Šiandien JAV ir Europoje pandemijos problema aiškiai atsidūrė fone ir netgi tolimesniame plane. Pirmasis buvo juodųjų gyventojų riaušės JAV, kurios sukėlė judėjimą „Black Lives Matter“(BLM). Daugybė jo protestų kelis mėnesius kratė „palaimintos Amerikos“pamatus. Pirmą kartą JAV piliečiai susidūrė su tokia žiauria „vargšų prispaustųjų“agresija, kurie triuškina parduotuves, padeginėja automobilius, muša žmones už jų baltą odą ir tiesiog už tai, kad yra po ranka. Atsakydami, baltaodžiai atsiklaupia priešais save, bučiuoja savo batus ir graudžiai zuja, tariamai apgailestaudami dėl savo ir kitų vergų prekybininkų kaltės ir JAV nacionalinės politikos.
Šį farsą Amerikoje daugelis politikų ir žiniasklaidos pateikia kaip „kovą su rasizmu“. Ir dėl tam tikrų priežasčių niekas nepainiojamas dėl to, kad tokiu atveju vienos rasės vėl žemina kitas. Taigi praktikoje pripažįstama, kad puikus vienos šalies kūrimo eksperimentas skirtingų rasių žmonėms baigėsi nesėkme. JAV bandymas suteikti visiems vienodas teises virto mažumos „atvirkštinės diskriminacijos“sistema, kai reikalus jau valdo įvairių netradicinių orientacijų „aktyvistai“. Dabar prie jų pridedami juodieji rasistai, tuo tarpu baltųjų ir juodaodžių santykis JAV yra nuo 72,4% iki 12,6% (nuo 2010 m.). Sunku pasakyti, kaip vystysis įvykiai, tačiau panašu, kad dabar JAV yra ant pilietinio karo, bet jau rasinio, slenksčio. Pirmą kartą per savo nepriklausomybės istoriją Amerika atsidūrė tokioje pavojingoje linijoje, kuri eina ne palei „Juodąją juostą“, kaip prieš kelis dešimtmečius prognozavo amerikiečių analitikai, o per visus amerikiečių namus, gatves ir miestus.
- „Salik.biz“
Tuo pačiu metu BLM pasirodymas negalėjo nustebinti Amerikos valdžios.
Bet jei tada verslas pasibaigė juodaodžių reikalavimais, tai kitą dieną įvyko įvykis, turintis toli siekiančių padarinių. BLM aktyvistai pareikalavo, kad Merriam-Webster žodyno sudarytojai pakeistų termino „rasizmas“formuluotę. Turiu pasakyti, kad „Merriam-Webster“yra seniausias amerikiečių anglų kalbos versijos žodynas, kurio pirmasis leidimas buvo išleistas dar 1806 m. Tai, be perdėto, yra viena iš daugelio genčių Amerikos visuomenės saitų. Tai rasizmą apibūdina taip: „Tikėjimas, kad rasė yra pagrindinis žmogaus bruožų ir sugebėjimų veiksnys ir kad rasiniai skirtumai sukelia pranašumą vienose ar kitose rasėse“. Dabar formuluotė - nors ne, galbūt tai jau yra formulė - skamba taip: „Rasizmas yra sisteminis neapykantos pasireiškimas, o ne tik išankstinis nusistatymas“. Kaip mataikonceptualus požiūris į rasizmo apibrėžimą iš esmės pasikeitė, nes „sistemiškas“reiškia nuoseklų ir viduje nuoseklų neapykantos pasireiškimą rasės pagrindu. Ir jei šiandien juodaodis tvirtina, kad svarbu tik juodaodžių gyvenimai, ar nereikėtų suprasti, kad kitų gyvenimas nieko nereiškia?
Gana įmanoma. Objektyvių ekspertų teigimu, Jungtinėse Valstijose juodaodžių, save realizuojančių kaip baltųjų auka, stadija jau praėjo, sutarimo etapas reikalaujant iš oponentų skolų - taip pat dabar susikaupia sentimentai dvasia: „Jie už mus atsakys už viską!“(Ar nacizmas Vokietijoje neprasidėjo panašiomis „formulėmis“?) Šis, taip sakant, rasizmas, atvirkščiai, yra gana vertas pateisinimo ir vadinamas „negritude“. Kaip ir kitos pseudofilosofinės rasistinės doktrinos, šis susijęs su išskirtiniu juodosios rasės pranašumu. Kodėl gi ne, jei Vakarai šimtmečius išlaikė baltųjų viršenybės prieš visas kitas tautas idėją?
Tuo pačiu metu rasizmas yra vienodai šlykštus bet kokios odos spalvos žmonėms. Nei buvusios aukos vaidmuo, nei dabartinė prispausta padėtis ir jokios kitos „lengvinančios aplinkybės“negali jo pateisinti. Nepaisant to, Negritude'o idėjos įsirėžė į juodųjų mišių protus ir paskatino įsitikinti baltųjų „kalte“. Natūralu, kad neramumai ir riaušės JAV ne tik išplito daugelyje kitų šalių, bet ir išprovokavo prieštaringai vertinamą dėmesį rasės problemai visame pasaulyje. Ši problema, skaudi tiek kolonijiniams Vakarams (visų pirma), tiek buvusioms jo kolonijoms, įvairiomis jėgomis aktyviai naudojasi siekdama savo politinių ir net komercinių tikslų.
Tai atsitinka, pavyzdžiui, Zimbabvėje, kitose atogrąžų Afrikos šalyse, Haityje. Tačiau daugelis ekspertų linkę palyginti įvykius JAV su įvykiais Pietų Afrikoje, prognozuodami Amerikos Pietų Afrikos ateitį.
Būtent Pietų Afrikoje daugelis politikų mano, kad „ubuntu“vadinama negritude ideologija yra būtina Didžiajam Afrikos renesansui, kuri neturi vienareikšmio aiškinimo. Zulu kalba ubuntu reiškia skirtingas reikšmes: arba „žmoniškumas kitų atžvilgiu“, tada „tikėjimas visuotiniais bendruomenės ryšiais, kurie sieja visą žmoniją“. Tačiau perėję nuo teorijos prie praktikos, Pietų Afrikos laisvės kovotojai plačiai praktikavo ir praktikavo, įskaitant „egzekuciją su karoliu“. Baltaodis vyras, kurį jie sugavo, uždedamas ant automobilio padangų ir padegamas. Ir kai šie faktai tapo žinomi plačiajai visuomenei, dėl kažkokių priežasčių primenama, kaip 1976 m. Pasaulis, o ypač SSRS, pasipiktino žiauriu riaušių slopinimu Pietų Afrikos mieste Soweto. Oficialiais duomenimis, ten buvo nužudyti 23 juodaodžiai (neoficialiai - šimtai). Sovietinėse mokyklose mes vienbalsiai pasmerkėme apartheidą Pietų Afrikoje ir paragėme išlaisvinti Nelsoną Mandelą, įkalintą baltųjų rasistų. Tuo pačiu metu Afrikos studentai, imituodami amerikiečių judėjimą „Juodoji galia“, suformavo savo judėjimą - „Juodąją sąmonę“. Kiek anksčiau ANC suformavo karinį sparną „Tautos ietis“, kuris 30 metų (1961 - 1991) vykdė ginkluotą kovą su apartheido režimu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dominuojančią padėtį vyriausybėje ir armijoje tuo metu užėmė afrikaneriai, kolonistų palikuonys iš Nyderlandų, Prancūzijos, Vokietijos ir kai kurių kitų žemyninės Europos šalių. Juodieji Pietų Afrikos gyventojai susidūrė su didele diskriminacija ir išnaudojimu. Buvo atskiras baltųjų ir nebaltųjų švietimas, atskiros bažnyčios, darbas, uždraustas tarprasinių santuokų sudarymas, afrikiečių apsigyvenimas atskirose nurodytose vietose-teritorijose - Bantustanai, apskritai, vienoje teritorijoje buvo dvi skirtingos valstybės, du lygiagretūs pasauliai, bet kur tuo metu jau buvo trys baltų žmonių pasaulis dominavo šimtmečius. Labai panašus į JAV, ar ne?
Dabartinės Pietų Afrikos istorija prasidėjo 1652 m. Balandžio 6 d., Kai Janas van Riebeckas Nyderlandų Rytų Indijos bendrovės vardu įkūrė gyvenvietę Storms kyšulyje (taip pat Gerosios vilties kyšulyje) - dabar tai Kapstad arba Cape Town. Po olandų čia nusileido prancūzų hugenotai, pabėgę iš katalikų vykdytų žudynių, vėliau vokiečių, portugalų, italų naujakuriai (šiandien jie visi yra afrikaneriai). Iki šiol šiuolaikinėje Pietų Afrikoje buvo beveik 4 milijonai tų kolonistų palikuonių. Pagal religiją jie daugiausia yra protestantai, kalbantys afrikiečių kalba (pietų olandų, vokiečių ir prancūzų tarmės mišinys). Boeriai (iš boereno olandų valstiečių) laikomi potekstine afrikanerių grupe, jie vadovaujasi konservatyviu gyvenimo būdu, kuris susiformavo per pirmuosius naujakurius.
Iš pradžių „Boer“gyvenvietės buvo suformuotos Žaliosios kolonijos rytuose, tačiau tada britų agresija (1795 m.) Privertė laisvuosius ūkininkus pereiti į „Didžiąją vėžę“- vidaus vandenis. Išsivysčiusiose teritorijose jie sukūrė Oranžinę Respubliką, Transvaalį ir Natalijos koloniją - tris „naujojo valstybingumo“anklavus. Laisvo gyvenimo laimė buvo trumpalaikė: 1867 m. Didžiosios Britanijos užgrobtoje Oranžinės Respublikos ir Žaliosios kolonijos pasienyje buvo rastas didžiausias pasaulyje deimantų telkinys, rastas auksas. Ginčai dėl turto sukėlė konfliktus, o po to - karą su Britanijos imperija, kuri visą savo galią pastatė dėl jos prispaustų tautų apiplėšimo. Pirmąjį „Boer“karą (1880–1881) laimėjo „Boers“, tačiau po penkerių metų (kai „Transvaalyje taip pat buvo aptikta aukso nešančių indėlių“) įvyko antrasis karas, kuriame britai, t.sudėję 500 tūkstančių armiją prieš 45 tūkstančius „Boer“karių, su tuo metu retu žiaurumu, jie pasiekė pergalę - Oranžinė respublika ir „Boer freemen“buvo paskandinti kraujyje.
Beje, po Antrojo „Boer“karo (1899–1902), kuriame daugiau nei 200 rusų savanorių kovojo „Boers“pusėje prieš britus, garsus kolonializmo dainininkas anglas Rudydas Kiplingas teigė: „Rusijos problema yra ta, kad jie yra balti“.
… Tada, norėdami nuslopinti nepatenkintus, britai sukūrė nemažai koncentracijos stovyklų, taip pat ir vaikams. Vokiečiai jokiu būdu nėra šios žmonių naikinimo sistemos įkūrėjai. Jie tiesiog nukopijavo idėją iš britų. Bet jei pažvelgsite istorinei tiesai į akis, tai „Boers“nebuvo „gėrybės“. Jie išvarė juodaodžius iš savo namų, kurių likimas juos mažai domino. Tuomet jų britų likimas.
Lygiai taip pat, kaip amerikiečių naujakuriai užkariavo „Laukinius Vakarus“. Tačiau šiandien sprendžiant istorinio teisingumo klausimus reikia tik atkurti senas žaizdas ir išprovokuoti naujus etninius konfliktus. Manau, kad dabartinėmis sprogstamosiomis sąlygomis, kuriomis atsiduria pasaulis, praeitį reikia suvokti tokią, kokia ji buvo. Žinoma, istoriją galima perrašyti, bet jos negalima perrašyti.
… Po ketverių metų derybų tarp „Boers“ir „Britų“, 1910 m. Buvo suformuota Pietų Afrikos Sąjunga, į kurią pateko keturios britų kolonijos: Žaliojo kyšulio kolonija, Natalio kolonija, Oranžinės upės kolonija ir Transvaalio kolonija. Pietų Afrika tapo Didžiosios Britanijos imperijos dominavimu ir tokiu statusu išliko iki 1961 m., Kai ji pasitraukė iš Tautų Sandraugos ir tapo nepriklausoma valstybe (Pietų Afrika). Pasitraukimo priežastis buvo apartheido politikos atmetimas kitose Sandraugos šalyse. (Pietų Afrika atgavo savo narystę Sandraugos sąjungoje 1994 m.)
Natūralu, kad baltaodžiai gyventojai, ypač afrikiečiai, negalėjo būti patenkinti tokia padėtimi, nes, be to, yra dauguma gyventojų ir visais įmanomais būdais kovojo su baltųjų taisykle. Be baltųjų ir afrikiečių, buvo ir vadinamųjų „spalvotų“- tarprasinių santuokų palikuonių, kai kurie iš jų visai neatrodė kaip afrikiečiai. „Spalvotiems“buvo „pieštuko testas“, kurį sudarė tai, kad pieštukas buvo įkišamas į plaukus, o jei jis nenukrito (iš protėvių paveldėti Afrikos garbanoti plaukai laikė pieštuką), tada žmogus nebuvo laikomas baltu ir užėmė savo vietą rasių hierarchijoje. Šalis. Visi patyrė žiaurios respublikos valdžios priespaudą. Net baltieji gyventojai priešinosi daugelį metų šalyje įsitvirtinusiai diktatūrai ir tironijai.
Demokratinės reformos, po kurių įvyko pirmieji laisvi rinkimai Pietų Afrikos istorijoje, prasidėjo po to, kai 1989 m. Į valdžią atėjo paskutinis baltasis prezidentas Frederikas Willemas de Klerkas. Afrikos nacionalinis kongresas (ANC) laimėjo balsavimą 1994 m. Balandžio mėn., O jo vadovas Nelsonas Mandela, praleidęs 27 metus kalėjimo, tapo pirmuoju populiariai išrinktu valstybės vadovu.
O kas turėtų pakeisti specialistus, o kas turėtų pakeisti gydytojus ir mokytojus? Gyvenimo lygis šalyje dramatiškai sumažėjo. Be to, juodaodžių gyventojai prarado dar daugiau nei baltieji. „Novye Izvestia“rašė: „Didelės įmonės yra priverstos kviesti specialistus iš užsienio. Visą šios šalies infrastruktūrą ir civilizaciją statė balti žmonės … Visa tai pastaraisiais metais mažėja. Ūkininkai negali gyventi atokiose vietovėse, nepakeldami sau ir savo šeimai mirtino pavojaus. Nuo 1994 m. Juodaodžiai Pietų Afrikoje nužudė apie 4000 baltųjų ūkininkų. “
Nors JTE šiuo metu apartheidą oficialiai prilygina nusikaltimams žmoniškumui, o šis žodis dabar yra uždraustas Pietų Afrikoje, daugelis baltųjų skundžiasi, kad juodaodžių žmonių gyvenime žmogaus gyvybė vertinama labai mažai. Net jo kolegų gentainių gyvenimas, jau nekalbant apie baltųjų gyvenimą. Atakuose yra nepateisinamas žiaurumas ir toks nusikaltimas kaip išžaginimas yra bendras.
Tačiau, pasak Rusijos mokslų akademijos Afrikos studijų instituto tyrėjos Aleksandros Arhangelskajos, „šalis vystosi, susidurdama su didžiuliais sunkumais. Yra demografinis bumas: per 10 metų gyventojų skaičius išaugs beveik 10 mln. Yra daug problemų, daug kritikos, tačiau Afrikos nacionalinis kongresas valdžioje yra gana stabilus “.
Taip pat reikia pasakyti, kad bendradarbiaujant BRICS valstybėms, prie kurių Pietų Afrika prisijungė 2011 m., Buvo duotas naujas postūmis stiprinti Pietų Afrikos ir Rusijos Federacijos partnerystės ryšius, kurių pagrindas yra nuolatiniai ryšiai daugiau nei 100 metų. Dar 1898 m. Buvo užmegzti diplomatiniai santykiai tarp Rusijos imperijos ir Transvaalio Respublikos, o Pietų Afrikos pusė paskyrė oficialų atstovą į Rusijos imperatoriaus teisme esantį nepaprastąjį ir įgaliotąjį ambasadorių. O Antrojo pasaulinio karo metais SSRS ir Pietų Afrikos Sąjunga buvo toje pačioje pusėje kovoje su nacistine Vokietija. Karas sukėlė platų atsaką tarp Pietų Afrikos gyventojų. Savanoriškos organizacijos 1942–1944 surinko 700 tūkstančių svarų sovietų piliečiams. Be piniginių įmokų, iš ten į SSRS buvo išsiųstas maistas, vaistai, vakcinos,šilti drabužiai, vitaminai, kraujas, perpilamas ir daug daugiau. Mes tai atsimename su dėkingumu. Ir nors 1942 m. Pietų Afrikos Sąjunga Pretorijos valstijos sostinėje atidarė sovietų generalinį konsulatą ir Johanesburge prekybos ir ekonomikos biurą, 1948 m. Atėjus nacionalinei partijai, diplomatinių atstovybių darbas pamažu buvo mažinamas. 1956 m. Diplomatiniai santykiai nugrimzdo į didėjančius prieštaravimus tarp JAV ir SSRS šaltojo karo metu. Oficialūs mūsų šalių ryšiai buvo nutraukti beveik 35 metams. Pirmą kartą 2006 m. Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas lankėsi Pietų Afrikoje. Šis vizitas davė vaisingą vaidmenį užmezgant mūsų valstybių dialogą. Santykių spartėjimo pavyzdys yra Rusijos prekybos misijos grąžinimas į Johanesburgą,kuria siekiama išplėsti dvišalius ekonominius ryšius.
Radikalios kairiosios pakraipos Ekonominės laisvės kovotojų (EFF) lyderis Julius Malema, pavyzdžiui, pažymėjo: „Mes nekenčiame baltųjų, mes tiesiog mylime juodaodžius“. Tuo pat metu jis patikslino, kad jam nerūpi baltumo jausmai. "Visi baltaodžiai, balsuojantys už DA (Demokratinio aljanso partiją) … visi galite eiti į pragarą, mums nerūpi".
Pietų Afrikos patirtis aiškiai rodo, kad eksperimentas, kuris prasidėjo maždaug prieš 40 metų, žlugo ir paskatino vieną etnacionalistinę diktatūrą pakeisti kita. Ar ne apie panašų JAV likimą su savo „lydymosi puodu“, apie kurį jie šiandien kalba Vakarų šalių ekspertų bendruomenėse? Jei taip, Amerika susidurs su apartheidu „atvirkščiai“.