- 1 dalis. Nelaimingi atsitikimai ar būdai?
- 2 dalis. Sfinksai
- „Salik.biz“
Kūgis yra spygliuočių medžio vaisius, nuo seniausių laikų jis simbolizavo Visatos, dangaus, dienos, saulės, ugnies, kalno, gyvenimo, vyriškumo, faluso, tėvystės, vaisingumo, evoliucijos, sveikatos, atgimimo, vidinės pusiausvyros atvaizdą …
Seniausi pušies kūgio vaizdai aptinkami visame pasaulyje. Tai vienas paslaptingiausių senovės mene naudojamų simbolių.
Daugelis senovės tradicijų sako, kad giliai mūsų smegenų centre yra maža žirnio dydžio liauka, pušies kūgio pavidalu, kuri yra žinoma kaip kankorėžinė liauka arba kankorėžinė liauka (iš lotynų pinea).
Pitagoras ir Platonas rašė apie kankorėžinę liauką kaip sielos talpyklą, Dekartas kankorėžinę liauką pavadino „sielos balnu“. Jogoje kankorėžinė liauka sujungta su septintąja čakra - Sahasrara, hipofizė - su šeštąja čakra. Kankorėžinė liauka yra neveikiantis organas, kuris turėtų būti „pažadintas“, kad „įjungtų“galimybę aiškiaregyste.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Remdamiesi embriologijos duomenimis, mokslininkai mano, kad senovėje žmonės turėjo „trečiąją akį“, kuri mums liko pradinio pavidalo - kankorėžinė liauka (kankorėžinė liauka). Kaip pasakoja legendos, „trečioji akis“buvo laikoma žmogaus bioenergijos (telepatijos) organu, galinčia perduoti mintis per atstumą, gydyti ligas ir paveikti gravitaciją.
„Trečioji Šyvos ar Budos akis“yra šviečiantis taškas arba liepsnojantis perlas kaktos viduryje, simbolizuojantis vienybę, pusiausvyrą, regėjimą, dvasinę sąmonę ir nušvitimą.
„Trečiosios akies“- pušies kūgio formos kankorėžinės liaukos atvaizdus galima rasti senovės kultūrų mene ir architektūroje:
Buda statulos vaizduojamos trečiąja akimi tarp antakių. Budos plaukai taip pat stilizuoti kankorėžinės liaukos forma.
Beveik visi induistų dievai ir deivės turi antakius arba „trečiąją akį“tarp antakių. Daugybė induistų mūsų laikais nešioja šį simbolį.
Indų dievo Šivos plaukai taip pat atrodo kaip stilizuota kankorėžinė liauka, kundalini gyvatės susukamos aplink kaklą.
Vienas senovės egiptiečių dievo Osirio simbolių buvo dvi „kundalini gyvatės“, kylančios į pušies kūgį.
Ant bronzinės Romos imperijos Dioniso slėpinių kulto skulptūros nykščio yra pušies kūgis.
Asirobibiliečių dievas Tammuzas buvo pavaizduotas su pušies kūgiu rankoje.
Graikų dievas Dionisas buvo pavaizduotas freskose su darbuotojais, kurių viršus buvo papuoštas pušies kūgiu - vaisingumo simboliu.
Dionizo misterijos kulto bronzinėje skulptūroje pavaizduotas pušis ant nykščio, kartu su kitais simboliais, atitinkančiais kitus pirštus.
Ant faraono Tutanchamono auksinės laidojimo kaukės pavaizduotas šlaplė - kundalini gyvatė, atsirandanti iš kankorėžinės liaukos.
Skulptūriniuose Quetzalcoatl, indų dievo Mesoamerikos dievo paveiksluose, iš gyvatės, kurios kūnas sulenktas į kankorėžinės liaukos formą, burnos. „Quetzalcoatl“karoliai yra pagaminti iš pušies kūgių.
Romėnų vyno ir linksmybių dievas Bacchusas buvo pavaizduotas pušies kūgio regalijomis.
Popiežius nešioja pušinių regalijas, kurios išsiplečia į stilizuotą medžio kamieną.
Pušies spurgai, kaip pagrindinis dizaino elementas, yra daugelyje Romos katalikų žvakidžių, papuošalų, dekoracijų ir architektūrinių statinių.
Didžiausia eglyno skulptūra, apjuosta egiptiečių simboliais, yra Vatikano aikštėje - Pinecone kieme. Kiemo centre yra skulptūra „rutulys rutulyje“- stilizuota akis, papildanti pušies kūgio, vaizduojančio kankorėžinę liauką, „trečioji akis“idėją.
Žodis „akis“siejamas su sąvoka „pamatyti, žiūrėti“. Yra tam tikros metodikos, kuriomis siekiama „atidaryti“vidinę akį, vidinį regėjimą ar „trečiąją akį“. Pagal tantrinius vaizdus kankorėžinė liauka yra „trečioji akis“- Šivos akis. „Trečioji akis“nėra akla, ji tiesiog uždaryta.
Ninja kovos mene yra „trečiosios akies atvėrimo“technika. Tai būdas sutelkti dėmesį, nes ši kankorėžinė liauka yra pagrindinis dėmesys. Visos intuityvios įžvalgos atsiranda spontaniškai atidarant šį kanalą. Paprastai žmogus nėra savo minčių stebėtojas, jis automatiškai susitapatina su jomis. Bet kokį minčių judėjimą mes identifikuojame patys su savimi. Tarp mūsų ir minties nėra jokio atotrūkio. Sutelkdami savo dėmesį į tantei (trečioji akis), mes tampame savo minčių stebėtojais.
Autorius: Valentina Zhitanskaya