Būtent šia kalba pamaldos vyko garsiojoje Šv. Stepono katedroje.
Deja, tik nedaugelis yra perskaitęs abato Mavro Orbini (? -1614) užrašus. Nespecialistams paaiškinkime: tai yra paminklinio kūrinio „Slavų karalystė“(išleisto, kaip paprastai manoma, 1601 m. Pesaroje, italų kalba), kuriame jis vienas pirmųjų bandė pateikti apibendrintą visų slavų tautų istoriją, autorius. Beje, Orbini tikėjo, kad būtent iš slavų yra kilę švedai, suomiai, gotai, dakai, normanai, burgundiečiai, bretonai ir daugelis kitų europiečių.
- „Salik.biz“
Orbinis didžiavosi slavų išnaudojimu, jų didybe ir galia. Pasakojama apie slavų paplitimą, apie slavų rašto išradimą, apie senovės čekų, lenkų, polabanų, rusų ir ypač pietinių slavų istoriją. Kaip šaltinius Orbini naudojo rusų kronikas, Callimachus, Cromer, Varshevitsky, Hayk, Dubravsky, taip pat Bizantijos, Vokietijos ir Venecijos raštus. Asmeniniu caro Petro I užsakymu knyga buvo išversta (su santrumpomis) į rusų kalbą pavadinimu „Slavų žmonių ir jų karalių bei valdovų vardo, šlovės ir plėtotės vardo, šlovės ir išplėtimo daugeliu pavadinimų ir daugybe karalysčių, karalysčių ir provincijų ISTORIOGRAFIJA. Surinkta iš daugelio istorijos knygų per lordo Mavroubino archimandritą iš Ragužskio (1722).
Pirmasis 1722 m. Mavro Orbini knygos rusų leidimo puslapis.
Be kita ko, Orbini knyga teigia, kad minėtiems „slavų žmonėms“priklausė Prancūzija, Anglija, Ispanija, Italija, Graikija, Balkanai („Makedonija ir Illyricos žemė“), taip pat Baltijos jūros pakrantė. Be to, pasak autoriaus, daugelis Europos tautų kilo iš slavų, kurie, kaip šiandien vertina oficialus mokslas, neturi nieko bendra su savo protėviais. Orbini puikiai suprato, kad istorikų požiūris į jo kūrybą bus neigiamas, ir apie tai jis parašė savo knygoje (cituojame vertimą rusiškai): „Ir jei kuri nors kita tauta pasipriešins šiam tikram apibūdinimui iš neapykantos, aš raginu istorikus, kurių sąrašas Aš juos pririšau, kurie daugelyje jų istoriografinių knygų mini šį reikalą “.
Mes išsamiai neperpasakosime viso „Orbini“kūrinio (kur vien pirminių šaltinių sąrašas užima įspūdingą tūrį), tačiau paisysime tik vieno kuriozinio aspekto. Taigi Mavro Orbini praneša: „Nuo to laiko (ty nuo Kirilo ir Metodijaus laikų. - Red. Pastaba) vis dar šiandien (ty XVI amžiaus pabaigoje, kaip mano autorius. - Red. Pastaba).) Liburijos slavų kunigai, nepaisydami Archiduko Noritskio, tarnauja liturgijai ir kitoms dieviškoms taisyklėms jų prigimtine kalba, nemokėdami lotynų kalbos, ypač patys Noritskio kunigaikščiai vartojo SLAVINĖS LAIŠKUS liaudiškomis raidėmis, tarsi matytų Šv. Stepono bažnyčioje Vienoje “(čia rusų kalba). 1722 m. vertimas šiek tiek atnaujintas).
Romos imperatorių Habsburgų herbas.
Mes kartojame: mes kalbame apie garsiąją Vienos Šv. Stepono katalikų katedrą, kuri yra nacionalinis Austrijos simbolis ir pačios Vienos simbolis. Pasirodo, kad XVI amžiuje Austrijoje (būtent šiame amžiuje pagal oficialią versiją Viena tapo tarptautinės Austrijos Habsburgų valstybės - Šventosios Romos imperijos imperatoriais - sostine), jie vis tiek rašė SLAVIC! O pamaldos bažnyčioje vyko SLAVIKOS KALBA! Negana to, užrašai slavų kalba puošė ne tik bet kur, bet ir katedroje - Šv. Stepono katedroje. Katedra vis dar stovi ir yra visiems gerai žinoma, tačiau ten nerasite slavų užrašų. Akivaizdu, kad Naujosios Chronologijos teorijos autoriai Anatolijus Fomenko ir Gleb Nosovsky tiki savo knyga „Slavų pasaulio užkariavimas“, nepatogius laiškus „atsargiai“sunaikino reformatoriai XVII – XIX a.kad jie nebeprimintų Vienos gyventojams apie jų „neteisingą“slavų praeitį.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Anatolijus Fomenko (kairėje) ir Gleb Nosovsky.
Ir tai yra tik vienas iš ryškių pavyzdžių, kuriuos cituoja Orbini. Atkreipkite dėmesį, kad tai liečia net ne tolimą praeitį, o paties Orbini laikus. Šiuo atveju autorius yra ne metraštininkas, o gyvas įvykių, kurie įvyko, liudytojas.