Pasakojimas apie tai, kaip Petras liepė piktogramoms neverkti, sovietmečiu klaidžiojo iš vienos ateistinės brošiūros į kitą. Nikolajus Yudinas savo gerai žinomoje knygoje „Tiesa apie Sankt Peterburgo„ šventoves ““rašė: „Įpusėjus Peterio reformoms dvasininkai, nepatenkinti jomis, mėgino iškelti religinį mišių fanatizmą prieš„ carą-antikristą “. Vienoje iš Sankt Peterburgo bažnyčių Dievo Motina staiga „verkė“. Prie Ladogos ežero buvęs caras iškart važiavo į sostinę. Jis atskleidė paprastą kunigų mechaniką, išdavė „stebuklo“organizatoriams kūniškas bausmes ir paskelbė įsakymą: „Aš įsakau, kad nuo šiol Dievo Motina neverktų. Jei „Theotokos“vis tiek verkia aliejumi, kunigų nugaros kraują lieja “(Petro išmintingojo, išmintingo Rusijos reformatoriaus aktai, VIII dalis, 1789 m., Aktai).
Atvirai kalbant, šioje istorijoje mane visuomet jaudino Piotro Aleksejevičiaus žodžiai apie „kunigų nugarą“. Galiausiai nuėjau į viešąją biblioteką jos patikrinti. Aštuntajame „Petro Didžiojo, išmintingojo Rusijos transformatoriaus aktų“tome šiuose puslapiuose nebuvo nieko panašaus, tačiau po kurio laiko buvau apdovanotas: istorija buvo rasta septintajame tome. Ir tai pasirodė dar įdomiau, nei galvojau.
- „Salik.biz“
„Popovo mechanika“
„Iš R. Kh. 1720 m.
Gegužės 1 d. Didysis valdovas ėjo į Ladogos kanalo darbą … Tuo metu, kai nebuvo Jo Didenybės, staiga pasklido gandas, kad vienoje bažnyčioje, o būtent Trejybėje, Sankt Peterburgo pusėje, didelis Dievo Motinos atvaizdas liejo ašaras. Žmonių ten pradėjo gausiai lankytis. Prietaras nutempė į tai pavojingą aiškinimą, kad Dievo Motina yra nepatenkinta šia šalimi ir savo ašaromis skelbia didelę nelaimę naujajam miestui, o galbūt ir visai Valstybei. Netoli nuo šios bažnyčios gyvenęs kancleris grafas Golovkinas nuvyko ten, bet ne tik negalėjo išsklaidyti pabėgusių žmonių, bet ir pats sunkiai galėjo išbristi iš sandarumo. Jis nedelsdamas nusiuntė imperatoriui pasiuntinį su žiniomis apie šį įvykį ir žmonių murmėjimą.
Didysis suverenas, iš patirties žinodamas, kad net viena prietarų kibirkštis gali sukelti baisų gaisrą, jei jis nėra užgesintas iš anksto, jis iškart pasistatė, nuvažiavo visą naktį, o kitą rytą, atvykęs į Sankt Peterburgą, nedelsdamas kreipėsi į minėtą bažnyčią, kur buvo sutiktas vietinių kunigų ir patrauktas prie verkiančio paveikslo. Nors pati Jo Didenybė ašarų nematė, daugelis ten esančių žmonių patikino, kad pastaruoju metu tikrai matė. Imperatorius, kurį laiką labai atidžiai apžiūrėjęs vaizdą, pastebėjo jo akyse kažką įtartino. Tačiau neleisdamas kitiems to pastebėti, jis įsakė vienam iš kunigų pašalinti piktogramą iš jos vietos ir nunešti į rūmus. Tamo išmanusis Monarchas labai įdėmiai ištyrė šį lakuotą įvaizdį, dalyvaujant kancleriui, kai kuriems kilniausių dvarininkų,tos bažnyčios aukštesnieji dvasininkai ir kunigai, kurie iš vietos atėmė paveikslą ir atnešė į rūmus.
Jo Didenybė netrukus atvaizdo akyse rado labai mažų ir beveik visiškai nepastebimų skylių, kurias toje vietoje mestas šešėlis padarė dar labiau nepastebimus. Jis, pasukęs lentą, nuplėšė rėmą ir nutraukdamas poslinkį ar ryšį, kuris dažniausiai būna su vaizdais iš kitos pusės, savo malonumui pamatė savo spėjimo teisingumą ir atvėrė apgaulę bei ašarų šaltinį; būtent: lentoje priešais atvaizdo akis buvo duobės, į kurias įdėta stora medinė alyva ir kurios buvo uždarytos galiniu bėgiu. "Tai yra nuostabių ašarų šaltinis!" - tarė imperatorius. Kiekvienas iš dalyvavusiųjų turėjo sugalvoti savo akimis pamatyti šią gudrią apgaulę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Todėl išmintingasis monarchas aplinkiniams aiškino, kaip visur taip uždarytas tirštintas aliejus gali išlikti taip ilgai ir kaip jis tekėjo į minėtas vaizdo skylutes kaip ašaros, tirpdamas nuo šilumos, kai vieta, prieš kurią jis gulėjo, buvo šildoma nuo žvakės, uždegtos priešais atvaizdą. Atrodė, kad imperatorius buvo patenkintas šiuo atradimu ir apgaulės įrodymais. Jis niekam neleido pastebėti savo ketinimo toliau tirti šį reikalą ir nubausti išradėjus, tačiau pasakė tik esantiems: „Dabar jūs visi matėte įsivaizduojamų ašarų priežastį. Neabejoju, kad visur kalbėsite apie tai, kuo įsitikinote savo akimis; tai padės įrodyti tuštumą ir paneigti kvailą ir galbūt net piktybišką šio melagingo stebuklo aiškinimą. Vaizdas liks su Manimi; Aš įdėsiu jį į savo Kunst rūmus.
Tačiau iš tikrųjų imperatorius, pasipiktinęs tokiu apgauliu ir piktybišku suklastotų ašarų aiškinimu, slapta dėjo visas įmanomas pastangas norėdamas surasti išradėjus. Po kurio laiko, po daugelio slaptų paieškų, jie buvo rasti ir pripažinus visomis šios bylos aplinkybėmis bei jų ketinimais, jie buvo nubausti, kad nuo šiol niekas neišdrįsdavo daryti tokių apgaulių “.
Ar Petras I neigė stebuklus?
Išsiskiria viena detalė. Atvykęs į Trejybės bažnyčią ir įtaręs, kad kažkas negerai, Petras I vis dėlto liepė nešti piktogramą į savo rūmus. Jei jam buvo svarbu sustabdyti gandus, kodėl jis neatskleidė „stebuklo“tiesiai bažnyčioje, visų akivaizdoje? Juk tai turėtų nepalyginamai didesnį poveikį. Atsakymas paprastas: caras Petras, skirtingai nei sovietiniai ateistai, nė kiek nebuvo įsitikinęs, kad visos stebuklingos ikonos yra klastotės. Matyt, būtent „blogoji interpretacija“privertė jį suabejoti šiuo atveju, kad jo darbai statant Peterburgą buvo nemalonūs Dievui. Caras negalėjo padėti, bet žinojo, kad ašaros ant piktogramos paprastai buvo suprantamos kaip gailestingumas iš viršaus.
Beje, viena iš seniausių Rusijos švenčių buvo įsimenama kaip tik toks atvejis. Tai atsitiko 1169 m., Kai Suzdalio kunigaikštis suprato Novgorodo užkariavimą. Ryte prieš užpuolimo pradžią Novgorodo arkivyskupas Jonas iš Gelbėtojo bažnyčios į miesto sieną nešė Dievo Motinos ikoną. Viena priešo strėlė pramušė atvaizdą, o piktograma nukreipė veidą į miestą, išleisdama ašaras. Pasak legendos, arkivyskupas tuo pat metu sušuko: „O, stebuklas! Kaip iš sauso medžio teka ašaros? Karaliene! Jūs suteikiate mums ženklą, kad šiuo metu meldžiatės prieš savo sūnų, kad jis išgelbėtų miestą “. Stebuklas įkvėpė Novgorodiečius, ir jie atgavo Suzdalo pulkus. Ir lapkričio 27 dieną (gruodžio 10 d.) Įsteigtą Ženklo piktogramos šventę netrukus priėmė visos Rusijos kunigaikštystės.
Kaip matyti iš tų pačių „aktų“, Petras labai pagerbė Rusijos bažnyčios šventes: šios dienos šventumą ir net esant didžiausiam poreikiui jis vos leido, bet net ir pasibaigus Dievo tarnybai, sekmadieniais siųsti darbus … “
Persikėlęs iš Maskvos į Sankt Peterburgą, caras, be kitų relikvijų, į naująją sostinę atnešė ženklo atvaizdą. Beje, jis vėliau palaimino savo dukrą Elžbietą šia stebuklinga ikona! Teigti, kad Petras nepagailėjo stebuklingų piktogramų, yra be galo sunku.
Kas taip stipriai palietė Petrą šioje istorijoje su verkiančia Trejybės bažnyčios piktograma? Norėdami tai suprasti, turite atsiminti, kaip caro kelias buvo ši medinė bažnyčia Peterburgo pusėje. Nuo 1714 m. Ji buvo pagrindinė sostinės šventykla. Petro įsakymu, jo varpinėje buvo pastatytas laikrodis su varpeliais, paimtais iš Sukharevo bokšto Maskvoje, o prie bažnyčios iš vakarų buvo pritvirtinta speciali prieangis, ant kurio pamaldų metu stovėjo karališkosios šeimos nariai ir dvariškiai. Iš tos pačios prieangio buvo paskelbti karališkieji įsakymai.
Pasodinti kaip beprotis grandinėje …
Paaiškinęs vieną stebuklo klastojimo atvejį, Petras I apskritai netapo stebuklų neigėju ir netrukdė garbinti stebuklingų ikonų bei relikvijų. Įdomu, kad visi ateistų autoriai, kurie taip užtikrintai įvardijo Petrą kaip laisvamanį, matyt, neskaitė tų pačių aktų. Priešingu atveju jie būtų suklupę, pavyzdžiui, ant tokios pastraipos apie karalių: „Nuo ankstyvųjų metų jis buvo pripildytas Dievo baimės ir, pasak savo sampratos bei gimimo metraščio liudijimo, laikėsi tik Dievo žodžio, kad skaitė visą Evangeliją ir apaštalą iš širdies: didis vardas. Dievas niekada nesakė inako, kaip su didžiausia pagarba; ir pirmasis jo džiaugsmas buvo Viešpaties namai, kuriuose jis buvo ne tik dieviškosios tarnystės klausytojas, bet ir daugino dėmesio ir pagarbos tiems, kurie turėjo ateiti su savo karališku balsu, stovėdami šalia dainininkų ir visada skaitydami patį apaštalą … “.
Ir Petras neišleido įsakymo dėl „kunigų nugarų“. Tai gryna ateistų autorių fikcija - Aktuose nieko panašaus nėra. Priešingai, šioje knygoje yra tokia keista informacija apie carą: „Tikėjimo ateistai ir piktžodžiautojai jam buvo nepakenčiami; jis sakydavo apie tuos, kurie daro gėdą gerai sutvarkytai valstybei ir neturėtų būti toleruojami; nes jie kenkia įstatymų, kuriais nustatoma priesaika ar priesaika, pagrindui ir prievolėms. Kartą jam buvo pranešta, kad tas, kuris tarė šventvagiškus žodžius kongregacijoje, buvo paimtas į areštinę: tada liepė nedelsiant pasodinti jį kaip beprotį grandinėse …
Kaip matai, Petras taip pat per daug nemėgo ateistų. Taigi, jei knygos apie Sankt Peterburgo šventoves ir jo bendražygius autoriai būtų buvę Petro amžininkai, išlieka klausimas, kuo viskas jiems pasibaigtų. Neatmetama galimybė, kad būtent jų užpakaliai „verks“.