Žodis „Karma“pastaruoju metu labai išpopuliarėja Rusijoje: dešimtajame dešimtmetyje buvo išleista S. N. Lazarevo knyga „Karmos diagnostika“, po kurios sekė žmonės, kurie „valo karmą“, apskritai žodis karma yra manipuliuojamas skirtingais būdais, suteikiant tai labai skirtingą. prasmė. Bet šis žodis kilo iš sanskrito kalbos, todėl norint suprasti šią sąvoką, manau, verta atsigręžti į indišką tradiciją.
Norėčiau atkreipti skaitytojų dėmesį, kad nepaisant to, kad noriu atsakyti į Hindu Guru raštus, karmos sąvoka nėra religinis terminas, nors ji naudojama religiniuose mokymuose. Karma yra filosofinė, metafizinė ir fizinė samprata. Taip, ji yra fizinė, nes karma yra tai, ką bet kuris europietis žino kaip Niutono 3 įstatymą „Veiksmo jėga yra lygi reakcijos jėgai“, tiesiog Rytų pasaulėžiūra nėra tokia diskretiška kaip mūsų.
- „Salik.biz“
Kaip induistai supranta karmą?
Karma pažodžiui reiškia veiksmą arba poelgį, o plačiau - visuotinį priežastingumo, veiksmo ir atsako į jį principą, kuriuo grindžiamas mūsų gyvenimas. Karma yra natūralus sąmonės dėsnis, lygiai taip pat kaip ir gravitacija yra materijos dėsnis.
Karma nėra likimas, nes žmogus veikia pasirinkdamas laisvę ir kurdamas savo likimą. Vedos mus moko, kad jei sėsime gerą, tai ir gausime gerą; ir jei sėsime blogį, mes naudosime blogį. Karma suponuoja mūsų veiksmų visumą ir atitinkamas reakcijas į šiuos veiksmus dabartiniame ir praeitame gyvenime, ir visa tai lemia mūsų ateitį. Būtent patyrimo sąveika ir tai, kaip mes į tai reaguojame, daro karmą destruktyvia ar suteikiančia galią. Karmos įveikimas reikalauja intelektualių veiksmų ir beprasmiško atsako. Ne visa karma įveikiama iš karto. Kai kurios karmos susikaupia ir netikėtai sugrįžta dabarties ar kitų gimimų metu. Yra keletas karmos tipų: asmeninė, šeimos, bendruomenės, šalies, planetos ir visatos karma.
Vedos moko: „Sakoma, kad žmogus susideda iš norų. Ir kokie yra jo norai, tokia yra ir jo valia. Kokia jo valia, taip ir jo veiksmai. Ir jis atgaus veiksmus, kuriuos daro “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ar yra gera ir bloga karma?
Aukščiausia prasme nėra nei geros, nei blogos karmos. Kiekviena patirtis suteikia dvasinio augimo galimybių. Nesavanaudiškas veiksmas sukuria teigiamas, pakylėtinas sąlygas. Savanaudiški veiksmai sukuria neigiamas sąlygas ir kliedesius.
Pati Karma nėra nei gera, nei bloga, tai neutralus principas, kuris valdo minties, žodžio ir poelgio energiją ir judėjimą. Kiekviena patirtis padeda augti. Veiksmai, pagrįsti gerumu ir meile, gimdo mumyse meilę. Žemi, savanaudiški veiksmai atneša mums skausmą ir kančią. Gerumas duoda saldžių vaisių, vadinamų punya. Blogis neša pažeistus vaisius, vadinamus popiečiais. Besikeičiant visam gyvenimui, mes patiriame skausmą ir džiaugsmą. Veiksmai, suderinti su dharma, padeda mums eiti, o adharminiai veiksmai trukdo mums progresuoti.
Dieviškasis įstatymas sako: kad ir kokia karma šiuo metu patiriame savo gyvenimą, ji yra būtent tai, ko mums šiuo metu reikia, ir nieko negali atsitikti, kad mes neturėtume jėgų atsispirti. Netgi bloga karma, jei protingai priimama, gali būti stiprus dvasinio tobulėjimo katalizatorius. Kasdien darydami sadhaną, bendraudami su gerais žmonėmis, piligriminę kelionę į šventas vietas, padėdami kitiems, kuriems jos reikia, išleidžiame aukštą energiją, nukreipiame savo sąmonę į naudingas mintis ir vengiame kurti naujas karmas, galinčias sukelti rūpesčių.
Vedos paaiškina: „Žmogus tampa taip, kaip jis elgiasi. Jis tampa dorybingas dėl dorybingų veiksmų ir blogas dėl blogų darbų “.
Karma yra:
1) Bet koks veiksmas ar poelgis.
2) Priežasties ir pasekmės principas.
3) Veiksmo pasekmė arba „vaisius“, kuris anksčiau ar vėliau grįžta prie vaidybos. Ką pasėsime, tuo pasinaudosime šiame ar būsimame gyvenime. Savanaudiški ar nesąžiningi veiksmai (papakarma ar kukarma) atneš kančią. Palankūs veiksmai grąžins meilę.
Karma yra neutralus ir savarankiškas vidinio kosmoso įstatymas, lygiai taip pat kaip gravitacija yra beasmenis išorinio kosmoso įstatymas. Tiesą sakant, gravitacija yra mažas, labiau globalus karmos dėsnio pasireiškimas.
Karma turi tris aspektus: sanchita, prarabdha ir kriyaman.
Sanchita Karma, „sukaupti veiksmai“, yra visų šio ir praėjusio gyvenimo karmų suma.
Prarabdha-karma, „pradėti veiksmai“, yra ta sanchita-karmos dalis, kuri neša vaisių ir įteisina dabartinio gyvenimo įvykius ir sąlygas, įskaitant mūsų kūno prigimtį, asmeninius polinkius ir prisirišimus.
Kriyama-karma, „daranti dabar“, yra karma, kurią šiame gyvenime sukuria ir prideda sanchita mūsų mintys, žodžiai ir veiksmai arba vidinis pasaulis tarp gyvenimo. Kai kurios kriyamana karmos duoda vaisių dabartiniame gyvenime, o kitos išlieka iki būsimų gimimų.
Kiekvieną iš šių tipų galima suskirstyti į dvi kategorijas:
arabdha („pradėta, vykdoma“- karmos sudygimas) ir anarabdha („nepradėta, neveikianti“, kas vadinama „sėklos karma“).
Pagal populiarią analogiją karma lyginama su ryžiais skirtingais augalų vystymosi tarpsniais. Sanchita Karma, sukauptos mūsų praeities veiksmų pasekmės, yra tarsi ryžiai suspausti ir supilti į tvartą. Iš konservuotų ryžių buvo paimta nedidelė dalis, nulupta iš luobelės, perdirbta ir suvalgyta. Prarabdha karma, praeities veiksmai formuoja šiandienos įvykius. Tuo tarpu lauke sėjami nauji ryžiai, daugiausia iš paskutinio prarabdha-karmos derliaus; tai duos būsimą derlių ir bus dedama į šiukšliadėžes. Tai yra kriyamana-karma, dabartinių veiksmų pasekmės.
Šaivizme karma yra viena iš trijų pagrindinių sielos kojyčių, kartu su anava ir maya. Karma yra varomoji jėga, kuri vėl ir vėl pritraukia sielą į permigracijos evoliucinį ciklą, vadinamą samsra. Kai visos žemiškos karmos išsisprendžia arba „ištirpsta“, siela išsilaisvina iš atgimimo.
Tai yra visų induistų tikslas. Kiekviena iš trijų karmos rūšių turi savo ištirpinimo metodą. Atsiribojimas nuo veiksmo vaisių, taip pat kasdieniai garbinimo ritualai ir griežtas dharmos įstatymų laikymasis sustabdo kriyamana kaupimąsi.
Prarabdha-karma ištirpsta tik patyrus ir gyvenant.
„Sanchita“karma, paprastai neprieinama, sudeginama tik su sadguru (dvasinio mokytojo) malone ir diksa (iniciacija), kuris skiria sadhaną ir tapasą shishya (mokinio) naudai. Kundalini šiluma, kurią palaiko šis radikalus sutaikinimas, išdžiovina neišdygusių karmų sėklas ir niekada neišdygs.
Asmeninei ar asmeninei karmai įtakos turi platesnis šeimos karmos, bendruomenės karmos, šalies, pasaulio ir visuotinės karmos kontekstas.
Knygos „Šok su Šiva“fragmentai „Šivaya Subramuniya Swami“