1873 m. Romanov miestelyje, Goretsko rajone, Mogiliovo provincijoje, buvo pastatyta mūrinė bažnyčia. Tam tikslui skirti akmenys buvo atvežti iš arti. Vienas akmuo iš Pneviščos kaimo - piramidinis granito riedulys su stipriai suapvalintais kraštais, šiek tiek išlygintas viršuje, nesuprantamais ženklais iš abiejų pusių iškaltas geležiniu įrankiu. Jis buvo maždaug metro ilgio, du trečdalius metro pločio ir aukščio, o svėrė apie 500 kg.
- „Salik.biz“
Akmuo susidomėjo senovės mylėtoju, kunigaikščiu Aleksandru Michailovičiumi Dondukovu-Korsakovu, kuris jį įsigijo ir 1874 m. Pervežė į savo dvarą Smolenske.
Pneviščos kaimas yra prie nedidelio upelio Lyubosvizh, kuris įteka į Ramuševkos upę, o paskutinis, penkių versmių atstumu nuo Pneviščos kaimo, teka į Pronya upę, kuri, savo ruožtu, patenka į Dnepro upę.
A. M vardu Dondukovo-Korsakovo vadybininkas bajoras Ponyatovskis atidžiai apžiūrėjo vietą, kurioje buvo rasti akmenys, ir pašalino aukščiau pateiktą planą.
Paaiškėjo, kad kaimo apylinkėse, laukuose, nebuvo rastas nei vienas akmuo, o valstiečių atvežti, sveriantys apie 33 tonas, gulėjo vienoje krūvoje, uždengti žemėmis ir krūmais. Išvadoje teigiama, kad šie akmenys čia buvo atgabenti labai senovėje, būtent akmens piliakalnio statybai, ant kurio viršaus buvo pastatytas riedulys su užrašu.
Smolenske kunigaikštis A. M. Dondukovas-Korsakovas parodė akmenį didikui Solovtsevui, kuris keletą metų gyveno Archangelsko provincijoje ir pamatė vadinamuosius runų užrašus Murmansko pakrantėje. Solovtsevas atpažino runos ženklų ir ženklų ant Pneumish akmens panašumus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
1874 m. Rugpjūčio mėn. Kijeve buvo surengtas trečiasis archeologų kongresas, kuriame dalyvavo princas A. M. Dondukovas-Korsakovas. Kadangi jis negalėjo atnešti akmens į suvažiavimą, dėl jo neryžtingumo, jis iš jo pašalino užrašo piešinį, kurį parodė kongreso dalyviams, taip pat pakvietė visus apžiūrėti akmenį vietoje.
Tarp kongreso dalyvių nebuvo nė vieno mokslininko, susipažinusio su runų užrašais. Akmuo susidomėjo ir norėjo jį pamatyti tik daktaras G. Wankel, tam tikras mokslininkas iš Moravijos.
Rugpjūčio 24 d., Trečią valandą popietės, Wankel atėjo pas A. M. Dondukovas-Korsakovas, apžiūrėjo autobuso tvarte stovintį akmenį, nuėmė nuo jo piešinį ir išėjo.
O po valandos, gydytojui išvykus, šienas užsidegė kaimyninio namo palėpėje ir visi A. M. turto priestatai sudegė ant žemės. Dondukovas-Korsakovas, įskaitant tvartą su visais įgulomis ir Pneviščenskio akmenį, kuris dėl aukštos temperatūros suskaidytas į mažus gabalus.
Taigi šis paslaptingasis Senovės Rusios paminklas dingo, iš kurio liko tik dviejų skirtingų žmonių piešiniai.
Dondukovas-Korsakovas niekada nebandė skelbti informacijos apie akmenį. Po jo mirties, 1916 m., Jo artimieji paskelbė straipsnį vietiniame rinkinyje, tačiau leidinys liko nepastebėtas mokslo bendruomenės - vyko Pirmasis pasaulinis karas, prasidėjo didelių socialinių perversmų era …
Užrašų ant Pneviščensko akmens dekodavimo galimybės:
„Paminklas Baalui. Čia mes jį ištraukėme (išraižėme) “, - pateikė bibliotekos iš Morāvijos Olmützo bibliotekininkas A. Müller. Jis perskaitė užrašą „Semitinis rašymas“. Tik neaišku, kaip paminklas vienam iš pagrindinių finikiečių dievų baigėsi netoli Smolensko.
"O miesto taisyklė (-ės) Odari apranga, dabar Shchek klanas, į (oi) galėtų išspausti (-as) kompaniją a //", o iš kitos pusės: "Čia yra princo kalba taip (l)". - tai yra šiuolaikinio rašytojo ir istoriko mėgėjo Michailo Seryakovo vertimas, jis perskaitė užrašą indų Brahmi skiemenų abėcėlėje. Vertimas į rusų kalbą skamba taip: „(kada aš numirsiu?) Palaikyti tvarką (parinktis: prietaisas). (Dievas?) Dabar duok „Shchek“klanui, kuris galėtų apginti teisingumą (galimybė: priesaika), ir … Čia jis pasakė kalbą kunigaikščiui “. Šis aiškinimas atrodo per daug laisvas ir tolimas. Kadangi manoma, kad kadaise netoli Pneviščos kaimo buvo palaidotas princas, o tariamai ant jo buvo iškalta paskutinė kunigaikščio valia. Tačiau netoliese nebuvo krušos, kad būtų laikomasi tvarkos.
„Vasarą, nakties naktis. Į naktį! ",„ Naktį būkite savo užnugaryje ir supjaustykite jo žuvis, pasiimkite, nešiokite ir valgykite! " - šį vertimą pateikė žymus mėgėjų epigrafas Valerijus Chudinovas. Tokio monumentaliojo susirašinėjimo, kurį du smulkūs vagys vykdo „ilgomis vasaros naktimis“tikslingumas, pasirinkęs tam neįtikėtinai daug darbo reikalaujantį metodą, kelia abejonių.
„Polianchi, nešiokite čia žuvis“, „Ino rabinas: kovok skerdykloje, o vaikai, žuvis ir žuvis“- paskutinį žinomą užrašo ant Pneviščenskio akmens skaitymą pasiūlė istorijos mokslų daktaras, Maskvos valstybinio pedagoginio universiteto profesorius Jurijus Akaševas knygoje „Žmonių istorija Ros. Nuo arijų iki slavų “. Šį tekstą jis gavo remdamasis garsaus epigrafo G. S. Grinevičiaus (1938-2017) sukurtu slavų rašymo tipo „bruožai ir pjūviai“skaitymo metodu. Jei mes išversime Akashevo gautą tekstą į rusų kalbą, tada mes sužinosime, kad keteros buvo lieptos laukų metu atnešti žuvis (žuvies produktus) čia, šioje vietoje, į šerdį. Vergai, be to, turėjo aprūpinti princą ginkluotais kariais ir jaunais tarnais, taip pat žuvimis, harvizu ir žvėriena.
Michailas Budnikovas