Žmogaus galimybėms nėra ribų. Nikola Tesla.
Japonijos klimatas netinka mumifikacijai. Nėra durpynų, nėra sausringų dykumų, nėra ledinių Alpių viršūnių. Japonijoje vasarą karšta ir drėgna. Tačiau japonai buvo įžvalgesni. Kaip ir Egipto faraonai, japonų vienuoliai taip pat svajojo palikti amžinybę ir žvelgti už horizonto į tolimą ateitį.
- „Salik.biz“
Seniai grupė budistų vienuolių iš Šingono sektos sukūrė savimonės metodą. T. y., Kai žmogus save paverčia mumija. Turiu pasakyti, kad užduotis nebuvo lengva. Bet samurajai su tuo susidorojo.
Mumifikacijos ceremonija prasidėjo griežta asketiška dieta šventuosiuose kalnuose šiaurės Yamagata prefektūroje.
mokslo taisykles. Tiesą sakant, laimingųjų skaičius gali būti daug didesnis, nes ne visos mumijos buvo rastos. Daugelis vienuolių, prieš eidami į gilią meditaciją, paslėpė save olose, prieš galutinai paversdami mumija.
Pasak ekspertų, apeigas sukūrė devintojo amžiaus vienuolis, vardu Kūkai. Jis taip pat vadinamas K փ b փ Daishi. 806 m. Jis įkūrė garsiąją ezoterinę budizmo mokyklą Shingon.
XI amžiuje pasirodė „Kūkų gyvenimas“, kur autorius tvirtino, kad 835 m. Vienuolis Daishi nemirė už gerą laiką, bet paslėpė specialiame kape ir pateko į nyūj ū. Tai yra, tokia gili meditacija, kad visais atžvilgiais atrodo kaip mirtis.
Pagal šį „Kūkų gyvenimą“vienuolis meditacijai praleis tik 6 milijonus metų. Tada jis išeis pas žmones ir kai kuriuos iš jų nuves į nirvaną.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pirmasis, taip sakant, oficialus bandymas tapti sokushinbutsu (Buda yra šiame kūne) buvo užfiksuotas 1081 m. Vienuolis Shojinas bandė sekti senovės Kukų receptus ir gyvas palaidojo slaptoje oloje. Kaip ir jo stabas, Shojinas tikėjosi patekti į tolimą ateitį ir ten išgelbėti nuodėmingus žmones. Tačiau kai Shojino mokiniai atėjo atgauti kūną, buvo nustatyta, kad jis suyra. T. y., Kažkur buvo padaryta technologinė klaida. Shojino kūnas buvo palaidotas žmogiškai.
Tačiau japonų vienuolynas nepasidavė. Po pionierių puolė sekėjų legionas. Daugeliui nepasisekė. Jie mirė ir supuvę. Tai užtruko ilgai. Kol galiausiai jie tiksliai apskaičiavo mumifikacijai naudingų produktų sudėtį ir sudarė dietą.
Kaip jau spėjote atspėti, šis procesas yra ilgas ir skausmingas. Ne visi gali tai padaryti. Pati dieta trunka tūkstantį dienų. Tai yra, mažiausiai treji metai. Žmogus iš tikrųjų valgo tik tai, ką randa kalnuose: žolės ašmenis, uogą, šakelę, gėlę ir medžių žievę. Jūs galite gerti rasą laižydami akmenis arba gamindami arbatą iš tos pačios žievės. Tarp valgymų reikia medituoti.
Per tą tūkstantį dienų žmogus arba suskyla, arba tampa apsėstas. Vieni palieka valgyti ir moko jaunus žmones, kiti tęsia savo kelionę į ateitį. Per tūkstantį dienų laimingasis vienuolis išsilaisvina iš bet kokių riebalų organizme. Iš kūno išeina daug vandens. Raumenys yra žymiai mažesni. Kūnas labai sausas. Jie sako, kad arbata iš Toxicodendron vernicifluum medžio žievės padeda gerai mumifikuoti.
Šis japonų medis dažniausiai naudojamas garsiajam urushi lakui gaminti. Toksikodendro žievėje yra toksinių junginių, kaip nuodų gebenės. Vartodami tokį vaistą, vienuoliai prisotino savo kūną nuodais. Kūno skaidymas tapo neįmanomas. Taigi šiandien europiečiai prisotina save konservantais ir kapinėse neskyla.
Beje, buvo laikai, kai vienuoliai prieš eidami į gilią meditaciją išgydavo du ar net tris dietos ciklus.
Kai vienuolis pajuto mirties artėjimą, mokiniai jį nuleido į specialią pušų dėžę trijų metrų duobės apačioje. Pelenai buvo tankiai pilami aplink dėžę. Į dėžutės dangtį buvo įstatyti bambuko kvėpavimo vamzdeliai, o vienuolis buvo uždengtas žeme. Sėdėdamas duobės gale, pikio tamsoje, vienuolis meditavo ir niekas jo neatitraukė nuo svarbaus darbo. Tiesa, laikas nuo laiko jis turėjo suskambėti varpu, pranešdamas, kad vis dar gyvas.
Kai skambėjimas sustojo, mokiniai atidarė dėžę, įsitikinę apie mokytojo mirtį (buvo manoma, kad jis giliai meditavo), išėmė bambuko vamzdžius ir vėl uždengė dėžę žeme.
Po tūkstančio dienų kapas buvo išardytas, atidarytas ir kūnas apžiūrėtas, ar nėra puvimo požymių. Jei kūnas sugriuvo, jis buvo palaidotas toje pačioje duobėje. Jei ne, vienuolis buvo pripažintas tikru sokushinbutsu ir išvežtas į specialią slaptą vietą. Pagal amžiną vienuolių apsaugą.
Paskutinis sokushinbutsu buvo vienuolis vardu Bukkai. Jis mirė 1903 m. Po trijų dešimtmečių valdžia paskelbė, kad pats mumifikacijos ritualas yra neteisėtas. Dauguma žmonių manė, kad Bukkai buvo beprotiški. Tačiau mumifikacija buvo sėkminga. 1961 m. Tohoku universiteto tyrėjai ištyrė vienuolio kūną ir buvo visiškai patenkinti jo saugumu. Šiandien Bukkaya palaikai rasti Kanzeonji kaimyninėje Niigata prefektūroje.
Iš viso visoje Japonijoje išliko 16 sokushibutsu. 13 iš jų yra Tohoku regione. Septynios iš aštuonių mumijų liko netoli Yamagata kalno. Kas tapo idealia piligrimystės vieta.
Seniausia mumija kadaise buvo vadinama Shinnyokai. Šis vienuolis pateko į nyūj փ 1783 m., Būdamas 96 metų. Kaip ir likusios mumijos, jis sėdi lotoso padėtyje stiklinėje dėžutėje mažoje budistų šventykloje. Jo oda yra pelenų pilka. Apima aštrius veido bruožus ir rankų kaulus. Mumija yra apsirengusi prabangiais chalatais. Jie keičiami kas šešerius metus. Seni drabužiai supjaustomi mažais gabalėliais ir sudedami į šilkinius maišus. Žmonės noriai perka šias relikvijas kaip apsauginius amuletus nuo piktos akies ir ligos.
Kitas sokushinbutsu Tetsumonkai yra kaimyniniame Churenji mieste. Tetsumonkai įžengė į nyujo 1829 m., Būdami 71 metų. Kažkada jis buvo paprastas. Ginčo metu jis nužudė samurajų ir pabėgo į kalnus. Tapo vienuoliu. Doros vyriausiajam kunigui Honmiojoje. Tai yra trumpas automobilis, kur dabar yra saugomi jo palaikai.
Čia jis buvo paskirtas prižiūrėti dar vieną sokushinbutsu, Honmyokai. Seniausias mumifikuotas vienuolis Jamagatoje. Kunigas samurajus Honmyokai 20 metų praleido asketijos mokyme. 1681 m. Gegužės 8 d. Mokiniai nuleido jį į duobę už šventyklos ir palaidojo gyvą. Masyvi akmens plokštė su epitafija išliko iki šių dienų. Dabar „Honmuokai“dirba ir turizmo pramonėje. Jo palaikai yra eksponuojami visiems pamatyti.