Atliekant išsamų tyrimą buvo panaudota daugiau kaip 600 kultūros įrašų iš 60 pasaulio šalių, todėl tai buvo didžiausias pavyzdys šioje srityje.
Visi karai ir konfliktai, kurie šimtmečius kamuoja žmonių civilizaciją, gali priversti kai kuriuos žmones galvoti, kad kalti nuolatiniai nesuderinamų kultūrų susidūrimai. Tačiau nauji tyrimai gali paneigti šią tezę. Savo naujame darbe Oksfordo universiteto tyrėjai rado stulbinamų ir optimistinių įrodymų, kad yra priešingai: visas kultūras iš tikrųjų sieja bendras moralinis kodeksas, susidedantis iš septynių skirtingų bendrų taisyklių ir elgesio modelių. Šio darbo rezultatai skelbiami žurnale „Current Anthropology“.
- „Salik.biz“
Naudodamasi tarpkultūrinių variacijų duomenų baze, vadinama „Human Relations Area Files“(HRAF, kurią priėmė Jeilio universitetas), tyrėjų komanda, vadovaujama Oliverio Scotto Curry, pradėjo tirti moralės raidą žmonių kultūrose. Norėdami tai padaryti, jie nuskaitė septynių diskretaus moralinio elgesio įrodymų daugiau nei 600 000 žodžių etnografinėse sąskaitose. Šie bendrieji veiksmai ir taisyklės - siūlomas visuotinis etikos kodeksas - yra: pagalba šeimai, pagalba savo bendruomenei, abipusiškumas, drąsa, paklusnumas viršininkams (pagarba), dalijimasis ginčijamais ištekliais (sąžiningumas) ir pagarba ankstesnei nuosavybei (nuosavybės teisėms).
Atlikdami savo darbą mokslininkai nustatė, kad šios septynios taisyklės buvo vienodai pripažintos įvairiose tirtose kultūrose ir niekada nebuvo suvokiamos kaip moraliai blogos. Be to, daugelis šių elgesio būdų buvo stebimi daugumoje kultūrų ir tuo pačiu dažniu skirtinguose regionuose.
Be to, visuotinis moralės kodeksas automatiškai smerkia priešingą elgesį: artimųjų aplaidumą, savo grupės išdavystę, savitarpio pagalbos trūkumą, bailumą, nepagarbą, neteisybę ir vagystes.
Iš 962 stebėjimų šiais principais nustatyta tik viena išimtis Mikronezijos Chuuko visuomenėje: mokslininkų teigimu, šioje visuomenėje nėra pasmerkta atvirai vogti iš kitų, nes toks elgesys demonstruoja žmonių dominavimą ir rodo, kad jis nebijo kitų agresijos ir stiprybės. … Tuo pačiu metu tyrėjai pažymi, kad šis bruožas gali būti aiškinamas kaip ypatinga drąsos forma.
Ne kiekviena visuomenė šias socialines normas vertina ar priorituoja vienodai, tačiau tai, kad jos vienareikšmiškai teigiamos ir gerbiamos tokiose skirtingose visuomenėse, yra būtina norint paremti moralinio universalizmo, o ne moralinio reliatyvizmo sampratą.
Dmitrijus Mazalevskis
Reklaminis vaizdo įrašas: