Amerikoje baltųjų atėjimo metu buvo daug gana pažangių civilizacijų. Pvz., Inkai dominavo totalitarizmu, kuriame dvidešimtojo amžiaus dvasia buvo stiprios socialinės programos. Actekai turėjo turtingą dvasinį gyvenimą. Jų idėjos apie dievus buvo tokios pat sudėtingos kaip senovės graikų ar senovės egiptiečių, tačiau vis tiek apie juos vis tiek žinome mažiau.
- „Salik.biz“
Kaip kario dievai ginčijosi dėl to, iš kokio objekto gimti
Aukščiausioji deivė Coatlicue, kuri dėvėjo drabužius iš gyvačių (tai, tiesą sakant, taip ir sako jos vardas), buvo garbinga vėlyvojo saulės dievo našlė, taip pat daugelio vaikų motina. Ji pagimdė keturis šimtus sūnų-žvaigždžių ir dukterį Koyolshauka („Auksiniai varpai“), mėnulį. Ir tada vieną dieną ji nusimetė kolibrio plunksnų rutulį už sijono, kuris krito ant jos iš dangaus. Kamuolys dingo, o deivė pastojo.
Coatlicue liemenė, beveik kaip Indijos deivė Kali, yra dekoruota nukirstomis rankomis ir kaukole.
Tai nėra tas atvejis, kai motina pastoja iš pašalinių plunksnų, - samprotavo Koyolshawki ir įtikino brolius nužudyti motiną, išniekinusią šeimą. Tai, kad pati Koyolshawki motina pastojo iš obsidiano peilio, jos nesutrikdė. Bet kai vaikai apsupo aukščiausią deivę, kad ją nužudytų, Huitzilopochtli pabėgo nuo Coatlicue, naujojo saulės dievo, įsčių, supjaustė seserį į gabalus su ugninga gyvatė rankoje ir numetė galvą į dangų. Dabar naktimis „Koyolshawki“šviečia iš ten.
Įdomu tai, kad abu brolis ir sesuo buvo abu kariai. Coyolshawks vaizduojamas šalme, su gyvatėmis ant rankų ir aplink juosmenį, apnuogintu krūtiniu - turint omenyje Europos dievus, ji lyginama su Artemis-Diana, kuri buvo viena iš mėnulio dievybių ir bėgo per miškus ginkluota ir plikomis krūtinėmis. Huitzilopochtli yra atsakingas ne tik už saulės spindulius žemėje, bet ir už karą, jis vaizduojamas kaip visa karinė apranga.
Koyolshawki vaikščiojo pakabintas su gyvatėmis. Beje, dievai gyvatę galėjo naudoti kaip ginklą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Manoma, kad mitas pakeisti seną saulės dievą nauju, kai nebuvo saulės, buvo prisiminimai apie milžinišką meteoritą, kuris danguje taip smarkiai liejosi, kad užtemdė saulės šviesą, o po kritimo dangus buvo padengtas šydu. - už gaisrus, kurie prasidėjo žemėje. Be to, motyvas, kai vienas dievas vienaip ar kitaip žudo kitą, yra prisiminimai, kaip naujas kultas išstūmė senąjį. Tikriausiai, prieš iškilus Huitzilopochtli, Coyolshawki galėjo atlikti karo deivės vaidmenį - tokių deivių buvo tarp daugelio tautų.
Pati Coatlicue yra žemės deivė, saulė leidžiasi iš jos, norėdama nugalėti mėnulį ir žvaigždes, tai yra, nuvaryti naktį. Be to, ji buvo žemės ūkio ir žydėjimo deivė bei mirties deivė.
Dar keli dievai su gyvatėmis
Dievas Miscoatl („Debesų gyvatė“), kaip ir Coyolshawki, buvo atsakingas už Paukščių Taką, bet taip pat buvo ašigalio žvaigždė ir įsakė debesims. Jis buvo paimtas į actekų panteoną iš Otomi ir Chichimec tautų, su kuriomis actekai turėjo daug kontaktų. Miscoatlas buvo medžioklės dievas, jis ne tik kontroliavo audras ir perkūnijas, bet ir metė žaibus - tai buvo jo strėlės. Būtent Miscoatlas išmetė paslaptingą plunksnų rutulį iš dangaus į Coatlicue, svajodamas, kad ji pagimdys vaiką iš jo.
Miscoatl, audrų ir žaibų dievas.
Faktas yra tai, kad Miscoatl taip pat turėjo teisėtą žmoną, todėl jis negalėjo tiesiogiai vykdyti ištvirkavimo. Žmona-deivė buvo vadinama Chimalma („Su skydu rankoje“). Ilgą laiką ji negalėjo pagimdyti vaiko savo vyrui, kol meldėsi prie savo būsimo sūnaus, kuriam lemta būti dideliu dievu, altoriaus ir sužinojo, kad norėdama pastoti, turi praryti žalią akmenį. Praleidusi naktį su vyru, iš anksto suvalgusi akmenį, ji sugebėjo pagimdyti Quetzalcoatl („Plunksninė gyvatė“), vieną iš pagrindinių actekų dievo. Beje, tarp actekų moteris buvo apdovanota už sėkmingą gimdymą taip pat, kaip ir vyras po mūšio, o gimdymo metu jiems buvo skiriami skausmą malšinantys vaistai.
Iš pradžių Quetzalcoatl priešinosi kitiems dievams, nes jis turėjo aukoti ne žmones, o paukščius ir kolibrius. Bet tada kultas priėjo prie visuotinai priimtos normos ir Dievo garbei jie pradėjo ramiai žudyti artimuosius.
Quetzalcoatl labai ilgai neturėjo žmogaus išvaizdos, ir apskritai jis iš pradžių buvo mažas vaisingumo dievas.
Quetzalcoatl laikė save tokiu bjauriu, kad nenuėmė savo barzdos, augindamas ją, kad paslėptų savo veidą, ir nešiojo baltą kaukę. Dėl legendos, kad Quetzalcoatl pradėjo valdyti actekus žmogaus pavidalu, o paskui paliko juos valtyje, actekai pirmiausia suklastojo Cortezą dievui, kuris nusprendė grįžti.
Pasak legendos, savo žmogaus pavidalu bjaurus, bet malonus dievas actekams mokė matematikos, medicinos, astronomijos, audimo ir rašymo. Norėdami įtikinti actekus daugiau nebeaukoti žmonių, Quetzalcoatl pašiepė aštriu erškėčiu ir išleido dieviškąjį kraują, kurio turėjo pakakti kraujo visoms aukoms.
Kortezo actekų užkariavimas menininko Carloso Esquivelio ir Rivaso akimis.
Daugelis mano, kad įsikūnijęs Quetzalcoatl iš tikrųjų buvo - arba, tiksliau, kažkoks radikaliai kitokios kultūros žmogus prisistatė kaip paslaptingiausias vietos dievas. Kai kurie įsitikinę, kad tai buvo skandinavas, atsivertęs į krikščionybę ir atsitiktinai atsidūręs Meksikos įlankos krantuose po ilgų ir sunkių klajonių dėl laivo sudužimo ar epidemijos laive. Kiti mano, kad jis buvo užsienietis ir vėliau sugebėjo išskristi į savo gimtąją planetą.
Keista, bet kokiu atveju actekų karingiausios ir taikiausios dievybės Huitzilopochtli ir Quetzalcoatl yra tėviškės broliai.
Huitzilopochtli buvo saulės dievas, bet su dangaus spalva oda.
Savas Anubis ir kas nutiko žmogų valgantį drugelį
Coatlicue turėjo sūnų Cholotlą, gidų mirusiųjų pasaulį vadovą. Kartais jis buvo vaizduojamas kaip vaikščiojantis skeletas, o kartais … kaip žmogus su šuns galva. Beveik kaip Anubis. Šolotas taip pat buvo vienas iš griaustinio dievų, nelaimių ir nelaimių dievas, dvynukų globėjas ir kamuolinis žaidimas. Jis taip pat tarnavo savo broliui saulei, lydėdamas savo pirmąją kelionės iš požemio į dangų dalį ir vykdydamas pasiuntinio pavedimus.
Viena iš dviejų mėnulio dievybių (tarp actekų, dievybės dažnai dubliuodavo viena kitą, nes buvo paimtos iš užkariautų ar tiesiog kaimyninių tautų), Meztli, turėjo savitumą: jis galėjo būti jaunas gražus vyras ar … tokia pat jauna graži moteris. Neaišku, kas buvo neapsisprendęs: actekai ar pats Meztli. Bet kokiu atveju Meksikos vardas greičiausiai kildinamas iš šios dievybės vardo.
Įprastas dievybės Meztli atvaizdas. Matyt, menininkai nežinojo, ar piešti mergaitę, ar jaunuolį, ir buvo susukti simboliais bei alegorijomis.
Kitas nepakankamai tyrinėjamas dievas yra Tonatiu. Jis buvo karo ir saulės dievas, todėl nėra sunku atspėti, ką jis dubliavo. Gerai, kad jie nesisuko prieš Huitzilopochtli: actekai labai gražiai išsprendė identiškų dievų problemą, paskelbdami, kad skirtingi laikai skirtingose epochose. Tonatiu šiuo metu vaikšto per dangų, o Huitzilopochtli buvo šiek tiek ankstyvas.
Tačiau Tonatiu tapo saulės dievu iškart po pasaulio sukūrimo. Tada dievybės susirinko nuspręsti, kuri iš jų taps saule, o kuri taps mėnuliu. Už tai buvo uždegtas ugnis: kas šokinėja, gaus poziciją. Vienas iš dievų, kenčiantis nuo sunkios, sekinančios odos ligos, nusprendė pirmiausia. Jis pašoko į ugnį ir virto saulės dievu Tonatiu.
Kita dievybė, Texistekal, taip pat nusprendė mesti į ugnį po drąsaus Tonatiu poelgio ir dėl to tapo mėnulio dievybe Metztli. Ir, beje, jis iš seno vyro virto bendrakeleiviu. Arba raudona mergina. Kaip jau minėta, jis buvo neapsisprendęs. Ilgą laiką mėnulis, beje, švietė lygiai taip pat ryškiai kaip saulė, neleisdamas žmonėms miegoti, todėl aš turėjau į jį mesti triušį.
„Eekatl“išmokė žmones mylėti. Beje, jis turi anties buką.
Vienas iš „Quetzalcoatl“įsikūnijimų buvo vėjo dievas Eekatlas. Jis kvėpuodamas perkelia dangų pro dangų, ir būtent jis atnešė meilei pasaulį. Prieš tai, kai Eekatlas įsimylėjo mirtingą moterį, žmonės nepažinojo meilės.
Vienas iš senovės dievų yra Šiutekutlis. Jis yra laiko ir ugnies dievas. Negana to, tiek buitinis, tiek požeminis ugnis ugnikalniuose ir … krentantis iš dangaus. Ko gero, paskutinė jo hipostazė taip pat siejama su meteorito kritimo atmintimi.
Dangiškąjį rojų tarp actekų valdė likimo deivė Itzpapalotl („Obsidiano drugelis“). Kaip drugelis, ji yra ginkluota obsidianinėmis geležtėmis sparnų kraštuose, kaip moteris - galingais nagais; tikėtina, kad ši deivė iš pradžių buvo labai kariška ir globojo medžioklę. Ji turėjo liežuvį už liežuvio ir stebuklingą nematomumo skraistę.
Itzpapalotl.
Kartą jai nutiko nemaloni istorija: su tam tikru draugu ji pasirodė elnio pavidalu dviem žvaigždėms dievams. Vienas iš šių dievų kopuliavo su Itzpapalotl draugu, kuris, žinoma, prieš tai virto moterimi, o paskui ją suvalgė (ir panašu, kad taip pat ir moteris, netapdamas elniu). Bet pasirinktasis Itzpapalotlis, antrasis iš dievų, pasirodė esąs labai nervingas žmogus. Apžiūrėjęs visa tai, jis uždegė ugnį, įšoko į ją ir mirė.
Drugelių deivė išprotėjo iš sielvarto, o paskui - arba iš gailesčio, arba todėl, kad tokia galimybė atsirado - ugnies dievas buvo nužudytas. Pagal kitą versiją, Miscoatl ją nužudė visiškai kitomis aplinkybėmis, nes ji nužudė savo brolius-žvaigždes ir jas valgė. Po to jis sudegino jos kūną ir pelenais nupiešė aplink akis juostelę.
Jei tai būtų nutikę mūsų dienų knygoje, be abejo, būtų paaiškėję, kad Miscoatlas neteisingai suprato deivės, stovinčios virš skrudinto brolio žvaigždės lavono, žvilgsnį, tačiau actekai turėjo tik dvi skirtingas istorijas.
Lilith Mazikina