai gyventojai ir moterys kariai. Pulkininkas Percy Fawcettas 1925 m. Dingo į Amazonės džiungles, bandydamas slaptu keliu.
Jo ekspedicijos ir grupės išnykimo detalės yra apgaubtos paslapties. Remiantis viena iš versijų, garsusis tyrinėtojas išėjo į džiungles ne tam, kad surastų prarastą miestą, bet surado naują, pagrįstą savo mažojo sūnaus, kuris jį lydėjo kampanijoje, garbinimu.
Šiuolaikiniai vaizdai iš palydovo užfiksavo tai, ko ieškojo Fawcettas, netoliese, kur tikėjosi. Fawcettas manė, kad įėjimas į mitinį miestą buvo kažkur Amazonėje tarp Xingu ir Tapajos upių intakų. Daugiau nei 200 molio konstrukcijų, einančių palei Brazilijos Bolivijos sieną, patvirtino, kad ši teorija turi teisę egzistuoti.
Kai kurios struktūros datuojamos 200 m. Po Kr., O kitos buvo XIII a. Įėjimas į didelį putojantį Fawcett miestą atrodo šiek tiek toliau į pietvakarius nuo ten, kur jis paskutinį kartą buvo matomas. Skaičiavimai rodo, kad mieste kadaise gyveno apie 60 000 žmonių. Jį sudarė ne tik maži pastatai - kai kurie paminklai buvo aukštesni už Egipto piramides.
„Yomi No Kun“
„Yomi No Kun“yra japonų mitologijos dalis, vyraujanti prieš plačiai paplitusį tikėjimą budizmu. Remiantis mitu, visa kūryba buvo dievo, vardu Izanagi, ir jo sesers-žmonos Izanami deivės produktas. Po Izanamio mirties kilo gaisras, o sielvarto kamuojamas vyras išvyko į požemį jos gauti. Jis atrado tamsią ir niūrią vietą, kur sielos, kurios išlaiko savo mirtingus kūnus, yra pasmerktos pūti amžinai.
Izanagiui buvo uždrausta žiūrėti į savo žmonas, kol jie nepasiekė paviršiaus, tačiau jis pagavo žvilgsnį į supuvusį, skraistėmis apdengtą kūną. Kadangi jis išdrįso pažvelgti į ją tokioje būsenoje, Izanagius persekiojo pasibjaurėtini demonai, kurie turėjo jį persekioti atgal į požemį. Bet jis pabėgo ir milžinišku rieduliu užantspaudavo įėjimą į „Yomi No Kun“. Atsakydami Izanagi pažadėjo kiekvieną dieną nusiųsti 1000 gyvybių į požemį, Izanagi pažadėjo sukurti 1005 naujus.
Šiandien Japonijos Matsue regiono lankytojai gali pamatyti riedulį, kuris, kaip teigiama, Izanagi panaudotas uždarant įėjimą į požemį. „Yomotsu Hirasaka“yra oficialus įėjimo, tariamai esančio už vieno iš riedulių, esančių netoli Iya šventyklos, pavadinimas. Dar nėra aišku, kuris riedulys slepia įėjimą. Taip pat netoliese yra Izanamio kapas, taip pat šventovė.
Xibalba
Savo galios viršūnėje Majų imperija driekėsi per Meksiką ir Centrinę Ameriką, o jos žmonių tikėjimas svetimšaliais buvo labai stiprus. Jų poilsio vieta buvo „Xibalba“, į kurią patekti galėjo tik mirusieji ir tik po kelių bandymų: nuo skorpionų ir pūlių upių perėjimo iki šikšnosparnių spiečiaus, sekant tamsoje matomą šunį.
Yra keli skirtingi įėjimai į „Xibalba“, tačiau tyrėjai neseniai atrado dar vieną Jukatano pusiasalyje. Požeminiuose ir iš dalies povandeniniuose masinio urvų labirinto griuvėsiuose yra niūrių majų prognozių.
Archeologai urvuose atrado 11 skirtingų šventyklų kartu su žmonių pasiaukojimo ženklais. Yra daugybė dirbinių, kurie buvo palikti kaip aukojimas mirusiesiems, įskaitant keramiką ir akmenines figūrėles.
Archeologai, kasinėjantys urvą, taip pat atidengė masyvias akmens kolonas ir konstrukcijas, kurios buvo pastatytos po vandeniu, ir tai rodo, kiek laiko, pastangų ir tikėjimo prireikė norint sukurti tokią šventovę. Nors dar nėra aišku, ar Xibalba mitas turi ką nors bendro su urvu, ar urvai palaiko šį mitą, galite būti tikri, kad jie yra kažkaip susiję.
Džini vartai
Anot Vudo, sielos po mirties praeina pro Gini vartus. Voodoo tradicijos skiriasi viena nuo kitos, taip pat ir vartelių aprašymai. Naujojo Orleano voodoo ginai yra dvasios, pomirtinis gyvenimas, kurie padeda pereiti iš vienos gyvybės formos į kitą. Gini vartai yra šio požemio portalai, sudaryti iš septynių vartų. Praeiti septynias dienas reikia praeiti pro visus vartus, o jei dvasia sugenda, ji gali grįžti į žemę ir tapti zombiu.
Kai kurie vudu kunigai mano, kad šie septyni vartai yra septyniose skirtingose kapinėse Naujajame Orleane, nors tiksli vartų vieta ir numeracija yra septynių ruonių paslaptis. Ženklai, kaip surasti vartus, yra išsibarstę po visą miestą ir dažnai būna ženklų (magiškų simbolių) pavidalu, kad tie, kurie yra pakankamai išmanantys, galėtų juos iššifruoti.
Vartus lengviau rasti Užgavėnių ir Visų šventųjų dieną, tačiau vien jų rasti nepakanka. Turite artėti prie vartų ir atidaryti juos teisinga tvarka, taip pat įtikti jų sargams. Jei padarysi neteisingai, tada į mūsų pasaulį įsiskverbs piktos ir pavojingos dvasios.
Hesperidų sodas
Remiantis graikų mitologija, Gaia dovanojo Herai medžius su auksiniais obuoliais, kurie augo Hesperidų sode vestuvėms. Herculesas turėjo pavogti vieną iš obuolių - tai jo vienuoliktasis testas, kurį jis turėjo praeiti, norėdamas išgelbėti Žemę.
Teigiama, kad sodai yra Maroko pakrantės mieste Lixus. Dabar senosios sienos ir pastatai buvo sunaikinti. Sodų vieta yra minima helenistinės Graikijos laikų jūriniame žurnale, tačiau kitose vietose, įskaitant Kirėnos miestą ir vienoje iš salų prie Libijos krantų.
Newgrange
Newgrange yra didelė laidojimo vieta, kuri buvo pastatyta Airijos Boyne slėnyje daugiau nei prieš 5000 metų. Jis tapo ne tik astronomijos žiniomis, bet ir vienu iš įėjimų į keltų požemį. Remiantis keltų mitologija, dievai keliavo pirmyn ir atgal tarp žemės ir savo pasaulių per specialius piliakalnius kaip Newgrange.
Laikoma, kad vadinamųjų šviesos valdovų įėjimas į šventės salę, Newgrange turėtų nuvesti į pasaulį, kuriame niekas niekada nemiršta. Yra begalinis maisto ir gėrimų tiekimas, taip pat stebuklingi medžiai, kurie nuolat neša vaisius.
Seniausias Newgrangeo mitas apie jį kalba kaip apie Boyne upės ir namo su šuliniu personifikaciją, kuri buvo visos pasaulio išminties šaltinis. Medžiai prie šulinio įmetė savo riešutus į vandenį, kuris sukūrė visas žinias, kurios yra žmonių pasaulyje. Kitas su Newgrange'u susijęs požemio gyventojas yra Dagda, vienas iš seniausių Airijos dievų, kuris personifikuoja žinias, saulę ir dangų. Jie sako, kad jis ją saugo iki šiol.
Scholomance
„Scholomance“yra mitinė mokykla, apie kurią pasakojimai atsispindėjo rumunų tautosakoje, kol Emilie Gerard apie tai parašė. Remiantis Gerardo istorija, į „Scholomance“mokėsi 10 studentų, kuriuos mokė pats velnias. Jie išmoko visų jo burtų ir gudrybių, įskaitant bendravimą su gyvūnais ir oro sąlygų kontrolę. Baigus mokymo programą buvo paleisti tik devyni studentai. Pastarąjį velnias laikė kaip užmokestį ir išsiuntė į be galo gilų ežerą, kur jis gyveno, kol velniui prireikė jo pagalbos, kad žaibas padarytų didžiulį perkūniją.
Šioje istorijoje Scholomance šiek tiek skiriasi nuo tradicinės rumunų kalbos. Rumunų tautosakoje jis vadinamas Solomanari ir yra pasaulyje, egzistuojančiame lygiagrečiai su mūsų. Perskaičius Gerardo kūrinį, Bramas Stokeris pasinaudojo „Scholomance“Drakuloje idėja, kad paaiškintų, kaip Drakulos šeima įgijo demonišką galią. Ežeras, kuriame miega velnio padėjėjas, yra aukštai Karpatuose, kur, kaip spėjama, kiekvieną dieną siautėja perkūnija.
Kiekvienas, ieškantis ežero, sužinos, kad jį rado, pamatęs piliakalnius prie ežero kranto, kurie simbolizuoja tuos, kuriuos trenkė velnio žaibas.
Tinginių žmonių šalis
Tinginių žmonių žemė, dar vadinama Schlaraffenland, yra utopinis mitologinis miestas. Tie, kurie ten lankosi, gali rasti ten, kur tik jų širdis geidžia. Ypač kalbant apie maistą. Sienos pagamintos iš didelių lašinių gabaliukų, stogai pagaminti iš pyragų ir blynų, o tvoros - iš dešrų. Vynas teka visuose fontanuose, pienas vietoj vandens upėse. Ant medžių auga pyragai su mėsa ar vaisiais. Net oras turi įtakos maistui: sniegas iš cukraus, kruša tablečių pavidalu. Be to, jūs galite tiesiog uždirbti pinigų miego metu. Skirtingai nuo daugumos kitų mitinių vietų, tinginių žemė nepriimama tiems, kurie buvo geri ir gyveno teisų gyvenimą, bet tiems, kurie buvo labai alkani. Norėdami ten patekti, turite nuvykti į Šiaurės Gommeliną - miestą Prancūzijos šiaurėje. Įėjimas yra didžiuliame košės kalne. Kiekvienas norintis patekti į miestąturi pasidaryti savo kelią, pakeliui valgydamas košę, todėl jai patekti reikia didžiulio apetito.