Senoji Nojaus ir potvynio istorija išliko mūsų atmintyje nuo vaikystės. Tariamai potvynis tapo bausme visagaliams žmonėms už jų netikėjimą ir nukrypimą nuo Dievo įstatymų.
Bet man įdomu, ar potvynis iš tikrųjų buvo visuotinis ir visuotinis, kaip jį pateikia vienas istorijos puslapis? Arba tai buvo vietinis potvynis, kas šiandien nėra neįprasta.
- „Salik.biz“
Taigi, pažvelkime į šimtmečių gelmes, leiskitės į nuostabų nuotykį iš senovės antiena. Mes eisime link senų legendų ir pažiūrėsime, ar iš tikrųjų Dievas atkeršijo už žmogaus nuodėmes?
Kaip sakoma šventuosiuose raštuose, planetos masto katastrofa iš dangaus kilo kaip liūtis 40 dienų ir naktų, nors pagal šumerų įrašus lietus truko savaitę.
Akivaizdu, kad aprašyta katastrofa turėtų palikti daugybę pėdsakų nuosėdų pavidalu tiek sausumoje, tiek vandenynų apačioje. Bet ar tyrėjai rado bent keletą planetos tūrio katastrofos pėdsakų? Geologai atliko tyrimus visuose žemynuose, tačiau patikimų potvynio įrodymų nerasta.
Bet tokia nelaimė būtinai turi palikti pėdsakų ir gana pastebima, tačiau dėl tam tikrų priežasčių jų nėra. Nėra duomenų, kad kadaise visa žemė buvo paslėpta po vandeniu. Be to, klimato mokslininkai sako, kad tiesioginių įrodymų trūkumas nėra vienintelė problema. Juk pati visuotinio potvynio idėja prieštarauja tam, ką žinome apie savo planetą. Remiantis viena iš Biblijos kritikų prielaidų, norint užtvindyti visą planetą vandeniu, reikės maždaug tris kartus daugiau vandens nei visos planetos saugyklos vandens baseinuose.
Potvynis, iš kur atsirado vanduo?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Logikos požiūriu neįmanoma paaiškinti tokių kolosalių vandens tūrių atsiradimo, kaip ir neįmanoma įsivaizduoti talpyklos, kurioje jis buvo. Biblijos įrašuose nurodoma, kad 40 dienų buvo stiprus lietus, tačiau net ir tokio lietaus nepakanka, kad visa planeta būtų po vandeniu. Taigi kas yra tas konteineris, kuriame buvo laikomi tokie skysčio kiekiai?
Ko gero, atsakymas slypi šventose knygose, kuriose minima tam tikra didžioji bedugnė: „buvo atidaryti visi didžiosios bedugnės šaltiniai ir dangų langai“; Pradžios 7:12. Sutinku, nelabai prasmingas atsakymas, tačiau iš jo aišku, kad buvo du elementų šaltiniai - požeminiai vandenys ir dangus.
Įdomu, ar gysla gali atsidaryti ir iš žemės žarnų ištekėti vanduo? Mokslininkai sako, kad tai yra beprotiška idėja, jokie požeminiai šaltiniai neturi galimybės tiekti tokio vandens kiekio. Bet akimirką tarkime, kad vanduo iš tikrųjų priartėjo prie žemės paviršiaus ir prisotino žemės dirvožemį.
Tokiu atveju vanduo žemę paverčia skysta medžiaga, o kvarcinis kaulas nesuteikia galimybės priešintis. Be to, visa tai vyko smėlėtoje vietoje, o vandeniu prisotintas smėlis yra šlykštus kojų palaikymas.
Bet net jei aplinkybės pasikeičia taip, kad visi geizeriai pradėjo veikti, tada visi žemės gyventojai ir Nojus bei visa jo šeima yra laikomi kitų problemų įkaitais.
Tarkime, geizeriai atnešė Tvaną, tokiu atveju jis keičia atmosferos dujų sudėtį. Oras tampa ypač drėgnas ir prisotintas vandens tiek, kad įkvėpus žmonės ir gyvūnai galėtų tiesiog užspringti. Tuo pačiu nepamirškite, kad stiprus atmosferos slėgis gali plyšti bet kurio gyvo padaro plaučiams.
Tačiau tai dar ne visi hipotetiškai įvykusios tragedijos pavojai, nes iš Žemės vidaus vyksta plačiai išsiveržimai, tai labai pablogina bendrą katastrofos vaizdą. Leisdami geizeriams, gaudantiems vandens, turėsime sutikti, kad iš žemės gelmių į atmosferą išmetama didžiulė dalis nuodingų dujų ir rūgščių, galinčių sunaikinti visus gyvus daiktus ir tuos, kurie bėga ir ant Nojaus skrynios. Kaip galite įsivaizduoti panašų scenarijų, garantuojama, kad trilijonai tonų į atmosferą patenkančių toksinių dujų sunaikins gyvą būtybę dar prieš prasidedant potvyniui.
Atmetus versiją, kai vanduo atrodo iš po žemės paviršiaus, belieka žiūrėti į dangų, galų gale, būtent tai ir suteikia mums kritulių. Bet kadangi medžiagų apyvartos gamtoje įstatymas yra neliečiamas, o debesys tiesiog negali tiek aprūpinti vandeniu, turime ieškoti globalios katastrofos šaltinio kosmose.
Kometa yra didžiulis užšalusio vandens rezervuaras. Tačiau kometa, kuri yra didžiulis užšaldyto skysčio tūris, bus mažos, net trijų ar net daugiau nei tūkstančių kilometrų skersmens, planetos dydžio.
Taigi istorija su kometa taip pat nėra graži, nes mes žiūrime ne į milijardų metų gyvybės kilmę, o į palyginti neseną Didžiojo potvynio laiką - įvairiais vertinimais tai nutiko nuo 5–8 tūkstančių metų prieš Kristaus gimimą.
Jei mūsų planeta pakeliui susitiks su tokios įspūdingos masės kometa, tada, susidūrus su ja, visi gyvi daiktai greičiausiai bus sunaikinti. Toks susitikimas baigsis sprogimu, kurio metu sunaudojama tiek daug energijos, kad per kelias sekundes atmosferos temperatūra gali pasiekti 6600 laipsnių Celsijaus! Beje, jis yra šiek tiek karštesnis nei Saulės paviršiuje. Vargu ar kam nors būtų pavykę išvengti šios beprotybės, įskaitant Nojaus skrynios gyventojus, net jei Visagalis jam padėjo.
Esant tokiai situacijai, planetos flora ir fauna, įskaitant Nojų ir tuos, kurie buvo išgelbėti ties Arka, virsta garų debesimis, kurie iš pradžių buvo išmėtyti jame ir net prieš Tvaną. Nebent pasitikėkite ufologija ir laikykite Arką labai išsivysčiusios svetimos civilizacijos laivu. Tokiu atveju, taip, dingsta daugybė gelbėjimo problemų.
Potvynis, senovės legendų susipynimas
Kaip matyti iš viso to, kas pasakyta, greičiausiai potvynis nebuvo universalus, nes tokio masto incidento metu nėra gausaus vandens šaltinio. Tačiau neskubėkite palikti puslapio, tai nėra mūsų istorijos pabaiga. Kaip pasakoja Biblijos raštas, Nojaus skrynia nusileido ant žemės ir užstrigo Ararato kalno srityje.
Bet jei tai iš tikrųjų atsitiko, tada kažkur turi būti bent keli gelbėjimo laivo pėdsakai. Tačiau ne, tyrimų ekspedicijos ne kartą lipo į Araratą, ieškodamos išganymo skrynios, tačiau veltui nė viena iš jų nerado nė menkiausio supertankerio pėdsako.
Negalima laikyti rimtu radimu ten rastų pora žurnalų. Nors šiek tiek gėdinga, kad ten vis dar yra rąstų.
Įdomu, kas būtų, jei Potvynio ir išgelbėto Nojaus ir visos jo šeimos istorija būtų skeptiška? Šimtai Bibliją tyrinėjančių žmonių sako, kad potvynio ir Nojaus legendą VI amžiuje pr. Kr. Užrašė žydų kunigai, kurie, būdami tremtyje, apsigyveno Babilone (galbūt įžeisti ir supykę).
Nereikia pamiršti to, kad kažkada jie parašė istoriją apie tai, koks baisus bausmės pyktis užgrius tuos, kurie nepaklūsta Dievo įstatymams. Ką? - Įvesdami tokią idėją į tautų protus, galite įgyti gerą svertą paveikti visuomenę ir kaip premiją paskelbti bet kokį pasiūlymą Dievo vardu.
Bet kad ir kokia būtų pasaka, kiekvienoje grožinėje literatūroje yra tam tikras tiesos fragmentas. Tikėtina, kad „Tvano ir Nojaus“istorija vis dar atspindi realų įvykį, nutikusį praeityje, tačiau, nors istorija buvo perduodama per kartas ir užfiksuota, ji vis labiau plėtėsi.
Maždaug prieš šimtą penkiasdešimt metų Irake kasinėjantys archeologai rado nuostabių artefaktų, kurie leido naujai pažvelgti į potvynio, Nojaus ir Arkos istoriją. Didžiosios Britanijos archeologams pavyko pasiekti didžiulę sėkmę, jie atrado daugybę skirtingų molio tablečių.
Iš pradžių archeologai negalėjo iššifruoti užrašų ant planšetinių kompiuterių ir išsiuntė juos į Britų muziejų, kur įrašai kurį laiką gulėjo lentynose, kol buvo iššifruoti. Kaip vėliau paaiškėjo, molio tabletėse buvo pasakojimas apie Didįjį potvynį! Tai iš tikrųjų buvo nuostabus atradimas, kurio svarbos nereikėtų nuvertinti.
Juk tai stebuklingai atkartojo Gilgamešo epą. Nuostabiai paaiškėjo, kad biblinė Nojaus istorija ir Gilgamešo epas turi daug bendro.
Epas sako taip: „Didieji dievai nutarė pasiųsti potvynį … Pastatykite valtį ir kiekvieną būtybę įmeskite į ją poromis …“. Biblinis Nojus gauna beveik tą patį patarimą / rekomendaciją.
Vėlesnių tyrimų metu Irake buvo rasti kiti įrodymai, kalbantys apie potvynį senovės Mesopotamijoje, būtent toje vietoje, kur atsirado šumerų, asirų ir babiloniečių civilizacijos.
Panašu, kad visos senovės potvynių istorijos, parašytos skirtingais laikais ir skirtingais pavadinimais, turi bendrą šaltinį, datuojamą maždaug penkis tūkstančius metų prieš Kristų (Kristaus gimimas). Labai tikėtina, kad Biblijos potvynio istorijos pagrindu buvo imtasi griaunamojo potvynio Mesopotamijoje pasakojimo, bent jau senovės mitų panašumas tai rodo mums.
Dvi skirtingos legendos pasakoja istoriją apie tai, kaip dievai nusprendė išnaikinti žmonių giminę ir pasiuntė Tvaną. Abiem atvejais aprašoma, kaip viena šeima stato arką, nuneša ten kiekvieną būtybę poromis, o vandenims pagaliau išnykus, visi tie, kurie išgyveno, vėl gyvena žemėje.
Vienas seniausių potvynio liudijimų yra „Atrahasis“epas, kuris buvo parašytas gerokai prieš garsųjį Gilgamešo epą. Epas buvo atrastas ne taip seniai ir pasakoja apie potvynį tam tikroje srityje. Taip, potvynis tikrai įvyko, tačiau tai nebuvo visuotinis potvynis, o vietinis potvynis Mesopotamijoje.
1931 m. Grupė archeologų iškasė senovės Uro miestą Mesopotamijoje. Archeologai aptiko radinių, kurių amžius buvo nuo penkerių iki šešių tūkstančių metų, o tai atitiko Biblijos pasakojimą apie gelbėtoją Nojų.
Šiek tiek vėliau archeologai suklupo ant žemės sluoksnio, kuris galėjo likti tik po potvynio. Buvo paimti dirvožemio mėginiai, ir, kaip parodė tyrimai, tai iš tikrųjų buvo upių dumblas.
Šioje srityje sezoniniai upių potvyniai vyksta ir tai nėra neįprasta, tačiau toks platus purvo žemės sluoksnis yra įprastas reiškinys. Taip pat archeologiniai kasinėjimai rodo, kad prieš penkis tūkstančius metų mažiausiai trys Mesopotamijos miestai patyrė smarkius potvynius.
Taigi archeologų atradimas 1931 m. Leidžia daryti išvadą, kad senovės Mesopotamijoje įvyko smarkus potvynis, ir tai gali būti įrodymas, kad Babilono ir Biblijos tekstuose esmė yra tikri regioninio masto įvykiai.
Žinoma, kai šumerų kunigai raštininkams padiktavo įvykių istoriją, jie galėjo ją pagražinti daugybe sugalvotų faktų. Tačiau jų pasakojime yra daug detalių, kurios yra neįkainojami orientyrai rekonstruojant praeities įvykius.
Daugybė faktų mums sako, kad galima pamiršti apie fantastišką Išganymo arkos ir Visuotinio potvynio galimybes, apie daugybę gyvūnų, esančių arkoje, ir vėlesnį nusileidimą iš Ararato kalno. Taip pat galite pamiršti Biblijos Nojų ir pabandyti įsivaizduoti žmogų, kuris atrodė ir gyveno visiškai kitaip.
Remdamiesi archeologiniais radiniais, galime manyti, kad potvynio istorija įvyko senovės šumerų civilizacijoje, kuri suklestėjo šiandieninio Irako žemėse. Šumerų tabletėse yra nuorodų, kurios, kaip ir duonos grūdai, nukreipia mus į tariamai visuotinės tragedijos Šuruppako mieste (gydymo ir klestėjimo vietoje) pradžią.
Būtent šiame mieste gyveno ir klestėjo šumerų Nojus, kuris vėliau tapo legendiniu veikėju istorijoje, todėl, atsižvelgiant į planšetinių kompiuterių įrašus, pažiūrėkime į visiškai kitokį potvynio vaizdą.
Nojus, šumerų gelbėtojas ar prekybininkas?
Visų pirma, žvelgdami į patį Nojų, mes nematome jokio Biblijos aprangos ant jo, tai yra normalus šumerų žmogus, kuris atmerkia akis, nusiskuta plaukus ir nešioja sijoną. Gilgamešo epe minima, kad šumerų Nojus buvo labai turtingas žmogus, turėjęs sidabrą ir auksą - kurį atsipirko tik turtingi pirkliai.
Greičiausiai šumerų Nojus buvo vyndarys, bet pasiturintis ir turtingas prekeivis, kuris ne pastatė skrynią, kad išgelbėtų jį nuo potvynio, bet prekybinį laivą, kuriuo planavo gabenti visokias prekes - grūdus, alų, gyvulius. Visi dideli senoviniai miestai, tokie kaip Ur, yra įsikūrę Eufrate, todėl krovinius gabenti vandeniu buvo patogiau, greičiau ir pigiau, be to, jis buvo saugesnis nei karavanų maršrutai sausuma.
Tačiau kyla klausimas, koks didelis buvo prekybininko Nojaus laivas? Šumerai naudojo skirtingas valtis, mažas nendrines baržas ir dideles medines šešių metrų baržas.
Visuose babiloniečių tekstuose teigiama, kad laivas buvo didžiulis, o tai nerodo dydžio. Tikriausiai pirkliams reikėjo neįtikėtinai didelės baržos, kad būtų galima gabenti daugiau krovinių. Tačiau tais laikais jie dar nežinojo, kaip statyti didelius laivus, kaip tada šumerai galėjo pastatyti didelį laivą?
Galbūt jie kaip pontonai pritvirtino keletą mažų valčių. Gilgamešo epe pranešama, kad gelbėjimo laivas buvo sekcijinis, greičiausiai įdarbintas kaip pontonas, ir ant šios konstrukcijos buvo pastatyta arka.
Na, kadangi ši šumerų arka buvo prekybinis laivas, nesunkiai galima manyti, kad šumerų Nojus į ją pardavė krovinius galvijus, grūdus ir alų, bet visai ne taip, kaip aprašyta Biblijoje. Ir vis dėlto, pagal epą, šumerų Nojus nebuvo tik turtingas pirklys, jis buvo Šuruppako miesto karalius.
Be to, karalius taip pat pakluso priimtiems įstatymams ir, jei laiku neatnešė krovinio, susidūrė ne tik su griuvėsiais, bet ir dėl sosto praradimo.
Molio tabletė iš „Shuruppak“, maždaug 2600 m. Pr. Kr.
Taip, Šumere galiojo įstatymas, kuriuo dabar sunku patikėti, tais laikais visi, kurie negrąžino skolos, ir net karalius, buvo nustebinti visomis teisėmis ir buvo parduoti į vergiją. Klausiate, ką su tuo susijęs potvynis? Mes galime manyti, kad šumerų Nojus galėjo tapti stichinių nelaimių auka.
Reikalas tas, kad kai kuriose vietose Eufratas galėjo plaukioti tik potvynio metu, o tai reiškia, kad Nojus turėjo atidžiai apskaičiuoti išvykimo laiką. Maždaug prieš 3 tūkstantmečius pr. Kr. Šuruppake ir kai kuriuose kituose Šumerų miestuose (Ur, Uruk ir Kišas) įvyko smarkus potvynis, kurį patvirtino Schmidto ekspedicija, aptikusi dumblo nuosėdas 4-5 metrų gylyje.
Liepą tirpstantys ledynai iš kalnų viršūnių užpildė Eufratą, tada upė tapo pakankamai gili, kad galėtų priimti didelius laivus. Nors Shuruppake visada buvo pavojus, kad lietus lyja, Eufrato vandenys labai greitai virsta siautėjančiais upeliais.
Liepos lietaus auka rizika buvo nedidelė, dažnai tuo metu tai buvo sausas įstatymas ir nebuvo rimtų kritulių. Tokios katastrofiškos stichinės nelaimės Mesopotamijoje nutiko ypač retai, gal kartą per tūkstantį metų, ir jei tokia nelaimė nutiktų, ji tikrai būtų minima metraščiuose, tiesa?
Senasis epas pasakoja, kad potvynio dieną šumerų Nojus ir jo šeima laive šventė, kai staiga oras smarkiai pablogėjo ir prasidėjo smarkus lietus, dėl kurio kilo potvynis. Toks nuosmukis Nojui ir jo šeimai nebuvo geras, nes aukštumose tai galėjo greitai sukelti potvynį. Nors Mesopotamijos nėra tropikuose, yra žinoma, kad šiose platumose įvyko uraganai ir atogrąžų lietūs.
Prisimenant tą laiką prieš šešis tūkstančius metų, prisimenamas šiltesnis ir drėgnesnis šių vietų klimatas ir reti, bet galingi atogrąžų dušai. Anksčiau tokie dušai lėmė katastrofiškas pasekmes, būtent tokie įvykiai buvo aprašyti epose, nes jie peržengia įprastus dalykus. Ir jei toks atogrąžų lietus sutapo su ledynų tirpimu kalnuose, tada Eufrato vandenys galėjo gerai užtvindyti žemutinius Mesopotamijos žemupius.
Biblijos dokumentai patikina, kad lietus nesiliovė 40 dienų ir naktų, o Babilono epochoje kalbama tik apie septynias dienas lietaus. Tačiau teisingai kalbant, reikia pažymėti, kad net vienos dienos sunkus lietus gali sukelti katastrofiškų padarinių, užpildydamas Eufrato bankus.
Taigi šumerų Nojaus barža galėjo atsidurti siautėjančių bangų malonėje (nepainioti su Biblija). Kitą dieną šumerų Nojus ir jo šeima nebegalėjo pamatyti žemės, vanduo pasklido aplinkui. Po lietaus pasibaigęs šumerų Nojus ir jo šeima laukė, kol ištekės didelis vanduo, ir jie vėl galės nusileisti ant kranto. Tada jie dar nežinojo, kad jų nelaimės dar tik prasideda ir jų laukė „Istorijos knyga“.
Visose šios istorijos versijose tik vienas dalykas nesikeičia, jie savaitę nematė žemės. Biblija išsaugo potvynio atminimą, tačiau tam gali būti pateiktas kitas paaiškinimas:
Nojaus šeima tikėjo, kad jų laivą gabeno Eufrato vandenys, nes vanduo buvo gaivus. Bet Babilono pasakojime sakoma, kad vanduo buvo sūrus, o tai reiškia, kad šumerų Nojaus arka paliko Eufrato vandenis ir buvo nunešta į Persijos įlanką.
Gilgamešo epe sakoma, kad jūra priešais Nojų iš visų pusių pasklido. Mes nežinome, kiek laiko Nojaus laivas buvo Persijos įlankoje, Biblijoje rašoma - daugiau nei metai, ir tie, kurie išgyveno, galėjo tikrai patikėti, kad daugiau žemės nėra. Bet Babilono epe sakoma - kiek daugiau nei savaitė.
Bet kokiu atveju Nojus ir jo šeima susidūrė su rimta problema, jie buvo apsupti sūraus vandens. Jie neturėjo gėlo vandens, o troškuliui numalšinti jiems liko tik gerti alų, kurio gausu laive. Beje, alus nėra bloga alternatyva, nes žinoma, kad jis sudaro 98% vandens, kuriame yra ištirpinta daugybė maistinių medžiagų.
Biblijoje minima, kad Nojaus skrynia sustojo ant Ararato kalno šlaito ir jei nebūtų buvę visuotinio potvynio, skrynia galėjo baigtis visiškai kitoje vietoje. Araratas, esantis daug į šiaurę nuo senovės Šuruppako, arka galėjo nuvežti apie 750 km. ir jis iš tikrųjų galėjo būti Persijos įlankos vandenyse. Biblijos Nojaus istorija tuo baigiasi, tačiau Babilono pasakojime Nojaus nuotykiai eina ilgesniu keliu.
Šumerų Nojus, legendos tęsinys
Ant molinių tablečių yra įdomių įrašų, kai kurie sako, kad Nojus neteko savo sosto, kitoje - kad buvo ištremtas. Bet tai nėra svarbu dabar, tik atsimenant šumerų įstatymus akivaizdu, kad Nojus negalėjo grįžti į Šuruppaką. Ir net išnykus vandeniui, jis vis dar buvo mirtinai pavojingas.
Aišku, kad Nojaus kreditoriai saugiai išgyveno potvynį, jį rado ir pareikalavo grąžinti skolą. Pagal šumerų įstatymus Nojus turėjo būti parduotas į vergiją, tačiau, norėdamas išvengti bausmės, galėjo bėgti iš šalies.
Klausimas, kur tiksliai Nojus išvyko išvengęs bausmės, lieka paslaptis. Viename įraše teigiama, kad jis nuvyko į Dilmuno šalį, kur rado ramybę ir tylą, kaip šumerai vadino šiuolaikine Bahreino sala.
Bahreinas yra pati vieta, kur dievai po potvynio pasiuntė šumerų Nojų. Atrodo, kad tai nuostabi vieta, kurioje buvęs caras galėjo gyventi savo malonumui, ypač nesivargindamas darbo. Ir jei šumerų Nojus savo dienas baigė Dilmune, tada Bahreino sala saugo didžiausią senovės istorijos paslaptį.
Šioje saloje buvo iškasta šimtai tūkstančių pilkapių, ir tik keli buvo iškasti. Daugelis laidojimų datuojami šumerų laikais ir tikėtina, kad juose yra laidojami didieji karaliai, įskaitant Nojų.
Laikui bėgant Šumerų karaliaus istorija galėjo peraugti į nuostabią legendą, nes kiekvienas pasakotojas ją papuošė savais papildymais. Tada ši istorija buvo užrašyta ant molio tablečių, o raštininkų kartos ją pakeitė išleisdamos vis daugiau naujų versijų.
Tikriausiai po dviejų tūkstančių metų viena iš šių istorijų patraukė Bibliją rašiusių žydų kunigų dėmesį. Labiausiai tikėtina, kad būtent ši istorija juos patraukė dėl nelaimės ir bausmės, kuri gali užklupti žmones, jei jie negyvena pagal Dievo įstatymus.