Pagal bendrą klaidingą supratimą, Kalėdų senelis ir „Snow Maiden“atsirado neseniai, XIX a. Tėvas Frostas pirmą kartą paminėtas pasakoje „Morozas Ivanovičius“, kurią sukūrė Vladimiras Fedorovičius Odojevskis, parašytoje 1840 m.
Sniego mergaitė pasirodo Vladimiro Ivanovičiaus Dahlo pasakoje „Snieguolės mergaitė“(1861), čia ji yra iš sniego pagaminta mergaitė. Bet Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio spektaklyje „Snieguolė“(1873) tai jau jauna mergina - šalčio ir pavasario dukra.
- „Salik.biz“
Bet tai yra literatūrinės pasakos, „literatūrinės“. Liaudies pasakose Moroz (Morozko, senelis Treskun) ir Snegurochka (Snegurushka, Snowflake) pasirodė daug anksčiau. Pabandykime eiti jų keliu.
Kas yra mitas?
Ilgai prieš tai, kai tautosakos virto žodinėmis senelių pasakojimais anūkams ir anūkams, tai buvo mitas. Kas yra mitas?
Mūsų senovės protėviai garbino skirtingas dvasias. Tam tikromis metų dienomis liepsnojo laužai, dvasios buvo kviečiamos ypatingomis dainomis ir šokiais, o dvasia „atsirado“- paprastai įsitaisydama kunigo kūne, gerai, arba, kaip mes sakysime šiandien - kunigas atstovavo šiai dvasiai. Tada genties nariai dalyvavo šiame pasakojime, pasakodami apie tai. Pavyzdžiui, kaip žiema kovoja su pavasariu, o pavasaris laimi.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šiandien mes tai vadintume „spektakliu“, „spektakliu“, bet senovės žmonėms visa tai buvo labai rimta - tikrai! Pavasaris vėluos, derlius neturės laiko subręsti, prasidės alkis. Seni žmonės ir vaikai mirs, kariai susilpnės, priešai puls …
Šie „spektakliai“, kurių metu genties nariai pasakojo vienas kitam ir savo globėjų dvasiai, kaip atsirado pasaulis, kaip keičiasi metų laikai, kodėl lyja, kodėl žemėje bręsta sėkla ir yra vadinami MITU.
Laikui bėgant, žmonės vis daugiau išmoko daryti įtaką gamtai; genties išlikimas dabar priklausė ne tiek nuo dvasių pagalbos, kiek nuo žmonių įgūdžių ir patirties. Mitas nustojo būti šventas poelgis ir „suiręs“: į mokslą, meną ir religiją.
Mokslas pradėjo vystytis stebint gamtą (kaip susekti gyvūną? Kada pasėti augalą? Kaip žinoti, ar rytoj lyja lietus?).
Drožinėdami medinius stabus, chorinį dainavimą, šokį ir bendravimą su dvasia pradėjo vystytis vaizduojamasis menas, muzika, teatras.
Religija pradėjo vystytis nuo teisingumo ir dvasios neteisybės sąvokų, nuo bejėgiškumo prieš likimą jausmo ir noro „atsiremti“į kokį patikimą užtarėją.
O pasakojimai apie pasaulį, apie dvasias, apie gentį ir jos didvyrius tapo tik istorijomis. Ir jie virto pasakomis.
Per tūkstančius metų pasakos labai pasikeitė, apaugo naujomis kasdieninėmis detalėmis, tačiau jose vis dar liko tam tikrų senovės mitų pėdsakų …
Snieguolės patronimas
Jo vardu pasakojama Kalėdų senelio istorija. Šiandien žodis „maras“reiškia „epidemiją“, „masinę mirtiną ligą“. Tačiau anksčiau šis žodis reiškė tą patį kaip lotynų mors, italų morte, ispanų muerte, prancūzų mirtis ir, svarbiausia, senovės protoindoeuropiečių * mertis - tai yra tiesiogiai „mirtis“.
Jei Kalėdų Senelis kadaise buvo žiemos ir mirties dvasia - Mor, tada tariamos jo dukters patronimas turi būti Morovna. O slavų mitologijoje yra veikėjas, turintis labai panašų patronimiškumą!
Tai Marya Morevna.
Protinga, graži, Ivano Tsarevičiaus nuotaka, burtininkei, kuriai pavyko suskirstyti patį Koshchei Nemirtingąjį … Bet kai kuriose pasakose ji dėl tam tikrų priežasčių yra Baba Yaga draugė. O kai kuriose - tiesiog jos dukra.
Kas vienija protingą ir gražią moterį su negražia, pikta sena moterimi?
Istorikai ir etnografai tvirtina, kad senovės slavai, be kitų dievų, garbino žiemos ir mirties deivę - Morą ar Moreną (Marena).
Šis vardas (Morena arba Marena - XII amžiuje nebuvo rašybos taisyklių) randamas Novgorodo beržo žievės raidėse. Viename iš jų autorius prašo Marenos paveikti princą, kai jis tampa per dosnus dovanoti pirkliams: „Marena, nurodyk mūsų princui protą, primink savo žiemos pyktį“. Kitame skaitome: „Pasakyk savo sūnums, tegul Marena atneša man duoklę už grūdus“.
Vienas iš beržo žievės laiškų, kuriame minima Marena.
Pasirodo, Morevna nėra vidurinis vardas, o tik iškreiptas senovės dievybės vardas!
Madderis tebėra saugomas lenkų ir bulgarų tautosakoje (tarp bulgarų - pavadinimu Mara-lishanka). Žiemos pradžioje ji yra jauna graži mergina, tačiau pamažu ji sensta ir žiemos pabaigoje virsta pikta negražia sena moterimi. (Štai kodėl Marya Morevna yra arba „Baba Yaga“dukra, arba draugė!)
Švęsdami žiemos pabaigą, Lenkijoje ir Bulgarijoje jie pagamino „Marena“lėlę ir ją sudegino (tai yra palaidojo). (Snieguolė rusų pasakose taip pat miršta per pavasario atostogas, šokinėdama per ugnį.)
Madderio kaliausė buvo skirta sudeginti žiemos pabaigoje.
Tai reiškia, kad Marena gimsta tam, kad leistų gamtai mirti, ir miršta, kai gamta artėja prie gyvenimo. Priešingu atveju neįmanoma pakeisti senojo nauju. Būtent dėl to pasakose reikalingas negyvas vanduo. Gyvojo vandens nepakanka herojui atgaivinti! Pirma, jis turi būti apibarstytas Negyvuoju vandeniu, be šios magijos neįvyks.
O kaip Marya Morevna? Ji priima Nemirtingą kalinį Koshchei - tai yra nemirtingumas, kuris neleidžia išeiti iš senosios ir atsirasti naujai. Ir nelaimingasis Ivanas Tsarevičius, davęs Koshchei gerti, išlaisvina nemirtingumą nuo Morevna-Marena nelaisvės ir taip atneša į žemę daugybę rūpesčių - sutrikdo natūralią dalykų eigą.
Madderis.
Senovės slavams mirtis buvo žmogaus perkėlimas iš kūniško, matomo pasaulio (kuris buvo vadinamas „realybe“) į dvasių pasaulį, vadinamą „nav“. Beje, „Baba Yaga“yra gidas iš gyvųjų pasaulio mirusiųjų (tai yra dvasių ir protėvių) pasauliui, nuo paprastojo pasaulio iki magijos ir precedento neturinčių sugebėjimų pasaulio. Dažnai be jos pagalbos Ivanas Tsarevičius nieko nesugeba. (Atminkite, ir gyvas vanduo yra bejėgis be mirusiųjų?)
Marya Morevna - žiemos ir mirties meilužė, turinti neįtikėtiną magišką galią ir išmintį, nelaisvę (Koshchei) laiko nelaisvėje, nes nemirtingumas sutrikdo natūralų dalykų vyksmą: amžinąjį vasaros ir žiemos ciklą, gyvenimą ir mirtį, rutiną ir magiją, žmogaus silpnumą ir stiprybę. dvasia (kurią žmogui suteikia dvasios - jo dievai ir protėviai).
Pasirodo, draugai, Naujųjų metų išvakarėse, pas mus ateina ne kokie nors XIX amžiaus literatūros personažai, pritaikyti Naujųjų metų atostogoms 1937 m.
Kas yra Naujųjų metų atostogos? Senų pakeitimas naujais - „negyvas“už „gyvus“. Tiesiog, kaip ir mūsų protėviai, dabar neturime jokio ryšio su gamta ir derliumi, todėl švęsime ne pavasarį, kaip jie, o žiemą. Bet kaip ir keli tūkstančiai tūkstančių! - Prieš metus per šią šventę pas mus ateina „žiemos dvasios“. Morė ir Marena. Ded Moroz ir Snegurochka.