Žmonių bendruomenėse visais laikais buvo žmonių, kurie tarpininkavo tarp paprastų mirtingųjų ir dieviškųjų subjektų, kurie perteikė dangaus valią savo kolegoms gentainiams. Paprastai jie taip pat užsiėmė numatymu, ateities pinigų gabenimu, aukojosi dievų vardu, burtų pagalba bandė paveikti juos supantį pasaulį ir dažnai mėgaudavosi ne mažiau pagarba nei vadovai, kurie atlikdavo žygdarbius mūšiuose ar medžioklėse. Mūsų laikais tokie personažai dažniausiai žymimi bendrąja „kunigų“samprata; tarp senovės slavų jie buvo žinomi pavadinimu „Magi“. Šiuo žodžiu mūsų tolimi protėviai vadino specialiąja iniciacijų kategorija, kurie turėjo įgimtą ar įgytą magišką dovaną, sugebėjimą numatyti ir, matyt, įgūdžius gydant ligas.
Daugybė kronikų, išlikusių iki šių dienų, šiuolaikiniai tyrinėtojai randa informacijos apie senovės slavų kunigus. Nes daugumos šių dokumentų autoriai yra krikščionybės čempionai, tada magų veikla juose apibūdinama nepaprastai vienpusiška ir neigiama konotacija, o patys kunigai pristatomi kaip neigiami veikėjai. Įdomu tai, kad beveik jokioje kronikoje nėra nurodytas aprašomo burtininko asmenvardis, o jis pats pasirodo kaip savotiška abstrakti figūra. Pirmą kartą žodis „burtininkas“buvo rastas ant vienos iš beržinės žievės raidžių, rastų Novgorode ir datuojamų XII a.
- „Salik.biz“
Yra dvi pagrindinės žodžio „burtininkas“reikšmės versijos. Anot vieno iš jų, tai gali reikšti kažką panašaus į „sumurmėti, neaiškiai kalbėti“; šiuo atveju logiška manyti, kad pagrindinis slavų kunigo instrumentas buvo žodis, burtas. Kiti ekspertai mano, kad „burtininkas“reiškia kunigo išvaizdą ir reiškia „ilgų plaukų savininką“; hipotezė, mano nuomone, yra gana prieštaringa. Bet kokiu atveju, „burtai“slavų galvoje buvo ir išlieka žodžių „raganavimas“ar „magija“sinonimu, o „burtininkas“yra galingas burtininkas, gydytojas, kurio veiksmus kontroliuoja aukštesnės galios. Liaudies legendos, be aukščiau išvardytų savybių, magiui priskiria ir gebėjimą pakeisti formą, valdyti orą, taip pat gebėjimą bendrauti su savo protėvių dvasiomis. Neįmanoma nustatyti, kokie yra šie liudijimai.
Yra žinoma, kad magai aktyviai dalyvavo sukilimuose, kurie kilo per krikščionybės sodinimą Rusijoje. Greičiausiai šių riaušių slopinimo metu buvo sunaikinti senovės dievų kunigai, o kartu su jais unikalios žinios ir įgūdžiai išnyko. Nes magai perdavė savo slaptą meną savo pasekėjams žodžiu, belieka tik spėlioti, kaip ir kur tiksliai jie atliko savo ritualus. „Humaniškos“krikščioniškos religijos pastangų dėka šis didžiulis ir įdomiausias (net tik pažinimo prasme) mūsų kultūros sluoksnis buvo prarastas ir vargu ar kada nors bus atkurtas į tikrąją jo išvaizdą.
Baigdamas norėčiau išreikšti savo požiūrį į šiuolaikinį „Magi“, kuris atsirado tuo pat metu, kai kilo susidomėjimas slavų pagonybe. Mano manymu, visi šie nesuskaičiuojami veleslavai, rodolyubai ir svjaatomai yra ne kas kita, kaip nesėkmė (dėl politinės sistemos pasikeitimo) komjaunimo lyderiai, atradę savo talentus pagal skubesnį visuomenės prašymą. Nors savaime grįžimas prie šaknų, mūsų tolimų protėvių įsitikinimų ištakų tyrimas, gali būti tik sveikintinas, šis procesas turėtų būti traktuojamas, man atrodo, labai atsargiai, be kategoriškai priskiriamo naujai iškaltų „Peruno ir Velso kunigų“kategorijai.