Skitų Sibirą - Tartariją ir senovės Rusiją - muskusus jungia bendra istorinė praeitis, jų karinė klasė kazokai apsistojo didžiulėje Eurazijos erdvėje skirtingais pavadinimais ir juos atskirti yra juokinga. Todėl daug dėmesio skirsime kazokams, kuriuos kaip socialinio rusų gyvenimo reiškinį sukūrė sąlygos iki Petro Ruso ir po jo. Petro reformos su valdžios centralizavimu buvo mirtis laisviesiems kazokams. Visi kazokai buvo nugalėti, tačiau dauguma jų buvo tie, kurie iš prigimties didžiąja dalimi buvo laisvieji kazokai. Pirmoje laisvųjų kazokų eilėje pirmiausia buvo Zaporožės, Dono ir Sibiro atstovai. Zaporožė Sichas galiausiai buvo sunaikintas. Sibiro kazokai buvo išformuoti, dalis jų buvo išsiųsti į Turkestaną, į Semirechye, kiti buvo paversti kasybos valstiečiais, policijos pareigūnais ir iš dalies pasienio pareigūnais,o pačiame Sibire juos pakeitė minininkai. Nuo 1721 m. Doneckui draudžiama rinkti armijos ratus, Dono bažnyčia buvo pavaldi ir Dono valdovams įsakyta vadinti armiją, „užsakančią“atamanus. Nuo to laiko jie eidavo pareigas ne rinkimais, o paskirdami imperatorių. Čia taip pat sužinosite apie Mažepą, Bulaviną, Trečiojo Reicho kazokus. Kaip pavyzdys pateikiami 47 taškai atamano Ignoto Fedorovičiaus Nekrasovo palikuonių, kuriems jau beveik 250 metų, ir dabar galime sužinoti, pagal kokius įstatymus gyveno kazokai. Kaip pavyzdys pateikiami 47 taškai atamano Ignoto Fedorovičiaus Nekrasovo palikuonių, kuriems jau beveik 250 metų, ir dabar galime sužinoti, pagal kokius įstatymus gyveno kazokai. Kaip pavyzdys pateikiami 47 taškai atamano Ignoto Fedorovičiaus Nekrasovo palikuonių, kuriems jau beveik 250 metų, ir dabar galime sužinoti, pagal kokius įstatymus gyveno kazokai.
Abipusis dviejų pasaulių - Rusijos ir Maskvos bei kazokų - atstumimas egzistavo per visą istoriją, tiek jų sąjungos bendradarbiavimo laikais, tai yra prieš Petrą I, tiek tada, kai imperatoriškasis laikotarpis buvo priverstinio sugyvenimo laikais, kartais išpildamas iš kazokų į žiaurios ginkluotų protestų formos, tokios kaip revoliucinis Razino ir Pugačiovos judėjimas ir Bulavino sukilimas. Latentine forma ši nesantaika egzistavo nuolat, pasireiškdama kasdieniais kazokų ir paprastų žmonių santykiais. Šio atstūmimo priežastys slypi abiejų psichologijų skirtumuose, atsirandančiuose dėl kasdienių ir istorinių sąlygų skirtumų. Etnografinis klausimas taip pat neturi nemažos reikšmės - kraujo, Rusijos žmonių ir kazokų klausimas ilgą laiką vystėsi istorinėje paralelėje, kartais susikertant tarpusavyje. Kai kurie buvo sėslūs ir ūkininkai,kiti dėl įvairių priežasčių persikėlė per dideles teritorijas. Bet jei paprasti žmonės patyrė smurtą iš išorės, kazokai elgėsi gindamiesi. Prisiminkite garsųjį: „Donas netaiko ekstradicijos“, sakoma apie tai.
- „Salik.biz“
Praėjusio amžiaus viduryje Bronevsky, parašęs „Dono šeimininko istoriją“, padėjo pamatus naujai teorijai, kurios laikosi: Solovjovas, Ilovaiskis, Klyučevskis, Platonovas ir Dono gimtoji Svatikovas savo kūriniu „Rusija ir Donas“. Remiantis šia teorija, kazokai buvo suformuoti iš bėgančių Maskvos žmonių, iš didžiųjų rusų, kurie gyveno miškuose į šiaurę nuo pietinių Rusijos stepių ir pabėgo į pietines stepes dėl socialinių, politinių ir ekonominių priežasčių. Bet tai buvo istorinis sabotažas prieš tikrąją kazokų kilmę. Ši teorija buvo iškelta siekiant politinio tikslo - sunaikinti vietinių Podonsko ir Dniepro tautų, kurios čia įsikūrė ilgai prieš totorių invaziją, kazokų kilmės idėją ir taip numušti istorinį ginklą iš kazokų rankų kovojant už originalumą organizuojant savo gyvenimą.
Romanovų namuose reikėjo įrodyti, kad kazokus, o ypač jiems tuo metu probleminius dalykus - Doną ir Ukrainą, sudarė bėgantys rusų valstiečiai ir nusikaltėliai. Šis klausimo formulavimas morališkai pateisino Rusijos vyriausybės taikomus socialinius ir politinius metodus, kad kazokai būtų paversti Rusijos valstiečių sąlygomis. Ši teorija tapo klasikine ir taip smogė ne tik rusų, bet ir kazokų galvoms. Tuo pačiu metu tikrieji Sibiro žemės kazokai buvo išvežti iš Sibiro, remiantis įvairiais pretekstais į naujas Vidurinės Azijos (Turkestano) žemes, o žemėje iš paprastų žmonių buvo kuriami linijiniai kazokai.
Štai ką jie carinėje Rusijoje rašė apie kazokus po Petrine eros.
Kaip matai, jie viską sutvarkė, net archyvai buvo sunaikinti, o carinės Rusijos istorikai spėlioja „kavos tirščiuose“, kas yra kazokai? Kaip mes negalime prisiminti Petro I su jo nepatikimu kazokų atžvilgiu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nurodomas Petro I nepatikimo kazokų pavyzdys, kai jam vadovaujant buvo pakeistas Donskojaus armijos antspaudas.
Oficiali Dono kazokų herbo kilmės versija yra tokia: „Baltasis elnias trenkė strėle“- jo atvaizde simboliškai vaizduojama armijos istorija, vietiniai kariniai bruožai. „Baltasis elnias“simbolizuoja Dono kazokų nepriklausomybę ir maištą. Baltojo elnio atvaizdas grįžta į senovės elnio legendą, kurią daugelis keliautojų matė Dono žemupyje, tačiau niekas negalėjo nei jo pagauti, nei nužudyti. Nei gudrus, nei jo persekiotojų strėlės jo neatėmė. 1704 m. „Baltas elnias“buvo pakeistas ant statinės sėdinčio kazoko įvaizdžiu. „Kazokas ant statinės“yra simbolis, kurį kazokams uždėjo Petras Didysis, kadaise matęs girtą Dono kazoką, kuris linksmybių karštyje išgėrė visus savo drabužius, bet laikė ginklą ir skrybėlę “.
Aukščiau esančioje nuotraukoje, dešinėje pusėje, vaizdas yra oficialus Donskojaus armijos antspaudas, patvirtintas Petro I 1704 m. Anksčiau, senais laikais, Dono armijos antspaudas (kairėje) turėjo elnio atvaizdą, pramuštą strėle. Po to, kai Petras Didysis nuslopino Atamano Kondrato Bulavino vadovaujamą sukilimą, oficialus antspaudas buvo pakeistas tyčia ir pasityčiojant. Nuo to laiko kai kuriose apatinėse kelnaitėse buvo vaizduojamas nuogas kazokas, sėdintis aplenkęs vyno statinę, rankose turėjęs kalaviją ir ginklą. Po Petrine eros kelnės jau buvo apsirengusios, bet ne daugiau. Arčiau mūsų laikų, mes vis tiek sugebėjome grąžinti senovės kazokų simbolį į savo vietą.
Petrui I atrodė, kad jis gali pakeisti kazokų sudėtį, į jų gretas išleisdamas minias, nusikaltėlius, užsieniečius, kurie pabėgo nuo despotizmo, prašydami apsaugos kazokų kaimuose. Bet jis klydo, paėmė juos po savo sparnu, gynė, teikė pastogę ir maistą, tačiau netapo giminiškas, jau po 1917 metų revoliucijos viskas susimaišė, o tada kazokai griežtai išsaugojo savo klaną, jų kraujo grynumą. Jie žinojo savo praeitį ir matė, kaip, pavyzdžiui, kitų senovės kazokų genčių, kurios, maišydamos savo kraują su svetimšaliais, išsigimė. Taigi klaidinga nuomonė, kad kazokus sudaro pabėgėliai, nuteistieji ir pan. Nepamirškime, kad nuo neatmenamų laikų kazokai išsiskyrė mobilumu, ir, jei kažkas nutikdavo, jie tiesiog palikdavo įsikurti naujose vietose ir taip išsaugodavo savo kraujo grynumą. Kazokų laisvių pabaiga buvo Jekaterina II,su garsiaisiais Pugačiovos renginiais. Tie, kurie nenorėjo stoti į valstybės tarnautojo tarnybą, išsibarstė po didžiulius Didžiojo totoriaus plotus, t. Sibire, o kai kurie pabėgo į osmanus. Kadaise turkai, 1471 m., Iš Azovo jūros krantų išvarė kazokus, o dabar jie tapo išsibarsčiusių kazokų genčių kolekcionieriais po savo vėliava.
Ir taip buvo. Nepakeliami Petro valdžios turto prievartavimai ir visur vykstantys žiaurūs kankinimai renkant mokesčius ir rinkliavas žmonėms privedė prie kartėlio. Žmonės pabėgo į Doną ir į Ukrainos žemes; prie upių: Buzuluk, Medveditsa, Bityuga, Khopru, Donets, buvo pradėti vadinamieji važinėjantys kazokų miestai, kuriuose gyvena tik pabėgėliai. Šie važinėjantys miesteliai nenorėjo žinoti jokių mokesčių ar darbo, jie nekentė Petro ir jo karaliavimo, buvo pasirengę ginkluota ranka priešintis caro karinėms jėgoms. 1707 m. Caras išsiuntė pulkininką, kunigaikštį Jurijų Dolgorukovą, į Doną, reikalauti, kad Dono kazokai išduotų visus bėglius, slepiančius Doną; viršininkai rodė paklusnumo orą, tačiau tarp paprastų kazokų kilo didelis murkimas, ypač kai tuo pačiu metu kazokams buvo paskelbtas caro įsakymas nusiskusti barzdą. Dono kazokai,laikė jų ilgametę privilegiją suteikti prieglobstį visiems pabėgusiems asmenims.
Pulkininko laipsnyje Jurijus Vladimirovičius Dolgorukovas, kuriam vadovavo nedidelis būrys, į Doną atvyko 1707 m., Turėdamas užduotį sulaikyti pabėgusius baudžiauninkus. Dolgorukovo Maskvos būrys lydėjo penkis kazokus, kurie žinojo kelią. Kazokai nelaisvės baudžiauninkų gaudymą „anapus Dono“laikė senojo papročio pažeidimu ir todėl neteisėtu. Be to, jie buvo nepatenkinti savavališkais turto prievartavimais ir kitais princo veiksmais, manydami, kad jo įsakymai yra nesąžiningi ir per griežti. Dėl to kazokai, vadovaujami Kondrato Bulavino, sukilo, paslėpė Aydaro upę, nužudė visą Dolgorukovo būrį ir nužudė patį kunigaikštį. Taigi populiarus posakis: „Donas neduoda ekstradicijos“. Po to nužudytojo kunigaikščio brolis Vasilijus Vladimirovičius Dolgorukovas buvo išsiųstas gaudyti sukilėlių. Jis negailestingai numalšino maištą ir atkeršijo brolio mirčiai.
Donas atamanas Bulavinas iškėlė sąmokslą ir sudarė planą iškelti visus kazokus, paimti Taganrogą ir Azovą, tada vykti į Voronežą, paskui į Maskvą. Bet kitas „Don“vadas Lukjanas Maksimovas jam priešinosi, sumušė ir išvarė į Zaporožę. Maksimovas ėmė jį persekioti, bet kazokai perėjo į Bulavino pusę ir už jo pakilo dvylika šiaurinių Donecko miestų, dvidešimt šeši - Khoproje, šešiolika - Buzuluk, keturiolika - Medveditsa. Sukilimas aidėjo net Tambovo apylinkėse: ten, kaimuose, valstiečiai buvo agituojami ir savavališkai nustatė kazokų sistemą.
Pats Bulavinas laikėsi senojo tikėjimo. Dauguma jo bendraminčių buvo sentikiai - Nikita Goliy, Ignatiy Nekrasov ir Lucian Khokhlach. Todėl jie paragino žmones pasisakyti ne tik prieš oponentus, bet ir prieš „Graikijos tikėjimą“- Rusijos stačiatikybę, pakeistą Nikono pagal Graikijos modelį. Jie kvietė žmones atsikelti ginti senovės bažnyčios pamaldumo.
„Žinokite patys, bičiuliai, parašėte Bulaviną, kaip jūsų seneliai ir tėvai juos paleido ir kokiu būdu jūs gimėte; prieš tai senasis laukas buvo stiprus ir sulaikytas, bet dabar tie pikti žmonės išvertė seną lauką į nieką ir taip, kad nešvaistytumėte senojo lauko, o man, Bulavinas, Zaporožės kazokai davė žodį, o Belogorodos minios ir kiti būriai bus kartu su jumis. Ir jei kas nors ar kuri stanitsa bus pasipiktinusi tuo kariniu laišku, jie nesusidarys pusantro ar kas nepasirodys per dešimtis, ir tas kazokas bus nubaustas.
Čerkasų kazokai atidavė Bulaviną atamanui Lukianui Maksimovui, ištikimam carui, o kartu su juo - viršininkui. Susirinkę į Skorodumovskaja stanitsa, visi jie, įskaitant šešis žmones, buvo nuteisti mirties bausme. Jų galvos buvo nukirstos; Bulavinas buvo paskelbtas visų upių atamanu. Jis liepė nesimelsti bažnyčiose už carą ir siuntė laiškus į visas puses, patikindamas, kad atsikėlė už visus mažus žmones, už pamaldumą, už septynių tarybų tradicijas, už seną tikrąjį tikėjimą; paskelbė, kad kazokai ketina palikti carą dėl to, kad caras išvertė krikščionių tikėjimą savo karalyste, nusiskuto barzdas ir slaptus vyrų ir moterų oudus, todėl kazokai, užuot rėmęsi Rusijos caru, nori pripažinti Turkijos caro galią prieš save. O Bulavinas po to per „Kuban Murza“išsiuntė laišką Turkijos sultonui. „Nepasitikėk mūsų suverenu“, - rašė jis, nes sugriovė daugybę žemių taikiai valstybei,ir dabar jis siautėja, ruošia laivus ir karius Turkijos valstybei “. Bulavinas žinojo, apie ką kalba, nes už viso to slypi anglakalbė imperija ir popiežiaus agentai.
Kai po Romanovų prisijungimo prasidėjo kazokų persekiojimai, dauguma jų paliko tarnauti Turkijos sultonui. Kadaise osmanai ir Rusija buvo vieni, bet Vakarai bijojo tokios giminingos sąjungos ir atskyrė mus priešingose barikadų pusėse, tačiau Rusijos kazokams Turkija buvo antri namai.
Bulavinas tikėjosi Ukrainos miestelių, kazokų, tačiau Petras pasiuntė gvardijos majorą kunigaikštį Vasilijų Vladimirovičių Dolgorukį ir davė jam nurodymą sunaikinti atokiose vietose įkurtus ir pabėgėlių apgyvendintus miestelius, sudeginti viską, sukapoti žmones beatodairiškai, o labiausiai kaltus - prie vairo, ketvirčius., sudėti statymus.
7 sąmokslininkai priešinosi Bulavinui, jam pavyko nužudyti du kazokus, tačiau pamatęs, kad pajėgos nėra lygios, norėdamas išvengti suėmimo, jis nušovė. Didžiojoje Rusijos Ukrainoje ir Donoje kazokai nesitikėjo jokio pasigailėjimo sau ir neišvengiamai neviltyje kovojo iki paskutinio laipsnio. Jiems vadovavo Atamanas Nekrasovas.
Dolgorukis, sužinojęs apie savo gimtąjį Asaulovo miestą prie Dono, liepė daugelį pastatyti per ketvirčius ir pakabinti: tada keli šimtai rutulių su ant jų pakabintais sukilėliais buvo pastatyti ant plaustų ir paleisti per Doną.
Caro įsakymu buvo sudeginti visi miestai prie Khopra krantų, Medveditsa upės iki Ustmedveditskaya stanitsa, Donets, iki Lugan ir visos upių ilgės: Aydar, Buzuluk, Derkul, Cherna Kalitva. Visi šių miestelių gyventojai, tie, dėl kurių krito kaltinimas dalyvavimu sukilime, buvo išnaikinti, kiti buvo perkelti į kitas sritis, kur buvo patogiau iš jų reikalauti sumokėti mokesčius ir rinkliavas.
Pats Šeremetjevas 1702 m. Pabaigoje rašė suverenui: „Aš išsiunčiau sužavėti ir sudeginti į visas puses. Nieko neliko, viskas buvo sugriauta ir sudeginta. ir galvijus, turinčius 20000 ar daugiau … ir ko jie negalėjo pakelti, jie susmulkino ir supjaustė “. Žuvo mūšyje, remiantis Dolgorukovo ataskaita - mirties bausmė buvo 29 400, 7000 žmonių.
Kai Nekrasovas išgirdo apie savo miesto niokojimą, jis su dviejų tūkstančių kariuomenės kariuomene pabėgo į Kubaną ir pasidavė Krymo chano valdžiai. Daugybė kitų iš Don kaimų, atsidavusių šizmui, pasekė jo pėdomis. Tai buvo Nekrasovo kazokų, kurie apsigyveno Juodosios jūros pakrantėje tarp Temryuko ir Tamano, pradžia, o 1778 m., Būdami didesnėje pajėgoje, išvyko į Turkiją. Nekrasovo kazokų, palikusių baudžiamąsias pajėgas už kordono, buvo apie 40 000 žmonių.
Svečiame krašte Ignatas Fedorovičius ir jo bendraminčiai įrodė, kad yra sėkmingi organizatoriai ir diplomatai. Klausimai: kaip gyventi ir kaip susitapatinti su „Kuban“savininkais - Krymo chanai ir Circassian kunigaikščiai buvo sėkmingai išspręsti.
Kazokų įstatymai remiasi Rusijos formavimo laikų nacionalinėmis tradicijomis. Mirus Ignatui, šis skliautas pradėtas vadinti „Ignat Nekrasov testamentais“. Remiantis šiais nurodymais, žmonės gyveno toli nuo Rusijos - 245 metai!
Šie įstatymai surašyti krauju. Nekrasovo kazokai, gyvenantys pagal šiuos nurodymus, išsaugojo savo tapatybę. Ir po 200 metų jie grįžo į Rusijos visuomenę, išsaugoję savo pirminį identitetą svetimoje aplinkoje.
Atamano Ignatos Fedorovičiaus Nekrasovo nurodymai:
1. Carizmas nepaklūsta. Negrįžkite į Rusiją po caro;
- laikytis senojo tikėjimo.
- už šventvagystę - mirtis.
2. Nebendraukite su turkais, nebendraukite su netikinčiaisiais. Bendravimas su turkais tik tada, kai to reikia (prekyba, karas, mokesčiai). Ginčai su turkais yra draudžiami.
3. Didžiausia galia yra kazokų ratas. Dalyvavimas nuo 18 metų.
4. Apskrities sprendimus vykdo viršininkas. Jie griežtai jam paklūsta.
5. Atamanas renkamas metams. Jei jis kaltas, jis perkeliamas anksčiau nei numatyta.
6. Apskritimo sprendimai yra privalomi visiems. Visi stebi egzekuciją.
7. Visas uždarbis pervedamas į kariuomenės iždą. Iš jo visi gauna 2/3 uždirbtų pinigų. 1/3 eina į košą. / Kitoje vietoje … tik liudijimas: - kazokas perveda trečdalį savo uždarbio į kariuomenės iždą.
8. Koshas yra padalintas į tris dalis: 1-oji dalis - armija, ginklai. 2 dalis - mokyklos bažnyčia. 3-asis - pagalba našlėms, našlaičiams, seniems žmonėms ir kitiems, kuriems jos reikia.
9. Santuoka gali būti sudaroma tik tarp bendruomenės narių. Santuokai su neištikimybėmis - mirtis.
10. Vyras neįžeidinėja savo žmonos. Ji, gavusi apskritimo leidimą, gali jį palikti, o apskritimas nubaudžia vyrą.
11. Norėdami pasveikti, įsipareigoja tik darbas. Tikras kazokas myli savo darbą.
12. Už plėšimą, plėšimą, nužudymą - apskrities sprendimu - mirtis.
13. Už plėšimą, plėšimą, žmogžudystę kare - apskrities sprendimu - mirtis.
14. Shinks, smuklės - nelaikyk kaime.
15. Kazokai neturi kelio būti kareiviu.
16. Laikykis, laikykis žodžio. Kazokai ir vaikai turėtų atsikvėpti senu būdu.
17. Kazokas kazokų nenuomoja. Jis negauna pinigų iš savo brolio.
18. Negiedokite žemiškų dainų pasninko metu. Tu gali tik senas.
19. Be apskrities leidimo, vyriausiasis vadas, kazokas negali palikti kaimo.
20. Našlaičiams ir pagyvenusiems žmonėms padeda tik armija, kad nesiaukotų ir nežemintų.
21. Laikykite asmeninę pagalbą paslaptyje.
22. Kaime neturėtų būti elgetų.
23. Visi kazokai laikosi tikrojo stačiatikių senojo tikėjimo.
24. Už kazokų kazokų nužudymą žudikas palaidotas gyvas žemėje.
25. Neužsiimkite prekyba kaime.
26. Kas prekiauja šone - 1/20 pelno už kosą.
27. Jaunimas pagerbia vyresniuosius.
28. Kazokas turi eiti į ratą po 18 metų. Jei nevaikščiojate, jie du kartus nubaudžia baudą, trečiajame - supyksta. Baudą nustato vadas ir viršininkas.
29. Metams išrinkti atamaną po Krasnajos Gorką. Išrinkti Esaulą po 30 metų. Pulkininkas arba eitynių vadas po 40 metų. Karinis vadas - tik po 50 metų.
30. Jie mušė jį 100 blakstienų už vyro išdavimą
31. Dėl žmonos išdavystės - palaidoti jos kaklą žemėje.
32. Sumušta iki mirties už vagystę.
33. Už karinio turto vagystę - mušamas ir karštas katilas ant galvos
34. Jei susipainioji su turkais - mirtis.
35. Jei sūnus ar dukra pakėlė ranką prieš savo tėvus - mirtis. Už įžeidimą vyresniajam - plakti. Jaunesnysis brolis nekelia vyresnių rankų, ratas nubaus plakta.
36. Išdavystė armijai - mirtis.
37. Nešaudyk į rusus kare. Negalima eiti prieš kraują.
38. Atsistokite mažiems žmonėms.
39. Nėra Dono klausimo.
40. Tas, kuris neįvykdo Ignato įsakymų, pražus.
41. Jei ne visi armijoje dėvi skrybėles, tada negalima dalyvauti kampanijoje.
42. Už atamano pažeistą Ignatės nurodymą - nubausti ir pašalinti iš atamanizmo. Jei po bausmės atamanas nepateikia rato padėkos „už mokslą“, tada vėl jį plakite ir paskelbkite sukilėliu.
43. Atamanizmas gali trukti tik tris terminus - valdžia sugadina žmogų.
44. Nelaikykite kalėjimų.
45. Neišleisti į kampaniją pavaduotojo, bet tuos, kurie tai daro dėl pinigų - įvykdyti mirties bausme kaip bailį ir išdaviką.
46. Draugija nustato kaltę už bet kokį nusikaltimą.
47. Kunigas, kuris neįvykdo apskritimo valios - ištremti ar net nužudyti kaip maištininkas ar eretikas.
Iš viso į „Ignatos testamentus“buvo įtraukta daugiau nei 170 straipsnių, įrašytų į rankraštinę knygą. Deja, begalinių karų ir persikėlimų metu šis unikalus žmonių viešpatavimo dokumentas buvo prarastas.
Nekrasovo kazokai gyveno du šimtus metų Turkijoje, kur jie paliko Kubą. Jie išsaugojo savo kalbą, kazokų stačiatikių tikėjimą, papročius, kultūrą ir tradicijas. Jie visiškai įvykdė Ignato Nekrasovo paliepimą - „nepaklusti caro laikais negrįžti į Rusiją“. Ir tik praėjusio amžiaus 60-aisiais jie grįžo į tėvynę ir buvo apgyvendinti Stavropolio teritorijoje (persikėlimo metu Nekrasovo kazokų bendruomenę sudarė 700 šeimų).
O tarp kitų Rusijos kazokų - muskusų, prasidėjo susiskaldymas, sąmokslininkai skandino visur, Vakarų įtaka karališkajam Romanovų teismui davė vaisių. Iliustracinis to pavyzdys yra Mažosios Rusijos Mazepos kazokų atamanas.
Jis buvo įsitikinęs, kad jei pergalė liks Švedijos karaliui, o jei Mažoji Rusija atkakliai stovės už Rusiją, tada Karlas ją atims iš Rusijos ir atiduos Lenkijai, todėl atrodė atsargumo reikalas iš anksto pasiimti Karlo pusę, kad po represijos prieš Petrą Mažoji Rusija buvo pripažinta savarankiška nepriklausoma valstybe. Šia prasme Mazepa pradėjo vesti slaptas derybas, tačiau vis tiek dvejojo ir niekam, išskyrus artimąjį, neatskleidė savo plano. Karlui artėjant prie Ukrainos, Menšikovas pareikalavo etmono prisijungti prie jo su Didžiosios Rusijos karinėmis pajėgomis bendriems veiksmams prieš Karlą. Mazepa susidūrė su lemtingu poreikiu pasirinkti vieną arba kitą variantą: 1708 m. Spalio 24 d. Jis įstojo į Švedijos armiją su keliais kazokų vado pareigūnais, keturiais pulkininkais ir kazokų būriu; o tiekuris sekė paskui jį, tada pradėjo jį palikti, kai sužinojo, kur jis juos vedė. Taigi atsirado švedų valstybinė Ukrainos vėliava, o faktiškai kazokų išdavystės vėliava.
Petras, niekada nesitikėjęs tokio įvykio, apie jį sužinojo spalio 27 d. Pogrebki mieste Desnoje, kur stebėjo priešo judesius. Jis įsakė Menšikovui sunaikinti Batmaną, etmono sostinę, ant žemės. Petro kariuomenė lapkričio 1 d. Užėmė Baturiną ir sunaikino visus jame esančius gyvus daiktus tokiu žiaurumu, kad jie skyrėsi Livonijoje ir savo žemėje, sutramdydami Bulavino sukilimą. Po to Petras įsakė mažiesiems rusų dvasininkams ir meistro darbui susirinkti į Glukhovo miestą iki lapkričio 4 d. Jame buvo išrinktas naujas etmonas Starodubskis, pulkininkas Ivanas Skoropadskis, o paskui, maloniai pradėjęs carą, Mažosios Rusijos dvasininkai atliko anatomijos apeigas Mazepai ir jo bendrininkams. Po to, viena vertus, tarp Karlo ir Mazepos bei Petro ir Skoropadskio, polemika prasidėjo manifestais ir generalistais, skirtais Mažosios Rusijos žmonėms. Karlas ir Mazepa mėgino nukreipti žmones prieš Maskvą, gąsdindami juos tuo, kad caras norėjo sunaikinti kazokų laisves, o Petras ir Skoropadsky patikino mažuosius rusus, kad Mazepa ketina atiduoti Mažąją Rusiją į buvusį Lenkijos pavergimą ir įvesti sąjungą. Petras liepė nutildyti iš žmonių tautos Hetmano Mazepos nurodytus turto prievartavimus ir savo manifeste tai išdėstė taip: „Nei vienas po saule gyvenantis žmogus negali pasigirti tokiomis laisvėmis ir privilegijomis bei lengvumu, kaip Mažoji Rusijos tauta, nes mūsų ižde nėra jokios bausmės. mes neįsakome jų pasiimti “.ir savo manifeste jis tai išdėstė taip: "Ne vienas žmogus po saule negali pasigirti tokiomis laisvėmis ir privilegijomis bei lengvumu kaip Mažoji Rusijos tauta, nes mes neįsakome įnešti vieną bausmę į savo iždą visame Mažajame Rusijos regione".ir savo manifeste jis tai išdėstė taip: "Ne vienas žmogus po saule negali pasigirti tokiomis laisvėmis ir privilegijomis bei lengvumu kaip Mažoji Rusijos tauta, nes mes neįsakome įnešti vieną bausmę į savo iždą visame Mažajame Rusijos regione".
Mažoji Rusija nesivadovavo savo senuoju etmonu „Mazepa“: paprastų žmonių interesai buvo priešingi vyresniųjų ir apskritai turtingų ir svarbių kazokų dvaro interesams. Pastarieji laisvę suprato tokia prasme, kad privilegijuota klasė, kaip ir lenkų pagonis, valdė visą šalį ir panaudojo savo ekonomines jėgas likusių žmonių sąskaita - vadinamiesiems mobams, o paprasti žmonės norėjo visiškos lygybės, universalių kazokų. Vos tik per Mažąją Rusiją pasklido žinia, kad nepažįstamieji artėjo prie Mažosios Rusijos regiono sienų, o etmonas ir meškeriotojas perėjo į jų pusę, žmonės susijaudino, ėmė formuotis gaujos - pulti valdininkus, dvarininkus, apiplėšti turtingus pirkliai, žudyti žydus. Mazepa, planuodamas kartu su meistro darbu, kad galėtų suteikti nepriklausomybę ir laisvę Mažajai Rusijai, turėjo prisipažinti,kad tauta nenori tokios nepriklausomybės ir laisvės, bet nori kitos laisvės, kurios siekimas prasideda plėšimais ir atsakomosiomis priemonėmis kilmingiems ir turtingiems žmonėms. Tie, kurie nešiojo kazokų rangą ir buvo išskirti asmeninėmis ir turtinėmis teisėmis iš mandagių žmonių ar rabino, galbūt būtų sekę jų lyderiu, jei Charlesas būtų turėjęs didelių pajėgų, o Petras - mažai. Tai pasirodė atvirkščiai: kazokai pamatė, kad Karlas atvyko su maža armija, ir jam buvo sunku jį papildyti iš savo tolimos tėvynės, o Petras atėjo su armija, kuri buvo dvigubai didesnė už jo konkurentų jėgą; Petro armija nuolat didėjo, ir ji buvo pasirengusi negailestingai sunaikinti Mažąją Rusijos žemę, jei kazokai pradės skelbti palankumą švedams.kurie nešiojo kazokų rangą ir buvo išskirti iš asmeninių ir turtinių teisių iš mandagių žmonių ar įniršio, galbūt jie būtų sekę savo vadu, jei Charlesas būtų turėjęs didelių pajėgų, o Petras jų turėtų nedaug. Tai pasirodė atvirkščiai: kazokai pamatė, kad Karlas atvyko su maža armija, ir jam buvo sunku jį papildyti iš savo tolimos tėvynės, o Petras atėjo su armija, kuri buvo dvigubai didesnė už jo konkurentų jėgą; Petro armija nuolat didėjo, ir ji buvo pasirengusi negailestingai sunaikinti Mažąją Rusijos žemę, jei kazokai pradės skelbti palankumą švedams.kurie nešiojo kazokų rangą ir buvo išskirti asmeninėmis ir turtinėmis teisėmis iš teršiančių žmonių ar siautulį, galbūt jie būtų sekę savo vadu, jei Charlesas turėtų dideles pajėgas, o Petras jų turėtų nedaug. Tai pasirodė atvirkščiai: kazokai pamatė, kad Karlas atėjo su maža armija, ir jam buvo sunku jį papildyti iš savo tolimos tėvynės, o Petras pasirodė su armija, dvigubai stipresne už jo konkurentą; Petro armija nuolat didėjo, ir ji buvo pasirengusi negailestingai sunaikinti Mažąją Rusijos žemę, jei kazokai pradės skelbti palankumą švedams.ir jam buvo sunku jį papildyti iš savo tolimos tėvynės, ir Petras pasirodė su armija, kuri buvo dvigubai stipresnė už jo varžovą; Petro armija nuolat didėjo, ir ji buvo pasirengusi negailestingai sunaikinti Mažąją Rusijos žemę, jei kazokai pradės skelbti palankumą švedams.ir jam buvo sunku jį papildyti iš savo tolimos tėvynės, ir Petras pasirodė su armija, kuri buvo dvigubai stipresnė už jo varžovą; Petro armija nuolat didėjo, ir ji buvo pasirengusi negailestingai sunaikinti Mažąją Rusijos žemę, jei kazokai pradės skelbti palankumą švedams.
Deja, bet Mažosios Rusijos kazokai nustojo būti tokie. Rinkdamiesi Vakarus ir Petrovskajos Rusiją, jie pasirinko pastarąją. Vakarai juos sunaikins ir visiškai suvirškins savaime, tuo tarpu Rusijoje buvo galimybė likti laisviems. Pamažu Vakarų įtaka sėjo ten apgaulę, išdavystę, sąmokslus, sąrašas ilgas. Ir Rusijoje, nuo Petro Didžiojo iki Jekaterinos II laikų, daugelis kazokų asociacijų nustojo egzistavę arba buvo išformuoti, pavyzdžiui, Zaporožės kazokai. Tačiau Romanovų namas tuo nesustojo. Jei valdžia nagrinėjo Donskojaus, Zaporožės, Yaitskio reikalus, vis tiek buvo Sibiro kazokai.
Jų likimas nebuvo pavydėtinas. Sibiro kazokai vis dar prisiminė savo senovės sostinę dabartinio Omsko vietoje, o valdžia norėjo apie juos nutylėti. Prisimindamos visas kazokų problemas nuo Petro Didžiojo laikų, valdžia nutarė tyliai palaidoti pačią Sibiro kazokų dvasią ir paleido juos į neginčijamą tarnybą. Tai buvo taip: iš Sibiro kazokų armijos buvo suformuota Semirechensko kazokų armija. 1867 m. 9-ojo ir 10-ojo Sibiro kazokų pulko vėliavos iš tų, kurios 1809 m. Buvo suteiktos Sibiro kazokų armijai, buvo perkeltos į naujai suformuotą Semirechensko kazokų armiją. 1879 m. Imperatorius patvirtino nuostatą dėl Semirechensko kazokų armijos. Armijai buvo suteiktas stažas, lygus Sibiro kazokų armijai. Taigi dauguma Sibiro kazokų jau yra globojami Semirekso,išvyko saugoti sienų Turkestano kryptimi. Būtent jie įgijo rusiškų ginklų šlovę Kokando kampanijoje ir pašalino Didžiosios Britanijos įtakos grėsmę Rusijos ištvirkėliams.
Remiantis liaudies legendomis, senovėje Semirechye (Belovodye) buvo šiandienos Sibiro teritorijoje ir buvo vadinamas taip dėl tekančių upių: Irtysh, Ob, Yenisei, Angara, Lena, Isim ir Tobol. Tada jie susiejo šį pavadinimą su nauja vieta, Balkhash, ir Sibiro kazokai pradėjo įsikurti palei imperijos sienas.
Naujojo „Semirechye“valdų ribos parodytos žemiau.
Tik 1822 m. Šiaurės Rytų Kazachstano teritorijoje gyveno 25 528 Sibiro kazokų gyventojai, pakviesti vykdyti imperijos politiką stepėse.
Taip pat derėtų atsiminti, kad caro vyriausybė, ištrindama savo istoriją iš žmonių atminties, 1808 m. Rugpjūčio 19 (31) rugpjūčio 19 (31) priėmė dekretą dėl Sibiro kazokų armijos sudarymo ir į kazokus verbavo paprastus miestiečius ir valstiečius. Jie paskelbti linijiniais kazokais, o Omskas oficialiai paskelbtas kazokų sostine, tarsi jis niekada nebuvo gimęs kazokų. Iš pradžių tai vyko prieš Dono ir Uralo kazokų komandiruotes į Sibiro gynybinę liniją, o nuo 1769 m. Jie buvo atšaukti, paliekant tik senus ir silpnus su Sibiro kazokai. 1758 m. Spalio mėn. Generolas Frauendorfas tvirtovių vadams išsiuntė įsakymą, kuriuo jis liepė priimti užsieniečius linijoje, jei jie nori priimti krikščionybę, be to, „priimti visus, neišskiriant tautų“. 1798 m. Buvo paskutinė tūkstantinė daugelio totorių ir baškių komanda,kurie atsivertė į krikščionybę ir „mieliau grįžo į savo tėvynę, pasiliko Sibire ir įstojo į kazokų dvarą“. Dzungarai (Kalmyks) taip pat tapo papildymo šaltiniu Sibiro kazokų armijai. Nugalėję mūšiuose su kinais (Čingo armija), visos jų šeimos ir ulusai pabėgo prie Rusijos tvirtovių. 1757 m. 277 dzungarai ir totoriai savanoriškai priėmė stačiatikių krikštą Ust-Kamenogorsko tvirtovėje, 747 - Omske ir kt. Taip pat kazokai pradėjo verbuoti kirgizus ir kazachus (kirgizus-kaisakus), jie, kaip ir daugelis kitų, pradėjo dėvėti rusus. vardai ir pavardės. Kitas veiksnys, turėjęs didelę įtaką skaičiaus, kuris pakeitė Sibiro kazokų armiją, skaičiaus augimui, buvo 1760 m. Leidimas „skirtingoms Rusijos žmonių grupėms“įsikurti šioje linijoje. Po šio dekreto paskelbimo gubernatoriui Chicherinui buvo leista kviesti įvairius amatininkus iš Sibiro miestų įsikurti Irtysh ir Ishim kazokų linijose. Iki 1764 m. Tokių gyventojų buvo jau 3450.
1825 m. Vasario 11 d. Caras Aleksandras 1 pasirašė dekretą „Dėl vergų ar tešmenų pirkimo iš kaimyninių klajoklių tautų moterų dėl jų stokos Vakarų Sibire“. 1825 m. Vasario 18 d. Visi Sibiro kazokų armijos gyventojai buvo paversti stanitsa kazokais, o bendras karinės klasės gyventojų skaičius buvo 36 921 žmogus.
Pagal generolo majoro Gurko, apžiūrėjusio armiją, apžvalgą 1830-aisiais:
… Sibiro kazokai, kurie pakeitė iš Sibiro išvežtus drakonus, buvo reguliariai tvarkomi ir, sudarantys būtinus pulkus, esančius pačiame pasienyje, yra laikomi kovos padaliniuose pagal tas pačias beveik taisykles, kurios dabar galioja visoje armijoje. Komplektuojami su valstybinėmis pašalpomis, jie turėtų būti labiau gerbiami. siunčiami kavalerijos pulkų, o ne kazokų “. Tai yra, jie jau negalėjo būti vadinami kazokais.
Taigi, lygiagrečiai su dabartiniais Sibiro kazokais, į kazokus buvo verbuojami kariškiai ir užsieniečiai. Nuo 1808 m. Jis buvo legalizuotas, o po to protėvių Sibiro kazokai buvo nesąžiningai ištremti į naują vietą - Azijos Semirechye, o po 1917 m. Įvykių jie automatiškai atsidūrė svetimoje teritorijoje, kur palaipsniui buvo sunaikinti šiame spąstuose. Taigi iš esmės visi žinome apie Kubą, Dono kazokus ir beveik nieko apie sibiriečius. Ir taip yra dėl to, kad pilietinio karo metu Sibiro kazokų armija žuvo beveik be išimties, o karinis archyvas 1919 metų gruodį Taigos stotyje pateko į Raudonosios armijos rankas ir dingo be pėdsakų. Valdžia ypač nesiskleidė apie Sibiro kazokus ir slaptino šią informaciją, tačiau visuose to meto eskizuose, paveiksluose Kokando kampanijos Sibiro kazokų veidai neturi užsieniečių bruožų.
Apie tą Sibiro kazokų dalį, kurie nenorėjo tarnauti suverenui ir jo valdininkams, visos kronikos laikosi užsispyrusios tylos, tarsi jų nėra. Kiek jų liko didžiulėse Sibiro teritorijose, gyvenant laisva valia, kiek jų išvyko į Kiniją, Vakarų Rusiją, Turkiją, nežinoma.
Taip paprastais žmonėmis tapo kazokai, kurie nežino savo praeities didybės, o naujus Sibiro kazokus kūrė valstybė ir nuo pat pradžių tarnavo valstybės interesams.
Taigi pamažu prarado ryšį tarp kartų, o po 1917 m. Įvykių Sibiro ir Semirechye kazokai nustojo būti tokie. Toks pats likimas ištiko daugelį kitų kazokų asociacijų.
Ar todėl, kad mūsų laikais, prisimindamas kazokų persekiojimą, Ukrainos elitas yra nukreiptas į Vakarus, priešingai nei nori žmonės, o Mažosios Rusijos kazokai tyli.
Nuo 1917 m. Raudonieji komisijos nariai stengėsi, kad tie, kurie išgyveno po Jekaterinos reformos, amžiams tylėjo, o tie kazokai, kurie buvo atgaivinti sovietų valdžios metu - patys juos vadina mamomis. Ar todėl, kad per 1941–1945 m. Karą daugelis kazokų, kurie patyrė nuoskaudą prieš Rusijos valdovus, perėjo į fašistinės Vokietijos pusę. Tačiau Vakarai apgavo, panaudojo juos prieš Rusiją ir jos žmones.
1919 metai. Nuo RCP Centrinio komiteto direktyvos b) „Visiems atsakingiems bendražygiams, dirbantiems kazokų regionuose“:
… vykdyti masinį terorą prieš turtingus kazokus, išnaikinti juos be išimties; vykdyti negailestingą masinį terorą prieš visus kazokus, kurie tiesiogiai ar netiesiogiai dalyvavo kovoje su sovietų valdžia …
… „Išlaisvinus“kazokų žemes migrantams, per dieną kaimuose buvo sušaudoma 30–60 žmonių. Vos per 6 dienas Kazanskaya ir Shumilinskaya kaimuose buvo sušaudyta per 400 žmonių. Vyošenskajoje - 600. Taip prasidėjo „dekankavimas …“Atėjus į valdžią Hitleriui, daugelis kazokų ėjo po jo sparnu, bijodami pakartoti genocidą, pagal kurį jie krito atėjus į valdžią judeo-komisarų. Nuo 1916 m. Tik Dono, Kubano ir Tereko kazokų skaičius sudarė 3 milijonus 117 tūkstančių. Iki 1941 m. Iš jų liko 1 milijonas 450 tūkstančių kazokų (47% 1916 gyventojų)
Taigi kazokai, apėmę pyktį ir pasipiktinimą prieš komisarų galią, pateko į Tėvynės išdavikų gretas ir jų bausmė buvo griežta. Bet tie, kurie tikėjo Vakarais ir tikėjosi jos palaikymo, atsidūrė dar sudėtingesnėje situacijoje. Mūsų kazokai buvo panaudoti prieš SSRS tautas, o pasibaigus karui su nacistine Vokietija, Vakarams jų nereikėjo. Vaizduojamasis pavyzdys yra kazokų ekstradicija Lienze ir Judenburge - britų ir amerikiečių prievartinė ekstradicija Sovietų Sąjungai, įvairių šaltinių duomenimis, nuo 45 iki 60 tūkstančių kazokų, kovojusių Vokietijos pusėje per Antrąjį pasaulinį karą. Dažniausiai jie buvo kazokų Stano ir 15-ojo kazokų kavalerijos korpuso daliniai, taip pat pabėgėliai (moterys, vaikai, seni žmonės), kurie išvyko kartu su vokiečiais iš Tereko, Kubano ir Dono.
Taigi, paprasti Ukrainos žmonės šiandien turi pasikliauti tik savimi. Garsiai protestuojame prieš naująją vyriausybę, kuri skatina karą ir Ukrainos tautų atskyrimą. Panašu, kad netrukus išgirsime. Gal jie patikėtų Vakarų pažadėtais aukso kalnais, jei išduotų Rusiją, kuri šiandien vienija tautas ir veda jas į taiką ir gerovę.