Dirbtinis intelektas netrukus išsivystys iki pelių ar šunų intelekto, o tai kelia etinę visuomenės problemą.
Laikas pamąstyti, ar dirbtinis intelektas nusipelno etiškos apsaugos, kurią visuomenė teikia gyvūnams, ir kokiomis sąlygomis jis turėtų ją gauti, ragina „Aeon“leidimas. Šią problemą reikia išspręsti prieš sukuriant AI, lygią ar aukštesnę už žmones.
- „Salik.biz“
Visame pasaulyje jau yra daugybė bendruomenių ir komitetų, užtikrinančių, kad gyvūnai nebūtų nereikalingos aukos ir nereikalingos kančios. Kai tyrimų metu naudojamos žmogaus kamieninės ląstelės arba žmogaus smegenų ląstelės, etiniai reikalavimai yra dar griežtesni. Dirbtinio intelekto naudojimo etinė pusė dar nebuvo ištirta, daug mažiau kontroliuojama. Galbūt taip ir turėtų būti.
Galima manyti, kad PG nenusipelno tokios etinės apsaugos, kuri žmonėms ir gyvūnams teikiama dėl sąmonės ir emocijų stokos, pavyzdžiui, džiaugsmo ar kančios. Galbūt. Bet tada mes susiduriame su sunkiu filosofiniu klausimu: kaip žinoti, kad sukūrėme tai, kas gali patirti džiaugsmą ir kančią? Jei PG yra pakankamai pažengusi, kad galėtų skųstis ir ginti savo teises, tai yra vienas dalykas. O kas, jei jis panašus į pelės ar šuns intelektą ir negali papasakoti apie savo išgyvenimus?
Čia iškyla problema, nes moksle jie dar nėra sutarę, kas yra sąmonė ir kaip nustatyti, ar ji egzistuoja, ar ne. Manoma, kad sąmonės egzistavimui reikalingas tik tam tikras gerai organizuoto informacijos apdorojimo tipas: lankstus sistemos informacijos modelis, atsižvelgiant į jos aplinkoje esančius objektus, su kontroliuojamomis dėmesio galimybėmis ir ilgalaikiu veiksmų planavimu. Galbūt artimiausiu metu žmonės sukurs ką nors panašaus. Kitas konservatyvesnis požiūris yra tai, kad sąmonei gali prireikti labai specifinių biologinių ypatybių, tokių kaip smegenys, kurios atrodo kaip žinduolių smegenys. Mes dar esame toli nuo šio dirbtinės sąmonės lygio.
Neaišku, kuri iš šių idėjų yra teisinga, ir ar artimiausiu metu gali atsirasti naujas sąmonės apibrėžimas. Tačiau jei pirmasis požiūris yra teisingas, netrukus galime sukurti daugybę žmonių su žmonėmis nesusijusių PG, kuriems reikės teisių apsaugos.
Gyvūnų ir žmonių teisės buvo pradėtos ginti tik po to, kai jų santykiuose buvo užfiksuoti rimti etikos pažeidimai - nereikalingi vivisekcijos, nacių medicininio karo nusikaltimai, taip pat sifilio tyrimai Tuskegee (JAV) mieste, kur sveiki žmonės buvo užkrėsti šia liga. Galbūt kažkas panašaus nutiks AI teisių apsaugos srityje.