Yra gyvenimas po mirties, ir tai nėra paprasta prielaida ar įsitikinimas, kuris neturi jokio pagrindo. Yra daugybė faktų, rodančių, kad žmogaus gyvenimas tęsiasi peržengus žemiškojo gyvenimo slenkstį. Ryškių įrodymų yra visur, kur liko tik literatūriniai šaltiniai. Ir vienas faktas jiems visiems buvo neginčijamas: žmogus gyvena po mirties. Asmenybės negalima sunaikinti!
Šiuo atžvilgiu nuostabi knyga buvo išleista Rusijoje 1910 m. Ši knyga nepalieka abejonių dėl to, kas ten parašyta, knygos autorius K. Ikskulas aprašo, kas jam nutiko asmeniškai. Ir jis vadinamas specialiu būdu - „neįtikėtinas daugeliui, bet tikras įvykis“. Pagrindinis dalykas yra paprastas to, kas vyksta ribinėje situacijoje, kurią mes vadiname, tarp gyvenimo ir mirties, aprašymas.
- „Salik.biz“
Ikskulis, apibūdindamas savo klinikinės mirties akimirką, sakė, kad iš pradžių patyrė sunkumą, kažkokį spaudimą, o paskui staiga pajuto laisvę. Tačiau pamatęs savo kūną atskirai nuo savęs ir pradėjęs spėlioti, kad jo kūnas mirė, jis neprarado supratimo apie save kaip asmenybę. „Mūsų supratimu, žodis„ mirtis “neatsiejamai susijęs su kažkokio sunaikinimo, gyvenimo nutraukimo, idėja, kaip tada aš galėjau pagalvoti, kad miriau, kai nė minutės nepraradau sąmonės, kai jaučiausi tas pats gyvas, viską girdėjęs, matęs sąmoningas, geba judėti, galvoti, kalbėti? “
Kartais sielai viskas būna nepaprastai sunku. Vienas reanimuotų (tiksliau, net ne reanimuotų - šis asmuo išėjo iš klinikinės mirties būklės be medicininės intervencijos) teigė matęs ir girdėjęs artimuosius, tik nustojęs kvėpuoti, pradėjo ginčytis, ginčytis, prisiekti dėl paveldėjimo. Niekas nekreipė jokio dėmesio į patį mirusįjį, net nekalbėjo apie jį - kaip paaiškėjo, niekam jo nebereikėjo (tarsi mirusysis yra dalykas, kurį verta tik išmesti kaip nereikalingą), visas dėmesys buvo skiriamas pinigams ir daiktai. Galima įsivaizduoti, koks buvo džiaugsmas tų, kurie jau pasidalino savo gana dideliu palikimu, kai šis vyras grįžo į gyvenimą. O kaip dabar jam pačiam teko bendrauti su „mylinčiais“giminaičiais.
Bet tai nėra esmė. Svarbiausia, kad visais atvejais mirusiojo sąmonė nesustojo! Kūno funkcijos nutrūko. Ir sąmonė, kaip paaiškėjo, ne tik nemiršta, bet, priešingai, įgyja ypatingo išskirtinumo ir aiškumo. Yra daug faktų apie tokią pomirtinę būseną. Dabar literatūros šia tema yra labai daug. Pavyzdžiui, daktaro Moody knyga „Gyvenimas po gyvenimo“. JAV ji pasirodė didžiulėje apyvartoje - per pirmuosius porą metų pažodžiui buvo parduota 2 milijonai egzempliorių. Nedaug knygų išparduodama taip greitai. Tai buvo savotiškas sensacija, knyga buvo priimta kaip apreiškimas. Nors tokių faktų visada buvo pakankamai, jie tiesiog nežinojo ir nepastebėjo. Jie buvo traktuojami kaip haliucinacijos, žmogaus psichinės anomalijos pasireiškimai. Čia gydytojas, specialistas, apsuptas kolegų, pasakoja apie faktus,ir tik faktai kaip tokie. Be to, jis apskritai yra asmuo, gana toli nuo religinių pažiūrų.
Garsus XIX amžiaus pabaigos prancūzų filosofas Henri Bergsonas teigė, kad žmogaus smegenys yra šiek tiek panašios į telefono stotį, kuri negeneruoja informacijos, o tik ją perduoda. Informacija gaunama iš kažkur ir perduodama kažkur. Smegenys yra tik perdavimo mechanizmas, o ne žmogaus sąmonės šaltinis. Šiandien didžiulis moksliškai patikimų faktų rinkinys visiškai patvirtina šią Bergsono mintį.
Paimkite, pavyzdžiui, įdomią Moritzo Roolingso knygą „Už mirties ribos“(Sankt Peterburgas, 1994). Tai garsus kardiologas, Tenesio universiteto profesorius, kuris pats asmeniškai daugybę kartų atgaivino žmones, atsidūrusius klinikinės mirties būsenoje. Knyga kupina faktų. Įdomu, kad pats Roolingsas anksčiau buvo religijai neabejingas žmogus, tačiau po vieno 1977 m. Įvykio (ši knyga prasideda nuo jo) jis pradėjo visai kitaip pažvelgti į žmogaus, sielos, mirties, amžinojo gyvenimo ir Dievo problemą. Tai, ką šis medikas apibūdina, verčia jus rimtai susimąstyti.
Roolingsas pasakoja, kaip jis pradėjo gaivinti klinikinės mirties būseną, atlikdamas tokiais atvejais įprastus mechaninius veiksmus, tai yra, masažo būdu, jis stengėsi priversti širdį veikti. Per visą savo praktiką jis turėjo daug tokių atvejų. Tačiau su kuo jis susidūrė šį kartą? Ir jis, kaip sako, susidūrė pirmą kartą. Jo pacientas, kai tik akimirka sugrįžo į sąmonę, maldavo: „Daktare, nesustokite! Nesustokite! “Gydytojas paklausė, kas jį gąsdino. "Jūs nesuprantate? Aš pragare! Kai nustoji daryti masažą, aš atsiduriu pragare! Neleisk man ten grįžti! " - atėjo atsakymas. Ir tai buvo pakartota kelis kartus. Tuo pačiu metu jo veidas išreiškė panišką siaubą, jis drebėjo ir prakaitavo iš baimės.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Roolingsas rašo, kad jis pats yra stiprus žmogus ir jo praktikoje ne kartą yra nutikęs, kai, taip sakant, sunkiai dirbama, kartais net sulaužoma paciento šonkauliai. Todėl jis, susijaudinęs, paprastai maldavo: „Daktare, nustok kankinti mano krūtinę! Tai mane skaudina! Daktare, sustok! “Čia gydytojas išgirdo kažką visiškai neįprasto: „Nesustokite! Aš esu pragare! “Roolingsas rašo, kad kai šis žmogus pagaliau suprato, jis papasakojo, kokias baisias kančias jis ten patyrė. Pacientas buvo pasirengęs perduoti bet ką čia, žemėje, tik negrįžti atgal. Buvo pragaras! Vėliau, kai kardiologas pradėjo rimtai tirti, kas vyksta su reanimacija, jis ėmė apie tai klausinėti savo kolegų, paaiškėjo, kad medicinos praktikoje yra daug tokių atvejų. Nuo tada jis pradėjo vesti reanimuotų pacientų istorijas. Ne visi atsidarė. Tačiau tų, kurie buvo atviri, pakako įsitikinti, kad mirtis reiškia tik kūno, bet ne žmogaus mirtį.
Šioje knygoje „Roolings“visų pirma praneša, kad maždaug pusė į gyvenimą grįžusių žmonių sako, kad ten, kur jie ką tik buvo, yra labai gerai, net nuostabu, jie nenori grįžti iš ten - dažniausiai grįžta nenoriai ir net su liūdesys. Bet maždaug tiek pat reanimuotų žmonių sako, kad ten yra baisu, kad jie matė ten ugningus ežerus, baisius monstrus, patyrė neįtikėtinų, sunkių išgyvenimų ir kankinimų. Ir, kaip rašo Roolingsas, „susidūrimų su pragaru skaičius sparčiai didėja“.
Pastaruoju atveju žmonės patiria baimę ir šoką. „Prisimenu, kaip man trūko oro“, - sakė viena pacientė. - Tada aš atsiskyriau nuo kūno ir įėjau į niūrų kambarį. Viename iš langų pamačiau bjaurų milžino veidą, aplink kurį šmėkščiojo velnias. Jis pasiūlė man sugalvoti. Lauke buvo tamsu, bet aš galėjau priversti žmones aimanuoti. Mes judėjome per urvą. Aš verkiau. Tada milžinas mane paleido. Gydytojas manė, kad turiu tai viziją dėl vaistų, bet aš jų niekada nenaudojau “.
Arba čia yra dar vienas liudijimas: „Aš labai greitai skubėjau per tunelį. Niūrūs garsai, puvimo kvapas, pusė žmonių kalba nepažįstama kalba. Ne žvilgsnis į šviesą. Aš šaukiau: "Gelbėk mane!" Blizgančioje suknelėje pasirodė figūra, jos žvilgsnyje pajutau: „Gyvenk kitaip!“
Tačiau faktai apie išgelbėtas savižudybes yra ypač įdomūs. Beveik visi jie, sako dr. Roolings (nežino jokių išimčių), ten patyrė didelius kankinimus. Be to, šios kančios buvo susijusios tiek su psichine, tiek su psichine, tiek su regėjimo patirtimi. Tai buvo sunkiausia kančia. Prieš pasirodant nelaimingiems monstrams, nuo kurių žvilgsnio sielos drebėjo ir nebuvo kur eiti, buvo neįmanoma užmerkti akių, negalima uždaryti ausų. Iš šios baisios būsenos nebuvo jokios išeities!
Kai viena apsinuodijusi mergina buvo sugrąžinta į gyvenimą, ji maldavo: „Mama, padėk, išmesk jas! Šie pragaro demonai nepaleidžia, aš negaliu grįžti, tai siaubinga! “
Roolingsas taip pat cituoja dar vieną labai svarbų faktą: dauguma jo pacientų, patyrę dvasinę kančią dėl klinikinės mirties (bent jau daugelis tų, kurie dalijosi tokia patirtimi), drastiškai pakeitė savo moralinį gyvenimą. Kai kurie, sako jis, neišdrįso nieko pasakyti, tačiau, nors jie tylėjo, iš tolesnio gyvenimo buvo galima suprasti, kad jie patyrė ką nors bauginančio.
Aleksejus Iljičius Osipovas. „Postuoniškas sielos gyvenimas“