Esami Vedų slavų raštai, turintys gilias istorines šaknis, datuojami senaisiais slavų ir arijų laikais. Tai didžiulis mūsų protėvių aukštosios kultūros sluoksnis, kur pasakos turi didelę reikšmę jų paveldui. Galų gale, kas yra pasaka? Tai liaudies išmintis, perduodama iš kartos į kartą, sukaupta patirties, ir šioje sąvokoje mums padės galinga rusų kalba, kuri yra raktas į senovės užmirštas žinias, ir tik per ją galima suprasti pačią visos visatos didybės esmę. Pasaka (pagal senovės slavų ir arijų kalbų žodyną) yra pasaka, įsakymas, Didžiojo šeimos Dievo įsakymas, kuriame perduodami Jo įsakymai ir atskleidžiami laimingo harmoningo žmogaus gyvenimo su gamta raktai, žmonių dvasingumas, jo išsaugojimas ir klestėjimas. Šios šaknys suteikia tikrovės pažinimui apie labai turtingą nuostabių tradicijų ir originalios unikalios kultūros kroniką. Pasakų užduotis yra paprasta ir sudėtinga tuo pačiu metu: prisiminti pamirštą, išlaikant pagrindinę tiesą. Legendos, einančios iš amžiaus į šimtmetį, atgyja iki mūsų dienų su tam tikrų herojų atvaizdais. Bet kaip jie išlaikė perduodamas žinias? Daugelis vaizdų buvo iškraipyti ir tapo priešingi sau, t. sumišusi, tiesa ištirpo, klestėdama dabar gyvenančiai visuomenei. Viskas: tautos degradacija, girtavimas ir priklausomybė nuo narkotikų, dvasingumo ir moralės griūtis, ligos ir daugelio asmenybių irimas. Pasakos yra dvasinis bendrinis žmonių energetinis potencialas. Šiandien teigiamus pasakų vaizdus galima palyginti su mažyčiais perlais, išsibarsčiusiais iš brangaus vėrinio, prarasto laiku. Pasakų užduotis yra paprasta ir sudėtinga tuo pačiu metu: prisiminti pamirštą, išlaikant pagrindinę tiesą. Legendos, einančios iš amžiaus į šimtmetį, atgyja iki mūsų dienų su tam tikrų herojų atvaizdais. Bet kaip jie išlaikė perduodamas žinias? Daugelis vaizdų buvo iškraipyti ir tapo priešingi sau, t. sumišusi, tiesa ištirpo, klestėdama dabar gyvenančiai visuomenei. Viskas: tautos degradacija, girtavimas ir priklausomybė nuo narkotikų, dvasingumo ir moralės griūtis, ligos ir daugelio asmenybių irimas. Pasakos yra dvasinis bendrinis žmonių energetinis potencialas. Šiandien teigiamus pasakų vaizdus galima palyginti su mažyčiais perlais, išsibarsčiusiais iš brangaus vėrinio, prarasto laiku. Pasakų užduotis yra paprasta ir sudėtinga tuo pačiu metu: prisiminti pamirštą, išlaikant pagrindinę tiesą. Legendos, einančios iš amžiaus į šimtmetį, atgyja iki mūsų dienų su tam tikrų herojų atvaizdais. Bet kaip jie išlaikė perduodamas žinias? Daugelis vaizdų buvo iškraipyti ir tapo priešingi sau, t. sumišusi, tiesa ištirpo, klestėdama dabar gyvenančiai visuomenei. Viskas: tautos degradacija, girtavimas ir priklausomybė nuo narkotikų, dvasingumo ir moralės griūtis, ligos ir daugelio asmenybių irimas. Pasakos yra dvasinis bendrinis žmonių energetinis potencialas. Šiandien teigiamus pasakų vaizdus galima palyginti su mažyčiais perlais, išsibarsčiusiais iš brangaus vėrinio, prarasto laiku.su tam tikrų herojų atvaizdais. Bet kaip jie išlaikė perduodamas žinias? Daugelis vaizdų buvo iškraipyti ir tapo priešingi sau, t. sumišusi, tiesa ištirpo, klestėdama dabar gyvenančiai visuomenei. Viskas: tautos degradacija, girtavimas ir priklausomybė nuo narkotikų, dvasingumo ir moralės griūtis, ligos ir daugelio asmenybių irimas. Pasakos yra dvasinis bendrinis žmonių energetinis potencialas. Šiandien teigiamus pasakų vaizdus galima palyginti su mažyčiais perlais, išsibarsčiusiais iš brangaus vėrinio, prarasto laiku.su tam tikrų herojų atvaizdais. Bet kaip jie išlaikė perduodamas žinias? Daugelis vaizdų buvo iškraipyti ir tapo priešingi sau, t. sumišusi, tiesa ištirpo, klestėdama dabar gyvenančiai visuomenei. Viskas: tautos degradacija, girtavimas ir priklausomybė nuo narkotikų, dvasingumo ir moralės griūtis, ligos ir daugelio asmenybių irimas. Pasakos yra dvasinis bendrinis žmonių energetinis potencialas. Šiandien teigiamus pasakų vaizdus galima palyginti su mažyčiais perlais, išsibarsčiusiais iš brangaus vėrinio, prarasto laiku.daugelio asmenybių liga ir skilimas. Pasakos yra dvasinis bendrinis žmonių energetinis potencialas. Šiandien teigiamus pasakų vaizdus galima palyginti su mažyčiais perlais, išsibarsčiusiais iš brangaus vėrinio, prarasto laiku.daugelio asmenybių liga ir skilimas. Pasakos yra dvasinis bendrinis žmonių energetinis potencialas. Šiandien teigiamus pasakų vaizdus galima palyginti su mažyčiais perlais, išsibarsčiusiais iš brangaus vėrinio, prarasto laiku.
Kad informacija pasiektų žmones, slavų ir arijų kunigai pasakų pavidalu žmonėms suteikė visą savo senovinę išmintį, arba, kaip dabar sakoma: sakralines - Vedų žinias, kur informacija buvo pertvarkyta į vaizdinį suvokimą. Pasakos buvo perduodamos žodžiu, kad informacija būtų perduodama be iškraipymų. Tai, ko rusų arijų tautos išmoko iš vaikystės iš pasakų, buvo visa senovės teisinga informacija, kurios pagalba vaikas išmoko pažinti jį supantį pasaulį. Buvo pasakų, buvo, epų, pasakų, posakių, patarlių ir kt. - visa tai yra senovės visų slavų ir arijų tautų išmintis.
- „Salik.biz“
Žodis Byl kilęs iš senojo slovėnų veiksmažodžio - „būti“, tai yra, kas buvo ir vyko Apreiškimo pasaulyje. Grožinė literatūra (fikcija) - kažkas, kas nebuvo Apreiškime, bet įvyko pasauliuose: Navi, Slavi ar Prav, tai yra, kita būtybės forma.
Kiekvienos pasakos pabaigoje buvo posakis: „Pasaka yra melas, bet jame yra užuomina, kas žino, taigi, pamoka“. Vėliau krikščionys iškraipė šį posakį: „Pasaka yra melas, tačiau jame yra užuomina, pamoka geriems bičiuliams“. Kodėl tada, tik geriems bičiuliams, raudonoms mergaitėms nereikia žinoti savo roko, likimo? Tai buvo padaryta dėl to, kad pagal krikščioniškąjį mokymą moteris yra neigiamas elementas, priešingai nei slavų tradicijoje, kai moteris personifikavo deivę - židinio saugotoją. Be to, tokios sąvokos kaip melagingas ir tikras buvo iškraipytos. Slavų tradicijoje žodis Tiesa reiškė: tai, kas priklauso Teisės pasauliui (Dievų pasauliui). Žodis netiesa yra kažkas, kas nepriklauso Mir Rule, bet yra ir informacija. Krivda - iškreipta informacija (iškreipta), nepriklausanti Apreiškimo pasauliui. Ir žodis Lie reiškė paviršutinišką informaciją,einant giliau.
Krikščionys ne tik iškraipė rusų liaudies pasakas, bet ir išrado savo. Tokiose pasakose daugiausia yra amžinas krikščionių žmonių sapnas apie „laisvamanius“. Nors rusų pasakose pagrindiniai veikėjai visada pasiekia tikslą tik savo darbais.
Vienas iškraipymų pavyzdys yra „ropės pasaka“, visiems žinoma nuo ankstyvos vaikystės. Originalioje rusų liaudies versijoje ši pasaka nurodo kartų ryšį, taip pat nurodo laikinų struktūrų, gyvybės ir egzistencijos formų sąveiką.
- Ropė - simbolizuoja šeimos paveldą ir Išmintį, jos šaknis. Atrodo, kad tai sujungia žemiškąjį, požeminį ir supermūniškąjį.
Reklaminis vaizdo įrašas:
- Senelis - simbolizuoja senovės išmintį.
- Močiutė - namų tradicijos, namų tvarkymas.
- Tėvas yra apsauga ir palaikymas.
- Motina - meilė ir rūpestis.
- Anūkė - simbolizuoja palikuonis.
- Klaida - šeimos turtas (šuo buvo atvežtas saugoti turtų).
- Katė - simbolizuoja palaimingą atmosferą Šeimoje (katės yra žmogaus energijos harmonizatoriai).
- Pelė - simbolizuoja šeimos gerovę (buvo manoma, kad pelė gyvena ten, kur yra maisto perteklius).
Tačiau krikščionys pašalino Tėvą ir Motiną ir pakeitė jų atvaizdus: apsaugą ir palaikymą - bažnyčia, o priežiūrą ir meilę - Kristumi.
Rusų tautai pirminė šios pasakos prasmė buvo tokia: turėti ryšį su šeima ir protėvių atmintimi, gyventi harmonijoje su artimaisiais ir turėti laimę šeimoje.
Kitas iš daugelio iškraipymų yra pasaka „Kolobok“. Mes siūlome jo originalią versiją:
Tarkhas Perunovičius paprašė Dživos - sukurk bandelę. Ir ji nuskriaudė Svarogo Suseką, nušlavė ir užmerkė bangelę virš velnio tvartų ir padėjo ant Rados salės lango. Ir bandelė spindėjo, ir riedėjo Svarogo keliu. Bet jis ilgai nesisuko, riedėjo į Šerno salę, truputį atitolo Šerno šoną prie koloboko, bet ne visą jį įkando, o trupinį. Bandelė riedėjo toliau ir riedėjo prie „Swan Hall“, o „Swan“išmušė gabalą, o „Raven Hall“- „Raven“nulupo gabalą, „Meškos“salėje - lokys suspaudė bandelės šoną. Vilkas savo salėje išgraužė beveik pusę bandelės, o kai bandelė pasiekė Lapės salę, lapė ją suvalgė.
Ši pasaka yra vaizdinis protėvių astronominio stebėjimo aprašymas Mėnulio judėjimui per dangų, nuo pilnaties iki jauno mėnulio. Taro ir Dživos salėse, ant Šventojo rato, vyksta mėnulio pilnatis, o po lapės salėje ateina jaunas mėnulis.
Pasinaudodami šia pasaka, vaikai įgijo pirminių žinių apie astronomiją, jiems buvo parodomi duoti rūmai (žvaigždynai) ir vaizdingai ištirti žvaigždžių pasaulio žemėlapiai.
Norint suprasti senovės pasakas ir joms būdingą prasmę, reikia atsisakyti šiuolaikinės pasaulėžiūros ir pažvelgti į pasaulį senovėje gyvenančio žmogaus akimis. Ir svarbiausia, būtina turėti vaizdinį suvokimą, kokį turėjo mūsų protėviai.
Paimkite, pavyzdžiui, gyvatės Gorynych aprašymą iš senovės pasakų: Išlėkė išmatuotas debesis, uždengtas raudona Yarilo. Puikus vėjas pakilo ir skrido išmatuotame debesyje - gyvatė Gorynychas (trijų galvų). Jis sulaužė namelius, išsklaidė šieno kupetas, žmones ir galvijus pilnai, nunešė.
„Gyvatės“vaizdas reiškia apvalią ir ilgą, tarsi gyvatę; „Gorynych“- nes yra toks aukštas kaip kalnas. Šis apibūdinimas nurodo tokį gamtos reiškinį kaip tornadas. Gyvatė Gorynychas gali būti trijų galvų (tai yra, iš debesies iškyla 3 piltuvai), o devynių galvų ir kt.
Vieno iš rusų liaudies pasakų herojės, kurią krikščionys vadina Baba Yaga, įvaizdis buvo labai iškreiptas. Tiesą sakant, tarp rusų arijų šis vaizdas buvo: Baba joga (jogai - motina) - našlaičių ir apskritai vaikų globėja. Ji klaidžiojo po žemę ugningame dangaus vežime, susirinkdama benamius našlaičius po miestus. Ji buvo atpažįstama iš savo batų, papuoštų auksu, ir buvo vadinama močiutės joga - Auksine koja. Ji nuvežė našlaičius į savo papėdę Sketę, esančią Irijos kalnų (Altajaus) papėdėje, kur ji vedė juos per ugningas apeigas, skirtas atsidavimui Seniesiems dievams. Tam buvo įrengta speciali Rodos šventykla, iškalta kalno viduje, šalia kurios buvo ypatinga uolos įduba, kuri vadinosi - Ra urvas. Iš jos išsikišusi akmeninė platforma, vadinama lapata, į vieną įdubimą, kurio metu jogai motina paguldė našlaičius,o kitame, ji įdėjo sausą šepetį, po kurio letena perėjo atgal į Ra urvą, ir jogai padegė krūmyną. Kai letena pajudėjo į Ra olą, specialus mechanizmas nuleido akmens plokštę ant letenos briaunos ir atskyrė depresiją kartu su vaikais nuo Ugnies. Ši apeiga reiškė, kad našlaičiai buvo skirti seniesiems dievams ir niekas kitas jų nematys pasauliniame gyvenime. Kilus gaisrui, šeimos kunigai nešiojo našlaičius į Šeimos šventyklos patalpas, o vėliau iš jų iškėlė šeimos kunigus ir kunigus, magus ir volkvitus, Vedūnus ir Vedunijas.kad našlaičiai buvo skirti seniesiems dievams ir niekas kitas jų nematys pasauliniame gyvenime. Kilus gaisrui, šeimos kunigai nešiojo našlaičius į Šeimos šventyklos patalpas, o vėliau iš jų iškėlė šeimos kunigus ir kunigus, magus ir volkvitus, Vedūnus ir Vedunijas.kad našlaičiai buvo skirti seniesiems dievams ir niekas kitas jų nematys pasauliniame gyvenime. Kilus gaisrui, šeimos kunigai nešiojo našlaičius į Šeimos šventyklos patalpas, o vėliau iš jų iškėlė šeimos kunigus ir kunigientes, magijas ir volkvitus, Vedūnus ir Vedunijas.
Šis gražios jaunos deivės įvaizdis buvo pakeistas senos, piktos ir užkabintos senos moters, kuri vagia mažus vaikus, kepa juos krosnyje, o vėliau juos valgo, įvaizdį. Pasak iškraipytų pasakų, ji gyvena trobelėje ant vištienos kojų, apsupta kaukolių palmių. Iš tikrųjų slavai tikėjo, kad mirusio gyvūno kaukolė išlaiko šio gyvūno Išmintį ir jėgą. Pasipuošę kaukolėmis ant rankos, jie sukūrė savotišką apsauginį gyvūnų stiprybės ir išminties ratą, kad apsaugotų juos nuo priešų. Taip padarė ir jogai. Nėra nė vienos pasakos, kur Baba Yaga valgytų vaiką ar žmogų, ji tik juos gąsdina, testuoja ir moko. Jos namelis buvo ant vištos kojų, o ne ant vištos kojų. Vištos yra dūminės kojos, nes tai yra sena sąvoka (kaip, pavyzdžiui, rūkančio ugnikalnio, užsidegančios cigaretės, arba Kurilų salos, kuriose rūko geizeriai ir ugnikalniai). Tiesą sakant, tai yra namai ant dūmų ir ugnies bazių, tai yra, orlaivis (ugningas Dangaus vežimas). Jis taip pat turėjo tam tikrą sukimosi laipsnį, kurį suaktyvino balsas, kai jie sakė: „Hut, hut, pasukite nugarą į mišką, o priešais mane“.
Ne kiekvienas žmogus sugeba suprasti Senąją išmintį originaliai aiškindamas, nes ją turi suvokti dvasia, siela ir širdis. Tai vaizdingai pasakyta pasakoje apie vištą Ryaba. Ji nešė auksinį kiaušinį, kurį senelis mušė - nesulaužė, močiutė mušė - nesulaužė, tačiau pelė nubėgo, mojavo uodega, sėklidė krito ir lūžo.
Kai senelis ir močiutė pradėjo liūdėti, višta jiems pasakė, kad ji už juos dės ne auksinį kiaušinį, o paprastą. Čia auksinis kiaušinis yra intymios protėvių išminties, liečiančios Sielą, atvaizdas, kurio tu negali paimti iš karto - nesvarbu, kaip tu jį įveiki. Tuo pačiu metu netyčia palietus šią sistemą galima sunaikinti, suskaidyti į fragmentus, sunaikinant vientisumą. Todėl, jei žmonės nėra pasiekę tokio lygio, kuris leistų suprasti giliausią (auksinę sėklidę), tada jiems pirmiausia reikia paprastos informacijos (paprastos sėklidės).
Rusų liaudies pasakos yra paveldimas mūsų protėvių dvasinės patirties, jų žinių apie Pravo, Slavi, Yavi, Navi ir Zdravi pasaulių įstatymus ir egzistavimą lobynas. Žinojančiam asmeniui šios pasakos yra neišsenkantis išminties sandėlis, leidžiantis žmonėms suvokti giliausią mūsų protėvių perduodamą gyvenimo gelmę.
Stebuklingas pasakų vaidmuo
Kruopštus pasakų skaitymas ir tyrinėjimas atskleidžia 9 semantinius lygmenis:
BAN
Rusų liaudies pasakose draudžiama pažeisti penkių Gamtos elementų - ugnies, oro, vandens, žemės ir eterio - įstatymus (mintys pateikiamos kaip draudimas, šviesa, regėjimas, maistas, kontaktas su žeme ir bendravimas su žmonėmis). Draudimo nustatymas yra viena iš pasakos sąlygų: šis pažeidimas pradeda veiksmų plėtrą.
Bėda
Dėl draudimo pažeidimo prasideda bėdos, tai yra bandymas, kuris visada baigiasi gerai. Kad bėdos praeitų, kažkas turi atsitrenkti į kelią, o tam reikia įrangos.
ĮRANGA KELIU
Įrangą sudaro klubas, personalas, maistas ir batai.
MAGICINĖS PRIEMONĖS GAVIMAS
Stebuklingos dovanos ir padėjėjai padeda pasiekti herojaus tikslą. Įprastas pasakų davėjas yra Baba Yaga (gerbiama „baba“, „yagya“yra auka, „joga“yra ryšys su Aukščiausiuoju Dievu). Yra trys skirtingi Yagai:
Yaga yra davėjas, kartais yra senas žmogus ar gyvūnas, tai yra, protėvių pagalba.
„Yaga“- pagrobėjas, rengia rimtesnius testus, po kurių herojai įgyja tam tikros patirties ir tampa geresni, tobulesni.
Yaga yra karys, baudžia herojų už neteisingus veiksmus, tai yra, nukreipia jį teisingu keliu. Ji yra Karmos įstatymo tarnaitė ir Slavi, Yavi ir Navi pasienio pajėgų atstovė.
KELIONĖS RITAS
Didvyris turi eiti per apeigas, tai yra kelias per „tankų mišką“(„miegas“- miegas, „miškas“užkopė), tai yra, išlipti Navi (astraliniame) kūne į „Navi“pasaulį. Navu ir Yavu - mirusiųjų pasaulio pasienyje yra sargybos užrašas - namelis.
UŽSIĖMIMAS ant viščiukų kojų
Į trobelę galima patekti tik iš mirusiųjų pasaulio - „Navi“. Išskleisdamas jį burtu. Baba Yaga, įžengusi į trobelę, klausia apie vizito tikslą: „Ar bandai tai padaryti, ar bėgi nuo jo?“Pasakos herojus apie tai nekalba, o reikalauja: „Pirmiausia paprašai, pamaitini, pamaitini, nuneši į pirtį. paklausti “. Reikalaudamas maisto, herojus parodo, kad nebijo pasaulių ir jų maisto, o ši pirtis yra rusiška joga, taigi herojus parodo savo jėgas visuose energetiniuose kūnuose. Po to Baba Yaga gerbia pasakos herojų ir pradeda jam padėti. Gyvas žmogus nematomas Baba Yagai: ji arba klauso svečio, arba užuodžia jį. Ji atpažįsta gyvus žmones, nes jie kvepia, juokiasi, verkia ir miega. Taigi atitinkami testai.
BANDYMAI
Tai susideda iš užduoties atlikimo: „Eik ten, aš nežinau, kur, atnešk, nežinau ką“. Pusė, į kurią siunčiamas herojus, yra „tolima karalystė, trisdešimties valstybė“, tai yra šlovės pasaulis. Jis yra kitose erdvėlaikio dimensijose, ir jums reikia atsinešti tai, ko neįmanoma atsinešti iš Slavi pasaulio, ir jums tereikia turėti visas dvasines žmogaus savybes, norint parodyti, kad ši galimybė atmintyje egzistuoja tik genetiniame aukštesnės sąmonės lygmenyje - Protėvių išmintyje.
Norėdami įrodyti savo dvasinę jėgą, herojus turi susidoroti su pasakiškomis užduotimis. Dažniausiai būna trys iš skirtingų junginių: sėja, augina ir sumuša duoną per naktį; per naktį pastatyti auksinius rūmus ir tiltą prie jo, pasodinti nuostabų sodą: „Pažvelk, kad rytoj auštant devintą verstą (9 x 1066,8 m) jūroje yra aukso karalystė, kad tiltas padengtas brangiu aksomu, o šalia turėklų iš abiejų pusių išaugs nuostabūs medžiai, o dainų paukščiai giedos skirtingais balsais. Jei to nepadarysite iki rytojaus, liepsiu jums būti ketvirčiui. “Natūralu, kad tik tas, kuriam priklauso kitų pasaulių įstatymai, tai yra, turi labai išvystytą dvasinį kūną, gali su jais susidoroti.
Didvyrio galios - mistinių dvasinių kūnų sugebėjimų - įsisavinimas yra ne tikslas, o priemonė pagrindiniam Rusijos pasakos herojaus žygdarbiui - gyvačių kovai - realizuoti.
ZMEEBOPCTBO
Visos senovės rusų pasakos, apibūdinančios gyvatės atsiradimą, sako, kad ji gali skristi, jos sparnai ugningi. Nuolatinis gyvatės bruožas yra jos ryšys su ugnimi. Šia prasme gyvatė - pripažinta gyvatė Kundalini - vėlgi yra dvasinė žmogaus stiprybė, harmoningas visos čakrų sistemos darbas. Tokiu atveju herojus turi būti energingai pasirengęs trims mūšiams: „Neuždegsi ugnyje, nenugrimsi į vandenį ir iš mūšio neišeik pergalingas“. Gyvatės grėsmė pasakose yra nuolatinė: "Aš sudeginsiu tavo karalystę (tai yra tavo kūną) ugnimi, išsklaidysiu pelenais". Rusų liaudies pasakose gyvatė yra sienos su Dangaus karalyste saugotoja. Pati siena apibūdinama kaip ugninga upė, vadinama Smorodinka (graikų Styx ir Acheron ir kt.) („Maro liga“- mirtis, „vieno“- viena, tai yra, viena mirtis). Per ją veda tiltas, vadinamas „viburnum“(sanskrito kali kalboje - blogas),tai yra, tik tie, kurie visuose pasauliuose išreiškė dvasinę jėgą, gali žengti ant šios sienos. Tai yra, tas, kuris galės peržengti tiltą, yra tas, kuris užmuša gyvatę, tai yra, pašalina visus jo trūkumus. Gyvatė nemirtinga ir nenugalima netyčiukui, ją gali sunaikinti tik tam tikras herojus. Gyvatė niekada nemėgina nužudyti didvyrio ginklais, letenomis ar dantimis - jis bando nunešti herojų į žemę (t. Y. Nuodėmę) ir taip jį sunaikinti. Gyvatę galima sunaikinti tik nukirtus galvą, tai yra, nugalint savo jausmus. Tačiau šios galvos turi nuostabią savybę augti iš naujo, tai yra, jausmų galia padidėja, kai jie patenkinti: „Aš nukirsčiau devynias galvas stebuklui-judui: stebuklas-judas pagavo juos, smogė jiems ugningu pirštu - galvos vėl išaugo atgal“(Chudo-yudo - „ud“- malonumas, geismas, t.y., pagrindinis pasakos herojaus priešas yra geismas). Tik nukirpęs ugningą pirštą (geismą), herojus sugeba nukirsti visas gyvatės galvas.
BENDRASIS APDOVANOJIMAS
Visose rusų arijų protėvių pasakose herojus, išlaikęs visus testus, apdovanojamas lazdele: gražuolė, kuri vėliau tampa jo mylima žmona, t. pati pasakų protėvių amato prasmė yra meilė, ir tai yra vyriškų ir moteriškų principų harmonija, mylinti pora, einanti į bendrą šeimos santuokinę sąjungą. Pasaka visada baigiasi vestuvėmis. Sva-de-bo - dangiškasis dievų poelgis (Sva - dangiškasis, poelgis - poelgiai, dievai - dievai) ir meilė - Dievų žinantys žmonės (Lu-žmonės, dievai, KnowingЪ - žinantys), iš kur išsakyta frazė „Visos vestuvės vyksta Danguje."
Pagrindinė pasakiškų mūsų Išmintingų protėvių nurodymų prasmė slypi protėvių stiprybėje, dievo įsakymų laikymosi srityje, ir tai yra Šeimos grynumas, minčių grynumas, santuokinė ištikimybė, garbė ir sąžinė, o tai reiškia Šeimos tęsimą gimstant vaikams, kurie į Žemę ateitų visam gyvenimui, kuris ir patys dievai gimdė gimines.
Aiškindami šias pasakas, rusų arijų klanai paruošia savo vaikus visapusiškam tobulumui pasiekti dvasinę, psichinę ir fizinę Trejybę, suderintą su Vedų pasaulėjauta.
Taigi visų Midgardo žemės tautų bendrosios Vedos pasakomis perduodamos iš protėvių palikuonims. Per pasakų paveldą išsaugoma Vedų išmintis, papročiai, tradicijos ir tautų kultūra.
Autorius: dastin18