Tikhvino regione buvo rastas atsiskyrėlis, gyvenęs miške šimtą metų. Pamestos grybų rinkėjos suklupo ant moters trobelės. Netoli gyvenamojo namo jie rado šventyklos reginį: židinį, akmenį ir keletą „antropomorfinių“kolonų. Vietos istorikui buvo papasakota apie radinį. Surasti miško gyventoją pagal apytikslį ženklą žemėlapyje nebuvo lengva, paieška tęsėsi kelis mėnesius.
Per pirmąjį tyrėjų vizitą beveik 100 metų moteris pabėgo. Ryšys nebuvo užmegztas iš karto: atsiskyrėlis nemokėjo rusiškai. Kai mums pavyko rasti tuos, kurie pažinojo vepsus, pagaliau tapo aišku, kad Okso močiutės vardas yra vepsietiškas vardo Oksana arba Aksinya variantas.
- „Salik.biz“
Ji pasakojo, kad kažkada senelis visą šeimą išvežė į gilius miškus, bėgdamas nuo kolektyvizacijos. Iš tų laikų likę ketaus lygintuvai su sovietiniais antspaudais vis dar laikomi Oksos namuose. Šeima buvo gausi: senelis, močiutė, Oksos tėvai, sesuo ir trys broliai. Paskutinis šeimos atstovas - Oksos sesuo, kurios vardas buvo Palag (Pelageya) - mirė prieš keletą metų. Oksa įsitikinusi, kad gyvena šimtą metų. Tačiau ji pripažįsta, kad niekada neskaičiavo savo metų.
Paklausta, kaip Oksa išgyveno visą šį laiką, ji atsakė, kad jai padėjo Kristus ir sena eglė, pažymėta „dangiška ugnimi“- kartą medį trenkė žaibas. Ji papasakojo ir apie savo pagrindinį globėją - „miško savininką“, kuriam meldėsi visą savo gyvenimą. Namo Oksos šventykla yra skirta jam ir protėvių dvasiai. Ji sako, kad protėviai nuolat su ja kalbasi, perspėja apie pavojus.
- Kartą atėjo meška. Sėdėjau name. „Miško šeimininkas“mane perspėjo - jis davė ženklą, - pasakojo atsiskyrėlis.
Oksa nenori palikti miško už didžiojo pasaulio, kur yra medicinos ir socialinių garantijų pagyvenusiems žmonėms. „Aš gydausi žolėmis ir maldomis. Kodėl man dar ko nors reikia? “- stebisi ji.