La Llorona, legendą apie vaiduoklišką moterį, kuri verkia naktį dėl savo vaikų, išgarsėjo po actekų imperijos žlugimo ir Ispanijos užkariavimo. Ji prakeikta ir pasmerkta jų amžinai ieškoti pomirtiniame gyvenime. Pasak legendos, naktį, per mėnulio pilnatį, galite išgirsti La Lloroną šūkaujant: „O, mano vaikai!“
- „Salik.biz“
Šeštasis ženklas
Nahua tradicija sako, kad dešimt metų prieš Ispanijos konkistadorų atvykimą į actekų imperijos sostinę Meksiką-Tenočtitlaną įvyko pats baisiausias įvykis, kuris buvo laikomas eros pabaigos ženklu.
Gaisro ruožas pūtė per naktinį dangų ir netrukus po to, kai lietus pradėjo liepsnoti, trenkė į ugnies dievo Syukhtek-Kutli namus, o karo dievo Huitzilopochtli šventykla staiga užsidegė.
Tai reiškė aštuonių blogų ženklų pradžią („verkianti moteris“buvo šeštasis ženklas), kurie kankins imperatorių Montezumą ir jo žmones lemtingais Ispanijos užkariavimų pranašumais. Šie ženklai perteikia bendrą jausmą galingiausioje prieš Hispanijos laikų civilizaciją, kai jie matė, kaip jų pasaulis, dievai ir jų įsitikinimai buvo sutriuškinti katalikiško kryžiaus ir ispanų kardais. Visų pirma, yra ženklas, perkopęs laiką ir legendos pavidalu įterptas į kolektyvinę vaizduotę. Dabar tai atspindi daugybę žodinių tradicijų centrinėje Meksikoje.
Verkianti moteris
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tomis lemtingomis dienomis Tenochtitlaną sunaikino potvyniai, ir visame actekų mieste pasklido gandai apie moterį, kuri naktį klaidžiojo gatvėmis ir verkė. Žmonės ją vadino „La Llorona“(verkianti moteris). Durano kodekse teigiama, kad Montezuma žinojo apie šią situaciją ir įsakė savo žmonėms, ypač kalpikkams (kunigams, atsakingiems už Tlatoani įsakymų vykdymą), išsiaiškinti paslaptį, įsitraukiant į pokalbį su antgamtiška būtybe:
-Jei sutiksite moterį, klaidžiojančią gatvėmis verkiančią ir dejuojančią, paprašykite jos paklausti, kodėl ji verkia ir dejuoja. Pasakykite kunigams, kad sužinotų viską, ką jie gali, kol bus patenkinti gauta informacija (Naujosios Ispanijos indų istorija (490–491))
Ši legenda taip pat glaudžiai susijusi su tam tikra deivių rūšimi. Antgamtinė La Lloronos pusė tikriausiai yra susijusi su šiais subjektais. Actekų įsitikinimai sako, kad moterys, kurios miršta per gimdymą, tampa Chihuateteo, antgamtinėmis deivėmis, kurios, pasak Florencijos kodekso autoriaus Bernardino de Sahaguno, plūduriavo ore ir retkarčiais pasirodė prieš gyvuosius, įgydamos žmogiškąją formą:
„Čihuateteosas slenka sankryžose, kuriose jie gali sužeisti praeivius, todėl tėvai draudžia savo vaikams išeiti tam tikromis metų dienomis, kad neleistų jiems susitikti su deivėmis, kurios gali jiems pakenkti“. (Florencijos rankraštis (knyga Aš esu))
Žmonės tikėjo, kad šios deivės įgavo žmogaus pavidalą siekdamos persekioti keliautojus ir naktinius klajūnus, kurie klausėsi jų keistų raudų. Tuo tarpu žmonės šias paslaptingas moteris taip pat siejo su Chihuacoatl - vaisingumo deivė, kuri valdė Chihuateteo, kuri tikriausiai įkvėpė pirmąją legendos versiją. Remiantis „Tlaxcala“istorija, kurią parašė Diego Muñozas Camargo, actekų motina deivė klaidžiojo Tenočtitlano mieste, pranešdama apie būsimas tragedijas.
„La Llorona“legendos versijos
Pirmoji versija
Verkiančios moters istorija tapo žinoma po actekų imperijos žlugimo. Kolonijinės eros laikais ispanų ir krikščioniškosios kultūros vakarietiški elementai įsiskverbė į actekų žodinę tradiciją, inicijuodami šiuolaikinę legendos versiją: pusės veislės moteris įsimyli ispaną ir, jo atmesta, nusprendžia nuskandinti savo vaikus prieš nusižudydama. Dabar naktimis gatvėse pasirodo apleistos liūdesio moters vaiduoklis, apraudojęs pamestus vaikus. „La Llorona“išlieka populiarus vardas tarp Meksikos ir kitų Lotynų Amerikos šalių, tokių kaip Gvatemala, Argentina, Kolumbija ir Salvadoras.
Antra versija
Ši versija pasakoja apie jauną valstietę moterį, vardu Marija. Ji ištekėjo už turtingo vyro. Kurį laiką jie gyveno laimingai, turėjo du vaikus, prieš tai Marija jam tapo nebeįdomi. Kartą, eidama prie upės su dviem vaikais, Marija pamatė savo vyrą važiuojantį jo vežime su jauna gražuolė.
Pykdama ji įmetė savo vaikus į upę ir nuskandino juos abu. Kai jos įniršis nurimo ir supratęs, ką padarė, ji paniro į tokį gilų sielvartą, kad likusias dienas praleido verkdama prie upės ieškodama savo vaikų. Pagal kitą versiją, nuskandinusi vaikus, ji puolė į upę ir nuskendo.
Trečioji versija
Kitose versijose, Marija, ji buvo tuščia moteris, kuri naktis praleido apkalbinėdama, o ne rūpindamasi vaikais. Po vieno girto vakarėlio ji grįžo namo sužinojusi, kad vaikai nuskendo. Dėl to ji buvo prakeikta jų ieškoti pomirtiniame gyvenime.
Legendos konstantos visada yra mirę vaikai ir verkianti moteris - vyras ir vaiduoklis. La Jorona dažnai matoma balta, verkianti savo vaikų šalia tekančio vandens.