Pirmoji europiečio kelionė į Volgos regioną XIII amžiuje, tiesiai į mongolų invazijos išvakarėse, pateko į 100 geriausių nuotykių per visą pasaulio istoriją.
„1234 m. Nepaprastai išsekęs ir ligotas vyras grįžo iš ilgos pavojingos kelionės į Vengrijos sostinę Esztergomą. Jis jau mirė. Jo kūnas buvo uždengtas žaizdomis, veidą nukirto vėjai ir sudegino karšta stepių saulė. Tik nedaugelis šiame žmoguje pripažino Otto brolį - dominikonų vienuolį, kuris prieš trejus metus kartu su dar trimis broliais išvyko ieškoti Vengrijos Magnos. Brolis Otto gyveno maždaug savaitę. Prieš mirtį jam pavyko pasakyti, kad tolimojoje Volgoje jis sutiko žmonių, kalbančių vengriškai. Bet pati Didžioji Vengrija yra kažkur toliau į rytus “, - sako Nikolajus Nepomniachtchi knygoje„ 100 puikių nuotykių “.
- „Salik.biz“
Vengrai
Vengrai 896 m. Atvyko į savo Karpatų baseiną, vadovaujamą jų lyderio Arpado, ir tapo viena iš paskutiniųjų Didžiųjų Tautų migracijos bangų. Kelis dešimtmečius jie visą Vidurio Europą laikė įkyrioje vietoje. Tolesnis jų progresas buvo sustabdytas Augsburgo mūšyje, o vengrai apsigyveno Panonijos ir Transilvanijos žemėse, retkarčiais reidavo savo kaimynus.
Tačiau Dunojaus vengrų atmintyje buvo legenda, kad kažkur toli, toli rytuose, jų kolegos gentainiai liko gyventi. Viduramžių vengrų metraštininkai šį istorinį protėvių namą pavadino „Didžiąja Vengrija“- Vengrijos Magna.
Pirmosiomis 1235 m. Gegužės mėn. Dienomis princas Bela (ateityje - legendinis karalius Bela IV) išsiuntė naują ekspediciją, ieškodamas Vengrijos Magnos - keturių vienuolių iš dominikonų ordino (domini-kanalai - lordo šunys). Dominikonai taip pat buvo šnipai: migloti gandai apie mongolus pradėjo pasiekti Rytų Europą, o vienuoliai turėjo apie juos sužinoti kuo daugiau.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Matrica
Broliai Gerardas, Jokūbas, Jonas pasikeitė į kasdieniškas sukneles, be to, jie paleido barzdą ir plaukus, kad neišsiskirtų. Pagrindinis brolis Julianas vėliau savo pranešime teigė:
Vienuoliai nustatė, kad Tamano prekyba buvo paralyžiuota: atsirado keletas naujų minios, sutrikdyta prekyba … Taigi Julianas gavo pirmąsias naujienas apie mongolus. Neįmanoma rasti vadovo: niekas nesutiko eiti pavojingu keliu per stepę. Jie beveik du mėnesius buvo bevaisiai Matricoje. Pinigai tirpdavo kiekvieną dieną.
Atrodo, kad Julianas buvo žavus vienuolis, nes netrukus joms padėjo viena iš vietinio valdovo žmonų, jai padedant dominikonai rado arklius ir viską, ko jiems reikėjo. Rugpjūčio 21 d. Mažas penkių raitelių ir dviejų pakinkytų arklių karavanas paliko Matriką ir ėjo dešiniajame Kubano krante.
Torchikanas
Netoli Itil (Volgos) upės žiočių, dykumos pakraštyje, gulėjo Torchikano miestas, kuriame Julianui ir jo bendražygiams pavyko rasti prieglobstį su graiku Nikiforu. Artėjo žiema. Julianas visą dieną klaidžiojo po miestą, ėjo į karavanserazą, kur susirinko pirkliai, ieškodami žmonių, kurie sutiktų eiti su juo per Itilio upę. Tačiau baimė mongolų atgrasė net ir godiausius iš šios įmonės … Atėjo žiema. Prie šalčio kančių buvo pridėta bado bauda - pinigai baigėsi. Brolis Gerardas iš medžio drožė šaukštus, Julianas ėjo jų pardavinėti. Jonas ir Jokūbas gatvėse už židinio rinko sausą mėšlą.
Galiausiai Julianas sugalvojo, kaip išeiti iš šios sunkios situacijos ir tęsti savo didelę misiją. Planas buvo radikalus: jis nusprendė parduoti savo brolį Jokūbą ir brolį Joną į vergiją ir keliauti su gautomis pajamomis. Tačiau sandoris neįvyko: vienuoliai nežinojo, kaip ploti ar sėti, nebuvo pirkėjų, tada Julianas liepė Jonui ir Jokūbui grįžti atgal į Vengriją. Niekas kitas apie juos negirdėjo.
Kovo viduryje, kai tik nutirpo sniegas, du likę keliautojai paliko Torchikaną su pirmuoju karavanu. Netrukus jie buvo labai nelaimingi: Julianas netyčia numetė karališkąjį laišką iš maišo, paauksuotas antspaudas akimirksniu mirgėjo, o karavanų vyrai tuoj pat atsitrenkė į vienuolius, pradėjo juos mušti ir trankyti per maišą. Neradę nieko vertingo, jie sviedė į stepę.
Atsigulę ir aprišę žaizdas, Julianas ir Gerardas ėjo pėsčiomis, vieni. Po 37 dienų jie, galutinai išsekę, pasiekė šalį, kurią vietiniai gyventojai vadino Vela (kažkur tarp Yaik ir Emba upių). Čia juos sutikome nepaprastai nedraugiškai. Vienuoliai buvo priversti pernakvoti apleistoje trobelėje, pagamintoje iš nesandarių odų. Gerardas kiekvieną dieną vis silpnėjo. Julianas paliko jį trobelėje, o pats ėjo elgetauti. Pagaliau pacientas šiek tiek sustiprėjo, ir jie tęsė savo kelią. Tačiau kelyje pasidarė labai blogai, o brolis Gerardas, kuris žinojo, kaip drožti šaukštus, mirė rankose Julianui. Palaidojęs bendražygį, jis liko vienas stepėje.
Julianas ir Gerardas. Antalo Karoi skulptūra, Budapeštas.
„Volga Bulgaria“
Ir kai, tikriausiai, Julianas jau buvo visiškai atsiribojęs ir nustojo kažko tikėtis, jam ėmė pasisekti. Staiga jis atsitiktinai sutiko mulą, keliaujantį į Bulgarijos Volgą. Toje situacijoje nebuvo laiko religiniams principams - katalikų vienuolis mielai sutiko tapti tarnu, kai netikėtai pasiūlė mulia.
Volgos regione Julianas pirmą kartą išvydo mongolus. Kelis kartus jie puolė prie karavano kariškais šauksmais ir bauginančiomis kaukėmis, bet kiekvieną kartą mulas ištraukė paizu iš savo liemens, o mongolai išsiskirstė, leisdami vežimėliams praeiti. Gegužės 20 d. Karavanas pasiekė Bulgarijos „Volga“ribas.
„Didžioji Bulgarija yra puiki ir galinga karalystė, turinti turtingus miestus, tačiau visi ten yra pagonys. Toje karalystėje žmonės sako, kad netrukus turėtų tapti krikščionimis ir paklusti Romos bažnyčiai, tačiau, kaip sakoma, jie dienos nežino, bet išgirdo iš savo išminčių “, - vėliau Julianas sakė pranešime popiežiui Gregoriui IX.
Dideliame Bulgarijos mieste, kuris, kaip buvo pasakyta Julianui, galėjo suburti 50 tūkstančių žmonių armiją, vienuolis atsisveikino su mulia. Dominikonas klaidžiojo gatvėmis, žiūrėjo, klausėsi. Jis atvežė į Europą pirmąsias istorijas apie mongolus - pasakas, kurios buvo aiškiai girdimos rinkoje apie tai, kad Čingischanas keršija kumanams už savo išprievartautos ir nukirstos seseries gyvybę ir garbę.
Didžioji Vengrija
Broliui Julianui vėl nepaprastai pasisekė toje pačioje rinkoje. Ir lygiai taip pat, kaip kelerius metus prieš mirusiojo brolį Otto: kartą Bulgarijos turguje buvęs vengrų vienuolis staiga išgirdo vengriškos moters kalbą.
Moteris pasirodė esanti vengrė, ištekėjusi už bulgarų pirklio: „Ji parodė savo broliui kelius, kuriais jis turėjo eiti, tvirtindama, kad per dvi dienas jis neabejotinai gali rasti tuos vengrus, kurių ieškojo. Ir taip atsitiko. Nes jis rado juos prie didžiosios Etilo upės [p. Balta, dvi dienos - dvi dienos ant arklio]. Tie, matydami jį ir sužinoję, kad jis yra vengras, labai džiaugėsi jo atvykimu: jie vedė jį aplink savo namus ir kaimus, uoliai klausdami apie jų krikščionių brolių karalių ir karalystę. Ir jie labai atidžiai klausėsi visko, ką jis tik norėjo jiems pasakyti, apie tikėjimą ir panašiai, nes jų kalba buvo visiškai vengriška: jie abu tai suprato, ir jis juos suprato. Jie yra pagonys, jie neturi Dievo supratimo, tačiau jie ne garbina stabus, o gyvena kaip gyvūnai. Žemė nėra įdirbta! Jie valgo arklio, vilko mėsą ir panašiai; gerti arklio pieną ir kraują. Jie turtingi žirgais ir ginklais bei yra labai drąsūs karuose. Remiantis senovės legendomis, jie žino, kad tie vengrai iš jų kilę, bet nežinojo, kur jie buvo “, - sakoma pranešime.
Prie Vengrijos upės gyvenantys vengrai jau turėjo susitvarkyti su mongolais, o Julianas, jų klausydamasis, suprato, kad Europos tautos net neįsivaizduoja, kokio masto bėda juos rutuliojo iš būsimos Rusijos gelmių. Julianas suprato, kad privalo įspėti karalių ir visus, kas gali trukdyti mongolams, ir jei jis to nepadarys, niekas to nepadarys.
Mordvanų karalystė
Iš Juliano pranešimo: „Kai jis norėjo grįžti, tie vengrai parodė jam kitą kelią, kuriuo jis galėjo patekti greičiau. Brolis kelią atgal pradėjo likus trims dienoms iki Šv. Jonas Krikštytojas (1236 m. Birželio 20 d.), Per 15 dienų Mordvanų karalystė praplaukė upe; Tai yra pagonys ir tokie žiaurūs žmonės, kad jie turi tą žmogų, kuris nenužudė daugybės žmonių, už nieką negalvojamas; ir kai kas nors eina keliu, visų jo nužudytų žmonių galvos yra nešamos priešais jį, ir kuo daugiau galvos nešiojasi priešais, tuo labiau jis vertinamas. Ir iš žmonių galvų daro puodelius ir iš jų geria ypač noriai. Tam, kas neužmušė žmogaus, neleidžiama tuoktis.
Dievas žino, kodėl mordoviečiai taip įžeidė vengrų vienuolį, kad paliko apie ją tokią šiukšlių apžvalgą, kurios istoriškai niekas nepatvirtino. Lieka jo sąžinė ir žinia apie religinę situaciją vietinėse žemėse: „Iš savo pranašų sužinoję, kad jie turi tapti krikščionimis, jie [pagoniškieji mordvanai] išsiuntė didžiosios Landemerijos kunigaikščiui [Vladimiro miestui] (tai yra kaimyninė Rusijos šalis) į jis siuntė į juos kunigus krikštyti. Jis atsakė: „Ne man tai daryti, bet Romos popiežiui. Pagaliau artėja laikas, kai mes visi turime priimti Romos bažnyčios tikėjimą ir paklusti jos autoritetui “. Tačiau ko dar galima tikėtis iš dominikonų pranešimo popiežiui.
Tačiau ataskaitoje apie savo antrąją kelionę į Volgos regioną brolis Julianas parodys nuostabų pasakojimą apie išžagintas Čingischano seseris, istorinį tikslumą, papasakosiantis apie mongolų invaziją į Mordovijos žemes: „Buvo du kunigaikščiai: vienas kunigaikštis su visais savo žmonėmis ir šeima, pateiktas totorių valdovui, bet kitas su keliais žmonėmis nuėjo į labai įtvirtintas vietas gintis, jei turėjo pakankamai jėgų “. Iš tikrųjų taip buvo, ir šių kunigaikščių vardai buvo Pušas ir Purgas. Toks supratimas rodo, kad Julianas bent jau praėjo ir greičiausiai sustojo kažkur visai netoli, Uljanovsko-Penzos-Saransko srityje.
Brolio Juliano klajojantis maršrutas.
Antroji kelionė
1237 m. Pradžioje Julianas greičiausiai jau grįžo į Vengriją ir buvo Buda mieste su ataskaita karaliui Belai IV, o tų pačių metų pavasarį - Romoje, kur jo pranešimą popiežiui Grigaliui IX užrašė vienuolis Richardas. Pats Julianas neturėjo laiko aprašyti savo nuotykių: jo pateikta informacija buvo laikoma labai vertinga, bet nepakankama. Tiesiai iš Romos jis pradėjo naują kelionę maršrutu Vengrija - Rusija - Bulgarija „Volga“, o jei pirmoji kelionė buvo rizikinga įmonė, antroji buvo tiesiog nušalusi. Jis įžengė į Senovės Rusiją iš vakarų maždaug tuo pačiu metu kaip mongolai, kurie ją įsiveržė iš rytų.
Julianas pasiekė tik Suzdalą, kur jam vėl pasisekė. Dieną prieš tai vietinis kunigaikštis sulaikė mongolų ambasadorius, nešančius Batu žinią Vengrijos karaliui Belai IV, sudarytą nepakartojamu mongolų stiliumi: „Aš, chanas, dangaus karaliaus ambasadorius, kuriam daviau valdžią žemėje, kad pakelčiau paklusnumą ir užgniaužčiau priešingus, aš tave stebiu, Vengrijos karalius! Jūs saugote mano sargybinių vergus, kurie pabėgo nuo mano rūstybės. Aš įsakau nelaikyti jų su savimi, kad dėl jų aš nesikreipčiau į tave. Juk kumanams lengviau bėgti nei jums, nes jie klaidžioja be namų, palapinėse. Turite pilių ir miestų, kaip galite ištrūkti iš mano rankos? “(vertimas - Nepomniachtchi).
Be išprievartautos ir nukirstos Čingischano sesers, yra daugybė versijų, kodėl mongolai taip nemėgo polovcų. Gal jie kadaise slėpė Merkits - blogiausieji Temuchino priešai, kurie pavogė jo žmoną, galbūt jų Khanas Kotjanas buvo vedęs Khorezmshah seserį, kuri buvo labai kalta prieš Čingischaną … ir tada, atrodo, jie perėjo mongolams. Tarp jų tada kažkas nutiko, po to mongolai kartą ir visiems laikams, visiškai įsitikinę savo teisumu, ėmė laikyti kauniečius savo vergais. Šiek tiek vėliau, prieš mūšį dėl Kalkos, laiške Rusijos kunigaikščiams jie vadins polovciečius savo pabėgusiais jaunikiais.
Laiškas buvo toks svarbus, kad Julianas atšaukė tolimesnę kelionę (ir tik todėl išgyveno) ir grįžo į Vengriją. Karalius Bela IV nekreipė dėmesio į Batu patarimus. Netrukus 40 tūkstančių žmonių Hano Kotjano būrys persikėlė į Pannoniją, kuri tapo susijusi su Vengrijos karaliumi. Nežinia, ar vienuolis Julianas dalyvavo Polovtsiano ir Vengrijos derybose. Bela sprendimas pasirodė esąs katastrofa: kumanai visai nebuvo Rytų vengrai, kurių žmonės laukė. Žinodama, matydama, kaip dramatiškai pasikeitė valstybės galios pusiausvyra karaliaus naudai, problemą išsprendė paprastu būdu: ji naktį sprogo į Kotjano rūmus ir ėmė ten visus pjaustyti. Senasis Polovtsianas Khanas, išgirdęs jų požiūrį, nusižudė, prieš tai nužudydamas tris savo mylimiausias žmonas. Jo minios, šiek tiek kovojusios su vengrais, išvyko į Bulgariją, kur dingo vietiniams gyventojams.
Ir netrukus po to mongolai įsiveržė į Vengriją. Mūšyje prie Shayo upės jie beveik visiškai sunaikino Vengrijos ir Kroatijos armiją, tiesiog šaudydami 30 tūkstančių žmonių lankais. Bela pabėgo į Vidurio Europą, kur turėjo atsisakyti viso savo aukso iždo, siekdamas prieglobsčio. Dominikonų vienuolio Juliano likimas šiuose įvykiuose nežinomas.
Vengrijos Magna mįslė
Ir mokslininkai nežino, ką iš tikrųjų Julianas rado už Vengrijos Magnos XIII amžiuje dviejose žirgų kirtimo vietose į rytus nuo Volgos regiono? Vietos istorija neprisimena nė vienos Didžiosios Vengrijos.
Bet jos egzistavimą patvirtina archeologija: mūsų tūkstantmečio pradžioje Volgos slavų Imenkovskaya kultūra egzistavo rytuose su Kushnarenkovskaya kultūra, kurią archeologai vadina protogarų kalba.
Vengrus prisimena ir vietinės tautos. Manoma, kad rytiniai maharai dalyvavo baškirų etnogenezėje.
Valstybinė televizijos ir radijo kompanija „Baškirija“
O kazacai mano, kad vengrai viduramžiais jų ieškojo.
Kipchaks ir Magyars. Vengrija - susitikimas per šimtmečius. Istorijos paslaptys.
Yra versija, kad Uralo stepėse, šiek tiek į rytus nuo Volgos regiono, praėjusio tūkstantmečio pradžioje hunai 200 metų sustojo savo šimtmečių kelionėje iš Kinijos sienų į Europą. Vengrai buvo susiskaldę, nes kai kurie iš jų nuėjo toliau už hunus, o kiti liko Urale, kur po mongolų invazijos jie išnyko į vietines tiurkų tautas.
Autorius: Maksimas Kuznecovas