Ne visi gali sutikti, tačiau straipsnis yra gana naudingas ir, apskritai, teisingas.
***
- „Salik.biz“
Lomonosovo iškilmių metu buvau pakviestas į konferenciją Maskvos valstybinio universiteto Ekonomikos fakultete. Pokalbis bus apie intelektą - intelektinę ekonomiką, intelektą kaip vystymosi veiksnį, žinių ekonomiką ir kt. Ši tema man labai artima. Apie tai kalbėsiu šiame nepaprastai protingame susitikime.
Nežinojimas ir neaiškumas - šiuolaikinės plėtros variklis
Profesorius Katasonovas pasakojo LG. Jis mėgsta užduoti studentams šį klausimą: "Kas yra pagrindinis šiuolaikinės ekonomikos šaltinis?" Atsakymai skirtingi: nafta, pinigai, žinios. Ir viskas. „Pagrindinis šiuolaikinės ekonomikos šaltinis, - iškilmingai skelbia profesorius, - yra kvailys. Galite jam viską parduoti “. Juokas auditorijoje.
Juokinga, ar ne? Bet iš tikrųjų tai nėra pokštas, o, kaip anksčiau sakydavo Ostapas Benderis, „medicininis faktas“. Šiuolaikinės plėtros variklis yra nežinojimas ir obskurantizmas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
„NESENKITE JOS IR KLAUSKITE:„ KAIP GALITE ŠIĄ GYVENIMĄ? “
Žmonija savo mokslinę ir techninę galią pasiekė maksimaliai XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje. Po to nieko radikalaus mokslo ir technologijos srityje neįvyko. Šios plėtros varomoji jėga buvo branduolinių raketų varžybos. (Iš RP: Daugiau nei abejotinas teiginys. Na, kokios raketų varžybos buvo Džiulio Verno laikais, kai prasidėjo mokslinė ir technologinė revoliucija?) Mokslinės ir techninės galios simbolis ir apoteozė buvo žmogaus išėjimas į kosmosą.
Tuo metu mokslinė profesija buvo madingiausia ir prestižiškiausia, barzdoti fizikai buvo knygų ir filmų herojai, juos mylėjo mergaitės, juos mėgdžiojo „jauni vyrai, galvojantys apie gyvenimą“. Prisimenu, koks madingas buvo „Kosmosas“mano vaikystėje - šeštajame dešimtmetyje. Visus kosmonautus žinojome iš širdies, pamenu, išleidau sieninį laikraštį su antrašte, kuria labai didžiavausi: „Naujas kosmoso epochos įvykis - radiograma iš tolimosios Veneros“.
Buvo didžiulė inžinierių, fizikų, matematikų paklausa. Tais laikais modernus „gero kolegos“variantas buvo fizikas. Kiekviena epocha sukuria savo versiją apie šių laikų didvyrį - tada jis buvo mokslininkas-fizikas. Geriausi, protingiausi eidavo į motinų mokyklas, paskui į kažkokį MEPhI ar MIPT. Akivaizdu, kad norint tapti pasaulio čempionu, tūkstančiai turi pradėti žaisti futbolą kiemo komandoje. Lygiai tokiu pačiu būdu ir tam, kad būtų galima padaryti pasaulio atradimą, daugybė turi prasidėti: padoriai mokyti fizikos ir matematikos, raukšlėti kaktą dėl problemos iš „Kvant“žurnalo, siekti pergalės regioninėje olimpiadoje. Ir visa ši veikla turėtų būti madinga, gerbiama, prestižinė. Taigi tai buvo tada. Buvo laikoma madinga būti protinga. Vaikystėje buvo almanachas „Noriu žinoti viską!“- jie daugiausia rašė apie mokslą ir technologijas. Ir vaikai labai norėjo tai žinoti.
Jau aštuntajame dešimtmetyje raketa, atrodo, baigėsi degalais ir pateko į balistinę orbitą. Atrodė, kad viskas vyko kaip anksčiau, bet vyko inercija, pasaulio siela paliko šią gyvenimo sferą. Branduolinių raketų lenktynių įtampa ėmė mažėti. Pamažu branduolinės supervalstybės nustojo bijoti viena kitos ir tikėtis viena kitos branduolinio smūgio. Baimė tapo labiau ritualu: sovietinė grėsmė buvo naudojama išgąsdinti rinkėjus ir kongresmenus Amerikoje, o SSRS išgąsdino „imperializmo intrigos“. T. y., Tęsėsi ginklavimosi varžybos: didelis verslas paprastai turi didžiulę inerciją, jūs tiesiog negalite to sustabdyti: ten sovietinis gyvenimas dar nebuvo visiškai sugriuvęs. (Turiu omenyje ir techninę infrastruktūrą, ir Braudelio „kasdienio gyvenimo struktūras“).
Ginklų varžybos tęsėsi, tačiau tokios, kad JAV gynybos sekretorius išmetė pro langą šaukdamas: „Rusai ateina!“- to nebegali būti. Laikui bėgant ginklavimosi varžybos prarado aistrą, tapo ne kariniu reikalu, o vis labiau biurokratiška.
Moksliniai ir techniniai vyriausybių reikalavimai jų mokslo bendruomenėms mažėjo. Politinė vadovybė nebekalbėjo su tokiais mokslininkais, kaip Draugas. Berija bendražygiui Koroljovui, sėdinčiam pastogėje branduolinio bandymo vietoje: „Jei šis daiktas nesprogs, aš nuplėšiu tau galvą!“(Iš RP: Čia atrodo, kad autorius kažką painioja, bent jau karalienę su Kurchatovu.)
Atitinkamai, mokslininko profesija, nors ir išliko prestižinė, vis labiau tapo tik viena iš profesijų, nieko daugiau.
Iš mūsų šeimos istorijos metraščių. Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje mano vyro tėvas ir dėdė įstojo į institutus: mano uošvė išvyko į Baumanskį, o brolis - į MGIMO. Taigi tas, kuris įėjo į Baumansky, buvo laikomas sėkmingesniu savo aplinkoje ir. taip sakant, šaunesnis už tą, kuris įėjo į MGIMO. Jau mano laikais, aštuntajame dešimtmetyje, prestižo mastai buvo pakeisti.
Šios naujos dvasios išraiška buvo garsioji įtampos detencija, kurios ženklu praėjo 70-ieji. Niekas rimtai netikėjo karine grėsme, nestatė bunkerių sode, nekaupė atsargų ant dujų kaukių. Tuomet entuziastingi „Detente“dainininkai pasakė, kad tai yra tikroji Antrojo pasaulinio karo pabaiga, tikras perėjimas prie taikos. Gali būti, kad dvasine, psichologine prasme tai buvo būtent tas atvejis.
Atitinkamai mokslo, gamtos-techninių žinių, mokslinio mąstymo mada pamažu nunyko. Mokslas nėra pajėgus vystytis savo pagrindu, pats iš savęs. Uždaviniai jai visada keliami iš išorės. Daugeliu atvejų tai yra karinės įrangos tobulinimo užduotys. Iš savęs mokslo bendruomenė sugeba generuoti tik tai, kas vadinama „savo smalsumo patenkinimu valstybės lėšomis“.
Septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose mokslinis mąstymo būdas (tai yra, tikėjimas pasaulio pažinimu, eksperimentu ir jo loginis aiškinimas) vis labiau užleido vietą įvairioms ezoterinėms žinioms, mistikai ir rytų mokymui. Pradėjo aktyviai kęsti mokslui būdingą racionalizmą ir pozityvizmą. Sovietų Sąjungoje tai nebuvo oficialiai leidžiama, o tai tik paskatino susidomėjimą. Jurijus Trifonovas, puikus sovietinės visuomenės kasdienybės tapytojas, užfiksavo šį perėjimą savo „miesto“istorijose. Inžinieriai, mokslininkai - jo istorijų herojai - staiga patenka į mistiką, ezoteriką, organizuoja seansus. Tuo pačiu metu Vakaruose plito budizmo, jogos ir kt. Mada. mokymai, kurie yra toli nuo racionalizmo ir mokslinio požiūrio į realybę.
Tai buvo viena iš prielaidų tam, kas nutiko toliau. Buvo ir kitų galingų prielaidų.
„GYVENIMAS GERESNIS, GYVENIMAS DAUG NEMOKAMAS“
Maždaug 60-ųjų metų progresyvią žmoniją apėmė savotiškas išpuolis.
Maždaug 60–70-aisiais pagrindinėse kapitalistinėse šalyse nutiko kažkas, ko ji nežinojo, žmonija, nuo išsiuntimo iš rojaus momento. Tai, kad niekas dar niekad nesiskundė ir netrumpino, dar kartą patvirtina neginčijamą dalyką: tiek mažame, tiek bendrame žmonijos gyvenime žmonės išgyvena smulkmenas, tačiau net nepastebi didžiojo ir svarbaus dalyko. Taigi, kas atsitiko?
Atsitiko baisus dalykas.
Didžioji dauguma gyventojų patenkino pagrindinius namų ūkio poreikius.
Ką tai reiškia: pagrindinis? Tai reiškia: natūralus ir protingas. Pakankamo ir sveiko maisto poreikis normaliam ir net neturinčiam tam tikro grožio drabužių sezonui, gana erdviam ir higieniškam būstui. Šeima pradėjo gaminti automobilius ir buitinius prietaisus.
50–60-aisiais tai buvo amerikietiška svajonė - svajonė, kuri nėra prieinama visiems. 50-ųjų Anglijoje net gimė žodis „subtopia“- sujungtas iš dviejų žodžių „priemiestis“(priemiestis) ir „utopija“: svajonė apie savo namą priemiestyje, aprūpintą visais šiuolaikiniais patogumais.
Prieš porą metų tinklaraštininkas Divovas savo žurnale paskelbė įdomią medžiagą šia tema. Tai yra gyvenimo Anglijoje, provincijos kasybos miestelyje 50–60-ųjų pradžioje, prisiminimų fragmento vertimas. Visam miestui buvo vienas (!!!) vonios kambarys, visi gyventojai kieme turėjo „patogumų“, kamerinių puodų turinys iki ryto buvo padengtas ledu, mano mama plaudavo love, vaisiai buvo perkami tik tada, kai kas nors susirgo, o gėlės - kai jis mirė.
Taigi pakankamas kasdienis komfortas ir saugumas tapo prieinamas maždaug dviem trečdaliams gyventojų 60-ųjų pabaigoje - 70-ųjų pradžioje. Su įtampa, su sūkuriais, bet - pasiekiama. Be abejo, mes kalbame apie „auksinį milijardą“.
To niekada nebuvo daroma nei istorijoje, nei niekur pasaulyje! Prieš tai skurdas buvo paprastų žmonių norma. Ir kasdien įtempta kova dėl duonos gabalo. Taip buvo kiekviename - pabrėžiu: visi! - pasaulio šalys. Perskaitykite šiuo požiūriu realistinę literatūrą nuo Hugo ir Dickenso iki Remarque ir Dreiserio, perskaitykite italų rašytojo Alberto Moravia „Romos pasakas“50-ųjų dešimtmetyje - ir viskas jums paaiškės.
Ir dabar viskas nuostabiai pasikeitė. Normalus, vidutinis gatvėje dirbantis vyras gavo padorų būstą, aprūpintą moderniais patogumais ir buitine technika, jis pradėjo tinkamai maitintis, pradėjo pirkti naujus drabužius.
Man teko proga pabendrauti su pagyvenusiais europiečiais, kurie prisimena šį tektoninį poslinkį, šį epochą kuriantį perėjimą, šį … Aš net nežinau, kaip tai vadinti, jis toks amžinas. Prisimenu vieną italą, pasakojantį, kaip po karo jis svajojo: suvalgyti didelę lėkštę makaronų, dosniai pagardintų sviestu. Ir 60-ųjų pabaigoje jis staiga atrado, kad „non mi manca niente“- pažodžiui: „man nieko netrūksta“. Ir tai yra baisu! Taigi kas atsitiks? Vyras išstumia lėkštę ir sako: ačiū, aš pilna? Kas toliau?
Kitaip tariant, vystymosi modelis, pagrįstas normaliais žmonių uždirbtų pinigų poreikių tenkinimu, išnaudojo save. Žmonės neturėjo ir nenumatė nei grynųjų, nei poreikių augimo. Verslas galėjo augti tik augant gyventojų skaičiui, kuris, kaip ir turėtų sėkmė, nustojo augti išsivysčiusiose šalyse.
Dostojevskis pranašavo filme „Paauglys“. Žmogus suvalgys ir paklaus: kas toliau? Suteik jam gyvenimo prasmę. Arba kokie kiti tikslai.
Bet iš tikrųjų to klausė ne žmogus. Jis buvo aplenktas. Aplenkė globalų verslą. Jis pirmasis paklausė „Kas toliau?“ir pirmasis rado atsakymą.
Kapitalizmas negali egzistuoti be plėtros. Pasauliniam verslui reikia naujų ir naujų pardavimo rinkų. Ir šios rinkos buvo rasta. Jie buvo rasti ne užsienyje (tuo metu ten jau nebuvo ką žvejoti), bet ŽMONIŲ Sielose.
Kapitalizmas nebegalėjo tenkintis, o kurti vis daugiau naujų poreikių. Ir juos patenkinti pergalingai. Taigi, mobiliojo ryšio operatoriai sukūrė poreikį nuolat kalbėtis telefonu, farmacijos korporacijos - poreikį nuolat ryti tabletes, drabužių gamintojai - keisti tai beveik kiekvieną dieną, o šiaip - kiekvieną sezoną.
Taip pat galite sukurti naujų pavojų ir apsaugoti nuo jų tinkamais produktais. Apsaugokite nuo visko: nuo pleiskanų, nuo mikrobų tualete, nuo mobiliųjų telefonų radiacijos. Kaip prekybininkas galiu pasakyti, kad „pabėgti nuo pavojaus“modelis yra geriausias Rusijos rinkoje.
Rinkodara iškilo į priekį. Kas yra rinkodara? Iš esmės tai yra mokymas, kaip padaryti nereikalingą. Tai yra, kaip padaryti, kad nereikalingi atrodytų būtini, ir nusipirkti. Kodėl anksčiau, XIX amžiuje, nebuvo rinkodaros? Taip, nes to nereikėjo. Tada buvo pagamintos reikalingos prekės ir patenkinti realūs poreikiai. Ir kai reikėjo sugalvoti klaidingus poreikius, tada reikėjo rinkodaros. Tas pats yra visos reklamos vaidmuo.
Rinkodaros specialistai didžiuojasi: mes netenkiname poreikių - mes juos kuriame. Iš tikrųjų taip yra.
Tam, kad žmonės galėtų ką nors nusipirkti, buvo atšaukti pagrįsti argumentai. Kadangi mes kalbame apie primestus ir klaidingus poreikius, pavojinga juos racionaliai aptarti. Labai lengvai gali paaiškėti, kad jie yra melagingi, o tai, ką jie sako, gamtoje neegzistuoja ir visai negali egzistuoti dėl gamtos dėsnių. Poreikių primetimas vyksta griežtai emociniame lygmenyje. Reklama apeliuoja į emocijas - tai yra žemesnis psichikos sluoksnis nei protas. Žemiau emocijos yra tik instinktai. Šiandien reklama vis labiau kreipiasi tiesiai į juos.
Norint, kad procesas vyktų intensyviau, būtina pašalinti kliūtis, kylančias iš masių, vyraujančių racionalaus sąmoningumo, kritinio mąstymo įpročių ir mokslo žinių forma. Labai gerai, kad šie įpročiai ir žinios ėmė silpti ankstesniame etape. Visa tai trukdo globaliai plėstis kapitalizmui! Dėl to sunku parduoti nereikalingų ir tuščių daiktų kalnus.
Apskritai, šiandien nereikia įtraukti kritinio ir racionalaus mąstymo. Tai nėra madinga, ne šiuolaikiška, ne madinga. S. G. Kara-Murza nuolatos kalba apie manipuliavimą sąmone (iš tikrųjų to paties pavadinimo knyga jam atnešė šlovę). Tai ne visai tiesa. Visuotinis kapitalizmas siekia ambicingesnės už sąmonės manipuliavimą užduoties. Manipuliacija sąmone vis dar yra kryptingas sukčiavimas, vienkartinis manipuliavimas. Ir dabar mes kalbame apie idealaus vartotojo globalų formavimąsi, visiškai neturintį racionalaus sąmoningumo ir mokslinių žinių apie pasaulį. Žinomas filosofas Aleksandras Zinovjevas teisingai teigė, kad idealus vartotojas yra kažkas panašaus į vamzdį, į kurį prekės pumpuojamos iš vieno galo, o iš kito - švilpiamos į sąvartyną.
Koks yra idealus vartotojas? Tai absoliučiai neišmanantis, linksmas moronas, gyvenantis su elementariomis emocijomis ir naujovės troškuliu. Galima sakyti ne trūkčiojimas, o subtiliau - šešerių metų vaikas. Bet jei būdamas trisdešimties turėtum šešiamečio psichiką - vis tiek esi ankstyvas moronas, kad ir koks subtilus tu būtum. Jis turi sklandžią fiziognomiją, neišblaškytą nereikalingų minčių, skustuvu nuskusta „liemenė“, balta dantų šypsena, apdorota tinkama dantų pasta. Jis linksmas, pozityvus, dinamiškas ir visada pasiruošęs. Vartoti. Kas tiksliai? Tai, ką jie sako, įvyks. Štai kodėl jis yra idealus vartotojas. Jis ne verkšlens: „Kodėl aš neturiu naujo„ iPhone “, kai nesu įvaldęs senojo? Ir apskritai man to nereikia “. Jam turėtų reikėti - visko. Pasiėmęs naują žaislą, jis turi nedelsdamas mesti seną.
Jis turi nuolat užkandžiauti, patirti „dangišką malonumą“ir tuo pačiu didvyriškai kovoti su antsvoriu. Ir tuo pačiu nepastebėti jų elgesio idiotizmo. Jis turi nuolat kalbėtis telefonu ir tuo pačiu pasiutęs taupyti mobiliojo ryšio paslaugas. Jis privalo (tai labiau tikėtina - ji) nuolat saugoti savo artimuosius nuo mikrobų, o tai iš tikrųjų yra visiškai nereikalinga ir netgi žalinga. Ir svarbiausia, jis turi tikėti - tikėti viskuo, kas jam pasakyta, nereikalaujant įrodymų.
Apskritai, pats racionalaus įrodymo fenomenas, kuris kažkada buvo didelis senovės civilizacijos laimėjimas ir nuo to laiko buvo neatsiejamas nuo mąstymo žmonijos, nyksta mūsų akyse ir grasina išnykti. Žmonės nebejaučia to poreikio.
ŽINIASKLAIDA - VIRTUALI "FOLIŲ SALA"
Ugdyti teigiamą hedonistą - idealų vartotoją, kuris nuolatos džiaugiasi pirkiniais, persivalgo ir tuo pat metu aktyviai numeta svorį, nepastebėdamas savo elgesio absurdo, norint apgauti mases būtina kasdienis kryptingas darbas.
Pagrindinį vaidmenį šiuo klausimu vaidina televizija, kaip daugiausiai suvartojama žiniasklaida, tačiau tai dar ne pabaiga.
Vartojimas nereiškia „dvasinio“, bet sakykime: „virtualus“produktas taip pat turėtų nuolat patikti ar bet kokiu atveju nesiskųsti sunkumais, nesuprantamumu, sudėtingumu. Viskas turėtų būti džiaugsminga ir pozityvu. Bet kokia informacija apie viską turėtų sumažinti viską iki elementarios kramtomosios gumos lygio. Pavyzdžiui, bet kokie puikūs žmonės turėtų būti pristatomi kaip virtuvės paskalų objektas, tokie pat paprasti ir kvaili kaip pati auditorija ir net ne pati auditorija, o kaip tie idealūs vartotojai, kuriuos planuojama išauginti iš auditorijos.
Vartotojas neturėtų pasakyti apie nieką: „Aš nesuprantu to“arba „Aš nesuprantu to“. Tai nuviltų, o ne teigiamai.
Kartą M. Gorkis rašė, kad egzistuoja dviejų tipų požiūriai į literatūros ir spaudos kūrimą žmonėms. Buržuazinis požiūris yra bandymas nuleisti tekstus iki skaitytojo lygio, tuo tarpu antrasis požiūris, sovietinis, yra pakelti skaitytoją iki literatūros lygio. Gorkio nuomone, sovietiniai rašytojai ir žurnalistai turėtų pakelti skaitytoją iki realios literatūros ir apskritai rimtų tekstų supratimo lygio. Šiuolaikinė žiniasklaida neatsilieka nuo dabartinio skaitytojo lygio - ji aktyviai nustumia tą skaitytoją žemyn.
Paveikslų knygos plinta vis daugiau ir daugiau, bet ne trejų metų vaikams, kaip buvo visada, o suaugusiems. Pavyzdžiui, sėkmingas tokio tipo leidinys yra paskutinis moderniosios SSRS ir Rusijos istorijos laikotarpis televizijos laidos vedėjo Parfenovo paveiksluose.
Iš esmės šiuolaikinė žiniasklaida yra virtuali kvailių sala, kurią nuostabiai apibūdino N. Nosovas Dunno mieste, Mėnulyje. Man atrodo, kad šioje satyroje autorius kyla į Swifto aukštumas. Kalba šiame nuostabiame tekste sako, kas pamiršo, štai kas. Benamiai lagaminai išvežami į tam tikrą salą. Ten jie nuolat linksminami, demonstruojami detektyvų pasakojimai ir animaciniai filmai, važinėjama karuselėmis ir kitomis pramogomis. Pabuvę tam tikrą laiką, kvėpuodami užnuodytu šios salos oru, normalūs trumpi pavirsta į avinus, kurie yra nukirpti ir gauna pajamas iš vilnos pardavimo.
Mūsų žiniasklaida klientams reguliariai tiekia avių kirpimą.
Klientai siaurąja prasme yra reklamuotojai, o klientai plačiąja prasme yra globalus verslas, kuriam reikalingas pakankamas vartotojų kontingentas. Kaip sovietinė spauda siekė šviesti komunizmo darbuotojus, taip ir šiandienos žiniasklaida siekia šviesti idealius vartotojus. Tik visiškai apgauti piliečiai gali gyvenimo tikslu laikyti nuolatinį telefonų keitimą ar nuolatinį pinigų švaistymą akį džiuginančiomis smulkmenomis. Ir kadangi taip yra, piliečiams reikia suteikti tinkamą formą, t. apgauti.
Sukčiavimas pradedamas mokykloje su vaikų komiksų žurnalais, kurie yra prieinami visur, tuo tarpu protingesni žurnalai yra tik prenumeruojami ir niekur nereklamuojami. Aš pats nustebau sužinojęs, kad leidžiami mūsų vaikystės laikraščiai ir žurnalai „Pionerskaya Pravda“ir „Pioneer“. Bet jie niekur neparodo, moksleiviai apie juos nieko nežino, tai yra kažkas panašaus į pogrindinį laikraštį „Iskra“. Šių leidinių (kurių kokybė taip pat nėra ideali, bet gana toleruojama) nėra nei mokyklų bibliotekose, nei kioskuose, jie iš viso nenaudojami. Dėl to dauguma vaikų skaito tik fantazijas, kurios paruošia suvokti spalvingą spaudą, ponios ir detektyvo romanus ir pan.
Tokios tikslingos politikos rezultatas yra rimtos diskusijos žiniasklaidoje neįmanoma ir nesuvokiamas dalykas, apskritai jokios rimtos diskusijos nėra. Net jei kas nors pradėtų tokią diskusiją, jos paprasčiausiai niekas nesupras ir nepalaikys. Amerikos ekspertai nustatė, kad normalus suaugęs amerikiečių televizijos žiūrovas ilgiau nei tris minutes nesugeba suvokti ir sekti bet kurios temos raidos; tada jis praranda pokalbio siūlą ir atsiriboja. Nėra duomenų apie mūsų auditoriją. Padarykime prielaidą, glostančią mūsų patriotinius jausmus, kad mūsiškiai yra dvigubai protingesni. Tada jie gali klausytis ne tris minutes, o, pavyzdžiui, šešias. Tai kas? Apie kokią rimtą diskusiją iš viso galime kalbėti?
Būdinga, kad net žmonės, turintys formaliai aukštą išsilavinimą (tai yra turintys diplomus), nejaučia poreikio racionaliai įrodyti bet kurį teiginį. Jiems nereikia nei faktų, nei logikos, pakanka šamaniškų šūksnių, kaip ir neseniai plačiai paplitęs universalus argumentavimo metodas: "Taip yra!"
Savo užsiėmimuose su tiesioginių prekių pardavėjais (beveik visi, turintys aukštąjį išsilavinimą, gavę dar sovietmečiu - mokytojais, inžinieriais, ekonomistais, gydytojais) ne kartą buvau įsitikinęs, kad žmonėms nereikia argumentų. Tik reikia laiko ir be reikalo spektaklis tampa sunkesnis. Gerai pagrįsta kalba suprantama kaip nuobodi. "Tu man sakai, kaip yra, ir tuo viskas baigiasi". Daug geriau nei bet koks argumentas suvokiamas tai, ką Rousseau pavadino „emociniais šauksmais“ir priskyrė priešistorės laukiniams.
Įprotis mąstyti apie savo mėgstamus televizijos laidų vedėjus formuoja mintį (galbūt nesąmoningai): svarbiausia ne tai, kas sakoma, o svarbiausia, kas kalba. Jei žmogus gerbiamas, mylimas, užjaučiantis, kalba, viskas imamasi tiesos, „žmonės tai patraukia“. Žmonės jaučia poreikį per televizoriaus ekraną pamatyti „kalbančią galvą“, labai sunku suvokti net paprastą spausdintą tekstą. Ne veltui daugelis mano klausytojų noriai perka mano spektaklių vaizdo įrašus, nors juos skaityti yra daug lengviau (tradiciniu požiūriu).
KAS MOKYTAS MOKYKLOJE?
Paprasčiau tardamas, ministras Fursenko išsižiojo: švietimo tikslas yra šviesti kultūros vartotoją. Ir šiuolaikinė mokykla - vidurinė ir aukštesnioji - pamažu įsitraukia į šią užduotį. Ne iš karto, o traukdamas.
Ko dabar mokoma? Kaip elgtis visuomenėje, kaip įsilieti į komandą, kaip padaryti vaizdo pristatymą ar parašyti CV. O fizika su chemija yra pastūmė, kastuvas, praeitas šimtmetis.
Ne taip seniai Entuziastų greitkelyje buvo skelbimų lentos, vaizduojančios gražią „sidabro molekulę“, nepamenu, kurioje - manau, - antiperspiranto dezodoranto, manau. Šios reklamos idiotiškumą tarp mano įmonės darbuotojų pastebėjo tik viena pagyvenusi moteris - chemijos inžinierė, turinti ikirevoliucinę profesiją. Tada skelbimų lenta buvo pašalinta.
Žinoti, turint omenyje - jie mus moko - nieko nereikia. Viską galima apžiūrėti „Yandex“. Tai labai produktyvus požiūris. Jei žmogus nieko nežino, tuomet tu gali viską jam parduoti. Tuščia galva labai gera, kad į ją būtų galima siurbti informaciją apie įvairių tipų tualetinio popieriaus tarifų planus ar savybes.
Šiuo klausimu buvo pasiekta didžiulė sėkmė. Man kartais tenka kalbėtis su jaunais žmonėmis, kurie ateina pas mus dirbti. Jie laikosi padoriai, atrodo tvarkingai, turi tam tikrų savireklamos įgūdžių ir kartu yra tobuli laukiniai: jie net neįsivaizduoja istorijos, geografijos ar pagrindinių gamtos dėsnių. Taigi, mes turėjome istorijos mokytoją pagal išsilavinimą, kuris nežinojo, kas yra bolševikai.
Kodėl dėl ko nors nerimauti? Jūs turite žinoti ką nors visiškai skirtingo. Kartą internete išlaikiau žinių apie įvairius madingus dalykus, kurie, pasak organizatorių, būdingi viduriniosios klasės gyvensenai, testą. Gėdingai nesugebėjau testo, atsakymas buvo toks: net keista, kad turi šį kompiuterį ir internetą.
Būtent tokių ekspertų formavimui yra suprojektuotos modernios švietimo įstaigos ir modernios švietimo technologijos.
Neaiškumas ir neišmanymas yra paskutinis šiuolaikinio kapitalizmo prieglobstis. Tai nėra tik tam tikras šiuolaikinės visuomenės trūkumas - tai yra svarbiausias jo komponentas. Be to, šiuolaikinė rinka negali egzistuoti.
Logiškas klausimas: kas tokiu atveju sukurs naujus produktus „vparki“idealiems vartotojams? O kas vadovaus žmonių kaimenei, kas bus piemenys? Akivaizdu, kad idealūs vartotojai šiam tikslui netinka. Šiuolaikinėse Jungtinėse Valstijose šį vaidmenį atlieka imigrantai iš trečiojo pasaulio šalių, iš buvusios SSRS. Sunku pasakyti, kas bus toliau. Šiuolaikinis kapitalizmas, apskritai, šiuolaikinė Vakarų civilizacija nežiūri į priekį, jos pagrindinis dalykas yra šiandieninė plėtra. Ir tai pasiekiama per bendrą gyventojų moronizavimą. Nes tai yra pagrindinis šaltinis šiandien.