„Samsaros“ratas yra amžinas atgimimo ratas, sielos ir kūno apsigyvenimo vietą lemia karma, kurią savo ruožtu sudaro tie poelgiai ir emocijos, kuriuos žmogus patiria.
Mums pasisekė, kad patekome į žmonių pasaulį, kuriame galime pasiekti dvasinį nušvitimą ir padaryti viską, kad išvalytume savo karmą.
- „Salik.biz“
Gyvenimo rato atvaizdą (bhavachakra sanskrito kalba arba samsara) dažnai galima rasti ant budistų vienuolynų sienų arba virš pagrindinio įėjimo į šventyklą.
Gyvenimo ratas simbolizuoja Sansarą, „Samsara“yra žodžio „gyvenimas“sinonimas, be to, „Samsara“taip pat reiškia „ratas“, „ciklas“ar „sukimas“.
Kai mes kalbame apie „Sansara“, mes kalbame apie egzistenciją kaip visumą, kurią lemia nežinomybė, kančia ir nepaaiškinamas laiko praleidimas. Ši egzistencija vaizduojama kaip „Yama“, laikanti ratą rankose. Kita vertus, „Nirvana“simbolizuoja pasaulį, kuriame nėra neigiamų emocijų, tai yra tikrosios laimės būsena.
Ciklo ar sukimosi samprata siejama su mintimi, kad žmonės ir viskas, kas egzistuoja šiame pasaulyje Samsaroje, nėra fiksuoti toje pačioje vietoje, Samsara yra nesibaigiantis gyvenimo ciklas.
Iš ko pagamintas „Samsara“ratas
Reklaminis vaizdo įrašas:
Trys pagrindiniai proto nuodai budizme yra tai, kas neleidžia žmogui pasiekti nirvanos), jie užima centrinę „Samsara“rato dalį, šiame centre yra „kuras“, užtikrinantis „rato“judėjimą.
Trys Samsaros nuodai
Priedai ir norai vaizduojami kaip gaidys, neapykantą ir pavydą vaizduoja gyvatė, nežinojimas kaip kiaulė.
Bardo: Tarp mirties ir atgimimo
Kitas gyvenimo rato ratas yra vadinamas Bardo, jis vaizduoja dvasias, kurias traukia demonai, nes šios sielos pamiršo dharmą ir leido užvaldyti proto nuodus. Bardo termino negalima versti pažodžiui, jo šaknys slypi atgimimo koncepcijoje.
Atgimimas yra tam tikra ribinė būsena, tai, ką mūsų siela patiria akimirką tarp gyvenimo ir mirties. Samsara prasideda pasąmonės Bardo būsenoje, tęsiasi gimstant ir baigiasi mirus.
Šeši gyvenimo rato pasauliai
Vystydamasi Karma, ji randa tinkamą „pasaulį“. Žmonės, turintys tą pačią karmą, per bendrą suvokimą yra identifikuojami viename pasaulyje. Pavyzdžiui, visi žmonės turi penkis tapačius suvokimo pojūčius, kurie leidžia įeiti į identišką pasaulį.
Tačiau budizmas leidžia daugybę galimų apraiškų, kurių kiekviena egzistuoja paralelinėje „visatoje“.
Yra šeši pasauliai: dievai, pusdieviai, žmonės, gyvūnai, alkanos dvasios ir žemiškasis pasaulis. Mes, žmonės, suvokiame tik du pasaulius: žmonių pasaulį ir gyvūnų pasaulį. Budizmo požiūriu tai, kad mes nesugebame suvokti vienas kito pasaulių, jokiu būdu nesumažina pastarojo, o, atvirkščiai, pabrėžia faktą, kad esame akli, nepaisant to, kad matome, liečiame, girdime, skonį ir kvapą.
Šešių pasaulių egzistavimą atspindi daugybė nušvitusių būtybių, kurių galimybės yra daug kartų didesnės nei mūsų.
Šešis Samsaros rato pasaulius taip pat galima suskirstyti į dvi grupes: Trys viršutiniai pasauliai, apimantys dievų, pusdievių ar titanų bei žmonių pasaulius, šiuose pasauliuose yra daugiau laimės nei kančia.
Trys žemesni pasauliai: gyvūnų, alkanų dvasių ir pragaro pasaulis, čia kančia viršija laimę.
Dievų pasaulis
Dievai yra aukščiausios būtybės, esančios prie Samsaros rato. Per savo neįtikėtinai ilgą gyvenimą dievai gali suvokti visus privalumus. Pasidavęs proto nuodų įtakai, Dievo gyvenimas gali pasibaigti, po kurio jų pasaulis juos atmeta, po kurio jie gresia atgimimui kitame, paprastai žemesniame pasaulyje.
Pasididžiavimas, tapatinamas su teigiama karma, sukelia atgimimą šioje Gyvenimo rato dalyje. Dažniausiai žemesniuose pasauliuose dievai atgimsta dėl perdėto pasididžiavimo.
Pusdievių arba titanų pasaulis
Titanai yra galingi padarai, kuriuos dažniausiai užima konfliktai ir visokie ginčai. Legenda pasakoja apie gyvybės medį, augantį šiame pasaulyje, tačiau jo vaisius, amžinojo gyvenimo vaisius, subręsta ir patenka į dievų pasaulį.
Taigi pusdieviai praranda savo pagrindinius turtus, o teisė turėti amžinojo gyvenimo vaisių yra viena iš pagrindinių pusdievių ir Dievų konfliktų priežasčių. Pavydas, kaip pozityvios karmos dalis, lemia Samsaros rato reinkarnaciją šiame pasaulyje.
Žmogaus pasaulis
Visi mes, gyvenantys Žemėje, esame žmonių pasaulyje. Pagrindinės žmonių kančios yra gimimas, senatvė, ligos ir mirtis, tačiau, be to, žmogų kankina ir kitos kančios. Tačiau tik žmonių pasaulyje galima rasti dvasinių mokytojų ir nušvitimo, ko negalima padaryti kituose pasauliuose.
Noras kartu su didžiausiomis pozityvios karmos galimybėmis atneša gyvybės rato atgimimą šiame pasaulyje.
Gyvūnų pasaulis
Gyvūnai kenčia nuo peršalimo, bado, ligų, kanibalizmo, vergovės ir žmonių išnaudojimo. Jie taip pat kenčia nuo intelekto stokos. Neigiama karma, susijusi su nežinojimu, sukelia atgimimą gyvūnų pasaulyje.
Alkanų dvasių pasaulis
Alkanų dvasių pasaulis yra Samsaros pragaro pasaulio slenkstis. Alkanas Spiritas kenčia nuo alkio ir troškulio, kurio neįmanoma numalšinti. Labai retai jiems pavyksta išgerti vandens, tačiau troškulys juos užklumpa vėl ir vėl. Neigiama karma, susijusi su godumu ir godumu, yra pagrindinė gyvenimo rato atgimimo priežastis šiame pasaulyje.
Linksmas pasaulis
Pragaras Sansaroje yra pasmerktųjų pasaulis. Budistų pragaras yra vieta, kupina nepaprastų kančių. Gyvenimas pragare atrodo nesibaigiantis, tačiau jis baigiasi, kai išeikvojama neigiama karma. Pragare esančius žmones kankina ugnis ir pragariškas šaltis, taip pat kitos, ne mažiau žiaurios egzekucijos.
Neigiama karma, susijusi su neapykanta ir pykčiu, gali sukelti atgimimą Samsaros pragare.
Ekstremaliajame (išoriniame) samsaros apskritime yra dvylika vaizdų pagal laikrodžio rodyklę, pradedant nuo viršaus, išdėstytos šios figūros: aklas vyras, puodžius, beždžionė, valtis su keturiais keleiviais, namas su penkiais langais ir atviromis durimis, apkabinanti pora, vyras su rodykle akyje, moteris. tarnaujantis gėrimas, moteris skinti vaisiai, nėščia moteris, gimdanti moteris ir lavonas.
Visi šie skaičiai simbolizuoja proto nuodus ir kitas kančias, akla sena moteris yra neišmanymas, lavonas yra senatvė, liga ir mirtis.
Aštuntas elementas yra pritraukimas, devintasis - noras išlaikyti tai, kas jums patinka. Likę elementai yra kančios įsikūnijimas ir priežasties bei pasekmės dėsnių supratimas.