Pasaulio istorijoje gausu pavyzdžių, kai moterys ėmėsi ginklų ir vykdė žygdarbius. Buvo gražiosios žmonijos pusės atstovų, kuriems liežuvis nesisuktų vadinti „silpnesnioji lytis“, moterys - profesionalios karžygės, lygiavertės su vyrais, atliekančios karinę tarnybą ir kovojančios su priešais. Graikai juos vadino amazonais. Rusijoje tokios kario tarnaitės buvo vadinamos „Polyanitsa“.
Net senovės graikai vienu metu kūrė legendas apie moteris kares ar amazones. Tariamai jie gyveno kažkur Mažojo Azijos šiaurės rytuose, Juodosios jūros pietinėje pakrantėje. Amazonai gyveno atskirai nuo vyrų, jie buvo drąsūs mūšiuose, vyrai, kurie buvo paimti į nelaisvę, gyveno su jais ir žuvo. Gimę berniukai buvo apgauti arba paversti vergais. Merginos buvo mokomos jodinėti ir ginklus.
- „Salik.biz“
Graikijos istorikas Herodotas išsamiai rašė apie amazonus. Jis pranešė, kad kartą mūšyje amazonus užėmė Mažosios Azijos graikai. Pakeliui į Graikiją amazonai sukilo, nužudė sargybinius, tačiau paaiškėjo, kad jie nežinojo, kaip valdyti laivus. Galų gale trys sukilėlių laivai išplaukė Meotidos (Azovo jūra) pakrantę.
Amazonai rado laisvą žemę kairiajame Tanais (Don) krante ir ten pradėjo gyventi. Kitame dešiniajame krante gyveno skitai. Kartą skitai kovojo su nepažįstamais kariais, kurie puolė į jų žemes. Iš nužudytų priešininkų sužinojus, kad tai jaunos mergaitės, skitai pradėjo jas lankyti, o paskui su jais gyventi. Iš amazonų ir skitų jaunimo santuokų atsirado sauromatai. Tai yra Herodoto istorija.
Negalite pasitikėti tuo, ką pasakė senovės istorikas. Tačiau šiuolaikiniai archeologai, vykdydami kasinėjimus vietose, kur, pasak Herodoto, gyveno savromatai, randa moterų palaidojimų, kuriuose, kaip ir vyrai, yra ginklai. Paaiškėjo, kad škotai turėjo ir moterų karžygių.
Moterys su ginklais yra žinomos ir tarp viduramžių klajoklių. Rusų liaudies pasakose taip pat yra kario moters atvaizdas - pieva. Epuose nepaprastumas ir sugebėjimas nešioti ginklus nėra daug žemesni už didvyrius vyrus. Ir kartais juos pranoksta.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pavadinimas "Polyanitsa" kilęs iš žodžio "Pole". Taip buvo pavadintas paprotys, kurį sudarė šios dalys: garbės ir šlovės siekiantis karys išėjo vienas į atvirą lauką ir ten ieškojo „kovotojo“. Pergalės atveju jie neėmė kalinių, trofėjų ir oponentų galvos, rodomos ekrane, buvo pergalės patvirtinimas. Štai kaip epika atrodo šiaurinė Amazonė:
Drąsus „Polyanitsa“važiuoja, Pašalinus didįjį kliringą, Žirgas po ja yra koks stiprus kalnas, „Polyanitsa“ant arklio yra tarsi šieno kupros.
Ji meta damaskų klubą
Taip, po debesiu, po vaikštyne, Jis viena ranka renkasi klubą, Tarsi žaisdamas su gulbės plunksna.
Ir Alyosha Popovich, ir Dobrynya Nikitich buvo atsargūs, kad nesusižavėtų tokia karinga ponia. Pastarajam vis dėlto pavyko ištekėti už vieno iš laukų. Tai buvo Nastasya Mikulishna - didvyrio-plūgo Mikalos Selyaninovič dukra.
Nastasya buvo tokia stipri ir galinga, kad ji vienoje kovoje lengvai įveikė Dobrynya Nikitich. Jų kova vyko labai savotiškai. Valiantas Dobrynya nusprendė „kovoti“atvirame lauke su plynu plynu savaip. Jis nuvažiavo jai iš paskos ir du kartus trenkė jai į galvą su klubu. Bet Mikulishna nežiūrėjo į įžūlų žmogų ir net nepajuto smūgio.
Dobrynya dar stipriau smogė Nastasijai. Herojus pažvelgė į jį ir pasakė: „Aš maniau, kad uodai įkando. Bet Rusijos didvyriai paspaudžia! “Ji sugriebė Dobrynę už garbanų ir įdėjo į maišą. Tačiau jos malonus arklys nenorėjo nešti dviejų didvyrių.
Tada Mikulishna išėmė Dobryniją iš maišo ir pasakė: „Jei senas herojus, aš nupjaunu jam galvą, jei jaunas herojus, aš jį visiškai pasiimsiu. Jei jis įsimylės mane, aš ištekėsiu, bet jei nesimylėsiu, įdėsiu į delną, išspaudžiu kitą, padarysiu herojų į avižinį blyną “.
Tačiau Dobrynė jai patiko ir ji jam pasakė: „Kai tik tu vesiesi mane, Dobrynya, į santuoką. Jei tu man duosi puikų įsakymą, aš tave paleisiu“. Natūralu, kad Dobrynya iškart sutiko tuoktis.
Didvyrio Dunojaus Ivanovičiaus žmona buvo dar viena pieva, vardu Nastasya. Pirma, Dunojus kovojo su karinga mergina ir ją nugalėjo. Tačiau vedybinis herojiškos poros gyvenimas baigėsi tragiškai. Vestuvių šventėje Dunojus gyrėsi savo drąsa, o Nastasya - šaudymo iš lanko tikslumu. Dunojaus tai priėmė kaip iššūkį ir išmėgino. Nastasya tris kartus iššovė sidabro žiedą, gulintį ant Dunojaus galvos.
Dunojus negalėjo pripažinti savo žmonos pranašumo ir liepė jai pakartoti pavojingą testą priešinga versija: žiedas yra ant Nastasijos galvos, o Dunojus šaudo. Dunojaus strėlė smogė Nastasijai, ir ji mirė. Kalnuose Dunojus metė kardą ir mirė šalia savo žmonos. Nuo jo kraujo prasideda Dunojaus upė.
Vėlesniais laikais pasirodė legenda apie berniuką Stavrą Godinovičių ir jo žmoną Vasilisą Mikulishną (taip pat Miklo Selyaninovičiaus dukrą). Ir nors berniuko žmona nėra vadinama Polyanitsa, ji nugali princo Vladimiro karius šaudymo iš lanko ir imtynių metu. Kas nėra herojus.
Istorinėje epochoje, kurią galime vertinti ne pagal liaudies legendas, o pagal rašytinius dokumentus, Vakarų Europoje moterų karžygių tradicijos pamažu nyko. Tačiau tarp slavų apskritai ir ypač Rusijoje jie išgyveno šimtmečius. Kunigaikščio Svjatoslavo kampanijose, pasak Leono Diakono ir Jono Skilitsa, dalyvavo pirmiausia Rusijos ir paskui Bulgarijos kariai. Priešai sužinojo apie savo egzistavimą tik po mūšių, kai plėšikaudami jie iš numirusių nuėmė šarvus ir drabužius.
Rusijos kronikose pasakojama apie moteris, kurios dalyvavo ginant totorių-mongolų apgultus miestus, kryžiuočius, lietuvius ir lenkus. Be to, jie dalyvavo ne tik nešantys strėles ar pilant verdančio vandens ir deguto priešams nuo sienų, bet ir su ginklais rankose. Yra žinoma, kad 1641 m., Per garsųjį „Azovo sėdėjimą“mūšiuose su turkais, be vyrų karių, dalyvavo ir kazokų raiteliai. Jie puikiai šaudė iš lanko ir padarė didelę žalą turkams.
Tačiau kazokai nebuvo svetimi kovoti rimtai. Rusijos karo istorikas Vasilijus Potto apie kazokų moteris rašė taip: „Moteris, amžinai dirbusi taikos metu, pavojaus momentais, buvo visavertė kovotoja iš kazokų, kaip ir jos tėvas, vyras, sūnus ar brolis“.
Jaunieji kazokai buvo išmokyti jodinėti žirgu ir kovoti. Kazokų mergaitė buvo užauginta kaip būsima žmona, motina, namų tvarkytoja, kuri žinojo bet kokį darbą, įskaitant ir vyrą. Iki 13 metų jie net žaidė keletą žaidimų su berniukais, išmoko karinės išminties, pavyzdžiui, jodinėjo žirgu. Mergaitė nebegalėjo tiesiog jodinėti žirgu, bet ir nemandagiai vytis laso, lanką ir samopalį. Norėdami išgyventi Kaukazo karo sąlygomis, žmogus turėjo mokėti apsiginti.
Daugiau nei du šimtmečius kazokai švenčia gruodžio 4 d. (Lapkričio 21 d., Senojo stiliaus) kazokų motinos dieną, kuri patenka įėjimo į Švenčiausiosios Theotokos šventyklą šventę. Imperatorienė Jekaterina Didžioji įsteigė „moters šventę“pergalės mūšyje už Naurskajos kaimą garbei. 1774 m. Kaimą apėmė devynių tūkstančių totorių ir turkų būrys. Kovo kazokai ėjo į žygį, o šimtas penkiasdešimt moterų išėjo ant pylimo atremti užpuolimo.
Kaip beviltiškai jie kovojo, Mozdoko komendantas apibūdino: „Vieni su šautuvais, o kiti su dalgiais … Moterys pasirodė tos, kurios iš šautuvų šaudė iki dvidešimties kaltinimų, ir viena iš jų, būdama su dalgiu, buvo prieše, kai puolė prie šachtos link. timpa, nukirto galvą ir paėmė ginklą.
Moterys tempė patrankas ir mušėsi. Jie virė dervą ir pila ją ant įsibrovėlių galvų. Pasak legendų, buvo naudojama net „virtos kiaulienos sriubos“vata. Jekaterina II apdovanojo drąsius kazokus medaliais ir įsteigė šventę jų šlovėje.
Viktoras Sergejevas