Avalono sala pirmą kartą paminėta Galfrido iš Monmuto istorijoje „Historia Regum Britanniae“(Britanijos karalių istorija). Esė buvo parašyta 1136 m., Joje kartu su labai tikrais istoriniais veikėjais matome visiškai legendinius Didžiosios Britanijos valdovus, pradedant nuo Brutuso, prosenelio Aeneo, Trojos karo herojaus. Taip pat yra pasakojimas apie legendinį karalių Artūrą.
- „Salik.biz“
Avalonas yra antrasis Atlantidos vardas
Kai karalius Arthuras gavo mirtiną žaizdą, jis paprašė riterio Bedivere'io perkelti jį į pajūrį. Ir staiga - be triukšmo ir purslų - pasirodė juodas lazda. Ir buvo moterų juodais drabužiais. Pamatę Artūrą, jie nurimo iki ašarų. Artūro sesuo Morgana ištiesė jam rankas ir tarė: „Mano broli, tavo žaizdos sunkios, aš negaliu jų išgydyti. Bet pasitikėk manimi ir aš nuvesiu tave į Avaloną - salą, kurioje nėra nei ligos, nei mirties “. Arthuras apkabino ištikimąjį Bedivere'ą atsisveikindamas ir paprašė: „Pasakyk visiems, kad būtinai grįšiu, jei tau reikės stoti į Britanijos gynybą …“. Taigi legendos sako.
Vietovė turi būti patvirtinta
Karalius Arthuras turi garbės vietą šioje „Pasakojime“. Galfriedas iš Monmuto rašo, kad būtent Avalone buvo suklastotas karaliaus Artūro kardas. Būtent Avalonas nuėjo gydyti žaizdas po mūšio su Mordredu Camlanne. Galfridas neturi pačios salos aprašymo.
Bet po 14 metų kitame kūrinyje „Vita Merlini“pasirodo tam tikra informacija apie salą. Į Avaloną galite patekti tik jūra. Avalonas, pasirodo, turi kitą pavadinimą - Insula Pomorum, tai yra, Vaismedžių sala arba Vaisių sala. Velse, Kornvalyje ir Bretone - konkrečiai obuoliai (iš abrikoso ar avalleno - obelis). „Vaisių sala“, - sako Galfridas, dar vadinama Laiminga sala, nes ten esanti žemė pati viską gimdo. Plūgui nereikia vilkti už plūgo, sprogdinantis vagas, gamta pati duoda visus vaisius. Visi grūdai ir vynuogių bei miško vaisių kekės išauga ant jų sunkių šakų, kaip žolė, kylanti iš žemės. Viską gamina pati žemė. Žmonės tuo gyvena 100 ar daugiau metų “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Sala priklauso ir ją valdo devynios seserys, iš kurių viena burtininkė Morgana buvo laikoma karaliaus Artūro seserimi. Kiti aštuoni - Morona, Mazoya, Glithen, Glitonea, Gliton, Tyronoya, Titen, Titan - taip pat buvo burtininkai ar raganos, o devynių kunigų legenda kilo iš keltų mitologijos, kur jie buvo žinomi kaip „devynios Istavinguno raganos“. Taigi, ar galite patikėti Galfriedo iš Monmuto pateiktu „Avalon“aprašymu, nuspręskite patys.
Jis anaiptol nebuvo pirmasis paminėjęs Palaimintąją salą (ar salas). Galfridas perėmė Avalono apibūdinimą iš Sevilijos Isidoro darbų, nors jie neturėjo nieko bendra su britu Avalonu. Izidorius kalbėjo apie Palaimintąsias salas tais pačiais žodžiais. Jis taip pat turi gamtą, suteikia žmonėms visus grūdus ir vaisius. Jie ten gyvena daugiau nei 100 metų, o salose valdo devynios seserys. Tik mes kalbame apie … Kanarų salas. Ir Izidorius savo ruožtu perėmė informaciją iš romėnų geografo Pomponijaus Mela … Toks yra idėjų ciklas gamtoje.
Keltų legendos
Neatsitiktinai pirmasis Avalono pasirodymas istoriniame kūrinyje siekia XII a. Būtent tuo metu kuriamas vadinamasis Artūro ciklas, tai yra viduramžių literatūros kūriniai apie karalių Artūrą.
Pradėjęs nuo Chrétien de Troyes, Avalonas yra tvirtai susijęs su legendinio karaliaus, kuris, pasak legendos, valdė Didžiąją Britaniją 5–6 a., Vardu. Manoma, kad poetas Liamonas Arthuras išgydys stebuklingą salos vandenį, o anonimas to meto autorius turi italų gydytojus iš Salerno. Bet nei vanduo, nei gydytojai negydo. Artūras miršta.
Avalonas yra visuose raštuose apie Artūrą ir tvirtai susijęs su jo vardu. Tačiau prieš tai jis užėmė svarbią vietą kito pasaulio keltų legendose. Keltai savo pomirtinį gyvenimą apgyvendino salose vandenyne.
Garsiojoje airių sagoje „Bran's Voyage“rašoma, kad šios salos yra vakaruose, o jų yra daugybė - „tris kartus penkiasdešimt“. Jiems nebėra laiko, visi gyventojai yra jauni ir linksmi, o žemė aprūpina viskuo, ko reikia gyvenimui. Po mirties visi didvyriai keliauja į Palaimintųjų salas.
Žinoma, riterių romanuose ir eilėraščiuose Artūras eina tiesiai į Avaloną. Be to, jo likimas lieka neaiškus iki pabaigos. Kai kurie autoriai mano, kad nors Arthuras lieka Avalone, jis lieka gyvas; kiti tikri, kad jis buvo visiškai išgydytas Avalone, bet nenorėjo grįžti; trečia, kad jis iš tikrųjų mirė, buvo atvežtas iš Avalono ir palaidotas Glastonberyje.
O gal … Glastonbury?
Nuo viduramžių daugelis Avaloną išdėstė ne vandenyno viduryje vakaruose, o viduryje … Somerseto grafystės, Glastonberyje. Taip yra dėl viduramžių archeologinių radinių, minimų Gerald of Wells raštuose. 1190 m., Kai vienuoliai iš Glastonberio abatijos netyčia atidarė „karaliaus Artūro ir jo žmonos Giniveros“kapą “, jis tuoj pat savo bendraamžiams pranešė, kad senais laikais Glastonberis buvo vadinamas … Avalonu.
Ir Geraldas iš Velso nė kiek nesigėdijo, kad Glastonberis buvo ant kalvos ir kad jį supa ne jūra, o pelkės. Ne, būtent pelkių gausa šią kalvą pavertė sala! O Glastonberis garsėjo obuolių gausa visame rajone! Ir apskritai, kadaise kalva turėjo kitą pavadinimą - Inis Vitrin arba Ynys Witrin, kuris iš valų kalbos reiškia „stiklo sala“, ir galėjo būti prieš „Istawingun“. Savo laiku egzistavęs Glastonberio vardas atsirado dėl „Stiklo salų“vertimo į užkariautojų-saksų kalbą. O karaliaus ir jo žmonos pelenų atradimas yra tik įrodymas, kad Avalonas buvo rastas.
Ką vienuoliai rado Glastonberyje? Ir jie rado du ar tris kapus. Dalis palaikų priklausė moteriai ir ilsėjosi šalia vyro kaulų. Be to, vyro kaulai buvo labai dideli, beveik milžiniški. Laidojimas buvo penkių metrų gylyje. Masyvų karstą puošė didelis švino kryžius su užrašu: „Čia, Avalono saloje, yra garsaus karaliaus Artūro ir jo antrosios žmonos Giniveros palaikai“.
Geraldas prisiekė, kad savo akimis pamatė ir kryžių, ir užrašą, ir pažodžiui atgamino. Bet kiti keturi „liudininkai“tai atkartoja skirtingai. Cisterciečių vienuoliai iš Margamos abatijos nurodo, kad buvo trys kapai ir kad kaulai iš trečiojo kapo buvo skubėti išmesti, nes tai buvo Mordredo, karaliaus išdaviko ir žudiko, kaulai.
Patiems vienuoliams Artūro pelenų radimas pasirodė esąs pelningas verslas. Jei anksčiau jie negalėjo rasti lėšų abatijai suremontuoti, dabar piligrimų ir valdančiųjų dovanų dėka jie galėjo net išplėsti teritoriją ir pastatyti naujus pastatus. Net šimtmečiu vėliau karaliaus kaulai atnešė į abatiją šlovės ir pinigų užpildas. Artūras ir Guiniere'as buvo perlaidotas 1278 m., Valdant karaliui Edvardui I. Tai buvo padaryta tikslingai: valai nuolat kėlė sukilimus prieš britus, Edvardas kariavo su jais nuolat, o vilkai tikėjo, kad vieną dieną karalius Arthuras pabus ir pakils iš kapo taip, kad vadovauti kovai su užkariautojais.
Edvardas liepė atidaryti vienuolių uždarytą karstą ir viešai eksponuoti karaliaus ir jo žmonos kaulus - kad maištininkai būtų įsitikinę, kad jų karalius seniai sugriuvo ir niekada nepakiltų iš karsto. Būtent po to įvyko iškilmingas perlaidojimas. 1368 m. Karališkieji kaulai turėjo būti vėl sutrikdyti - šį kartą statybų reikmėms. Abatija tapo savotiška viduramžių turistų atrakcija - piligrimai lankėsi Artūro kaulams iki XVI amžiaus vidurio, kai karalius Henrikas VIII išsklaidė katalikų vienuolius. Iki to laiko beveik niekas neabejojo, kad Glastonberis buvo pats Avalonas.
Beveik niekas nereiškia visko. Nepaisant atradimų „Artūro ir jo žmonos kaulai“, buvo tokių, kurie netikėjo, kad tai buvo patys kaulai, netgi pavadino jų įsigijimą „vienuolių triukais“. Jų teigimu, tikrasis Arthuras miegojo su savo ištikima armija urve, esančiame kalvos viduje, ne Glastonberyje, o tikrajame Avalone, kurio buvimo vieta buvo įslaptinta.
Buvo pasiūlyta, kad Artūras tiesiogine prasme būtų išvežtas per jūrą ir labai dideliu atstumu - pavyzdžiui, į Siciliją. Arba - per sąsiaurį - į Burgundijos miestą Avallon. Arba jie būtų galėję gabenti mirštantįjį į Arrano salą, esančią Clyde. Jau šiandien kai kurie tyrinėtojai paskelbė Avaloną Islandijoje, Velse, Šiaurės jūroje ir net jūros dugne, nes jie mano, kad Avalonas yra antrasis Atlantis vardas.
Michailas ROMASHKO