„Mano kaimynas prisiekia, kad kas vakarą aplink jos butą klajoja rudakarė. Jis nedaro žalos, tik retkarčiais išpjauna puodelį ar du ir suvalgo keletą saldainių, - mums iš Rygos rašo I. Zayonts. - Aš netikiu pyragaičiais, bet kas tai gali būti? Mano draugė Jeanne G. sako, kad mus gali aplankyti būtybės iš kitų pasaulių. Jie net rašė apie tai laikraščiuose … “
Taip, ir redakcija gauna tokius laiškus. Žmonės apibūdina „stebuklus“, kurie nutiko jiems, su kaimynais prisimena nepaprastus įvykius, nutikusius jų tėvams. Neįmanoma atsisakyti tokių istorijų, neįmanoma suprasti ir kiekvienos iš jų. Taigi paprašėme Maskvos psichiatro Michailo Ivanovičiaus Buyanovo išanalizuoti tik vieną, bet tipišką istoriją.
- „Salik.biz“
Skambėjo telefonas: - Ar jau girdėjai, kad užsieniečiai apsigyveno Maskvoje? - Taip, žemė pilna gandų. - Taigi, kaip yra? - Kas kaip? Ar egzistuoja ateiviai, niekas tiksliai nežino, vieni tuo tiki, kiti netiki. Bet tai nėra mano kompetencija, klauskite radijo astronomų. Bet kalbant apie konkrečius „ateivius“Maskvoje, apie kuriuos jūs kalbate … tai nepakenktų patikrinti. Mano pašnekovas ir aš sutikome pasinaudodami pirmąja proga vietoje pasidomėti paslaptingąja istorija, nes adresas buvo nurodytas tiksliai - Izmailovas, namas, butas.
Po kelių dienų aš turėjau skaityti paskaitą psichiatrams, kurie atvyko į Maskvą tobulintis. Tema buvo psichinis infantilizmas - neuropsichiniai sutrikimai, kurių metu pasireiškia emocinės-valios sferos neišsivystymas. Tarkime, trylikos ar keturiolikos metų paauglys, turintis normaliai išvystytą intelektą, elgiasi kaip aštuonerių ar devynerių metų vaikas. Tokie paaugliai mėgsta daug žaisti, mokytis ypač netolygiai, nuolat fantazuoti. Rinkdamasi pacientus demonstravimui (tai įprasta tokio pobūdžio paskaitose), sužinojau, kad 14 metų paauglys buvo paguldytas į ligoninę perskaičius mokslinės fantastikos romanus ir įsivaizduodamas, kad jis pats bendrauja su ateiviais. Jo fantazijos keitėsi, kaip ir gegužės vėjas: jis pareiškė, kad savo akimis matė ateivius, gyvenančius jo bute,kad jis keliavo su jais į savo gimtąją planetą ir vedė derybas tiek, kiek pats buvo užsienietis … Nenustebinsi psichiatro tokiomis fantazijomis, kiek Napoleonų ir Čingischanų praėjo prieš mūsų akis. Dabar čia yra naujas siužetas: XX amžius išstumia psichiatrinius „klasikus“, o kosminiai ateiviai užima Čingischanų vietą … Ir staiga man kilo mintis: ar tai ne tas vaikinas, kuris sukėlė mūsų telefoninį pokalbį? Pasirodė tas pats. Paskaitoje jis noriai kalbėjo apie save, nesigėdijo, kad dažnai nesusidūrė su galais. Jo elgesyje buvo daug vaikiškumo, ir buvo aišku, kad šis gražus vaikinas arba vaidino savo artimuosius, arba išpūtė įniršį, bet neturėjo drąsos prisipažinti. Ir jis nusprendė „stovėti iki galo“- slapta perkėlė baldus (ateiviai!), Pamažu traukė savo artimuosius į savo apgaulę,ypač mažoji sesuo, žodžiu, jis įstrigo savo versle, kad negalėjo išsiversti be pašalinės pagalbos. Sustabdyti jį nebuvo lengva. „Pas mus ateina mokslininkai, net garsūs akademikai“, - transliavo jis, „jie įrašo mano kalbas į magnetofoną, perrašo jas ant rašomųjų mašinėlių, apžiūri mane su visa įranga ir daro akupunktūrą. Jie sako, kad visame pasaulyje yra penki tie patys „reiškiniai“… Oratoriui nesvarbu, ar jie juo tiki, ar ne. Jis jau dešimtys kartų pakartojo istoriją artimiesiems, draugams, nežinomiems „akademikams“- ir dabar mums. Ir jis taip pat domėjosi, kodėl mama nuvežė jį pas psichiatrus ir reikalavo hospitalizuoti? Tačiau jis galėjo atspėti, kad motina jam palinkėjo gero, ieškojo žmogaus, kuris padėtų jam susitvarkyti su fantazija, kurioje jis tiesiog snaudžia. Galbūt iš vidaus jis pats nebuvo prieš tokią pagalbą … Pagaliauberniukas „prisipažino“esantiems nežemiškos kilmės dalyviams, sakė, kad turi viršžmogišką jėgą, gali įveikti bet kokias kliūtis, protiškai perkelti daiktus. Jam buvo pasiūlyta pademonstruoti savo sugebėjimus, tačiau „valios pastangomis“neliko nei kalendoriaus puslapio, nei telefono.
Po kelių dienų aš su dviem draugais (inžinieriais pagal profesiją) kalbėjomės su „užsieniečio“tėvais jo namuose - įprastame dviejų kambarių bute, šeima taip pat yra pati paprasčiausia. „Anksčiau spėjome, kad sūnus vaidina mus“, - sakė tėvas. „Bet ką mes galime padaryti? Kai kurie žmonės atėjo pas mus, jie sakė, kad pas mus gyvena ateiviai, jie dejuodavo, dusindavo. Kaip jūs negalite patikėti - mes esame paprasti žmonės, neišsilavinę žmonės, gerbiame mokslą. Taip, ir policija ten buvo, jie taip pat kažką pastebėjo … Buvo jaučiama, kad nepaisant visų nepatogumų, berniuko tėvai buvo suglebę, kad priima išmoktus žmones ir net šiek tiek gailisi, kad viskas „sprogo“. Kalbant apie policiją, skyriaus vedėjas, ramus ir protingas žmogus telefonu mums pasakė, kad nė vienas jo pavaldinys šiame bute nepastebėjo nieko „antgamtinio“. Pasakojimo pabaiga? Visai ne. Dviguba berniuko tėvų pozicija yra suprantama savaip, nors ir nėra pagirtina; Na, bent jau motina vis dėlto laiku pagavo save … Bet ką pasakyti apie „išmoktus žmones“su pavadinimais ir be jų? Kadangi berniukas paskelbė, kad bendrauja su ateiviais, gandas apie „ateivius Izmailovo“sniego gniūžtėse riedėjo po miestą, pakeliui įgydamas detalių. Butas, kuriame gyvena užsieniečiai, virto kiemu. Kas čia dar nebuvo! Ir nors stebuklo niekas nematė, jauno svajotojo pasakojimai ir toliau buvo imami į jo žodį.ten, kur yra ateiviai, virto vartais. Kas čia dar nebuvo! Ir nors stebuklo niekas nematė, jauno svajotojo pasakojimai ir toliau buvo imami į jo žodį.ten, kur yra ateiviai, virto vartais. Kas čia dar nebuvo! Ir nors stebuklo niekas nematė, jauno svajotojo pasakojimai ir toliau buvo imami į jo žodį.
Žmogaus psichika yra tikrai neišsemiama, joje slypi daug netikėtų dalykų, apie kuriuos psichologija (ir jos sesers psichiatrija) kol kas gali tik spėlioti. Mes vis dar nežinome apie savo ir artimo žmogaus psichiką (nors patirtis ir tradicijos padeda abipusiam reguliavimui), masių, grupinės psichologijos dėsniai buvo tiriami dar mažiau. Dešimtys klausimų kyla, kai tik susimąstoma apie tokius faktus, kaip infantilaus paauglio „ateivio“istorija. Tikėjimas stebuklais vis dar gyvas ir šiandien, nors atrodytų, kad jis neturėtų turėti socialinių, ekonominių ar kultūrinių šaknų. „Eik su vyru! - Gogolis ironiškai sušuko „Negyvosiose sielose“- netiki Dievu, tačiau mano, kad jei nosis bus subraižyta, jis tikrai mirs; praleis poeto kūrybą, aiškią dieną,viskas, kuriai būdinga harmonija ir aukšta paprastumo išmintis, tačiau jis skubės tiksliai ten, kur kai kurie drąsūs supainioja, susuka, sugadins, pavers gamtą, ir jam tai patiks, o jis sušuks: „Tai štai, tai tikras širdies paslapčių žinojimas!“gyvenimas neduos nė cento gydytojams, bet galų gale kreipsis į močiutę, kuri gydo šnabždesį ir spjaudymąsi … “
Prietarai ir lengvabūdiškumas taip pat yra glaudžiai susiję. Ir galbūt verta ieškoti ne jų socialinių ar ekonominių šaknų, o psichologinių? Juk prietarai ir „stebuklai“, kaip taisyklė, išauga iš nekaltumo ir naivumo, informacijos stokos (vis dėlto į sistemą neįtraukta informacijos masė yra ir pusiau išsilavinimo įrodymas). Tai labai padeda fantazuoti, užmegzti bet kokius kontaktus (nuo pyragų iki „ateivių“) ir tiesiog vienatvę bei „troškulį stebuklingo“ir sensacijų madą. Galiausiai negalima atmesti tam tikros žmonių dalies polinkio į haliucinacijas ir net sukeltą, tai yra, „sukeltą“beprotybę … Vienas iš grožinės literatūros pavyzdžių. Jurijaus Kazakovo apsakymo „Kabias“herojus, berniukas, vardu Žukovas, vieną vakarą vaikšto į kaimyninį kaimą ir pakeliui susitinka su budėtoju. Jis informuoja tarp kartų,kad netoliese yra kabijų - kaip velniai ar nykštukai. Ir jie žaidžia keiksmažodžius, žinoma, jie susigaudo bijodami praeivių. Žukovas juokėsi iš pusiau raštingo senuko, tačiau eidamas per mišką jis prisiminė savo istoriją ir iškart pajuto, kad kabijos yra kažkur netoliese, išgirdo jų pėdomis, juoką, baksnojimą. „Laikydamas dvasią, jis lėtai pasuko ir pažvelgė į tvartą. Tvarto stogas kabėjo ore, tarp jų buvo matomos net žvaigždės. Bet kai tik jis pažvelgė į ją, ji atsisėdo ant rąstinio namo, o už pavėsinės kažkas nubėgo su kelmu į lauką pasmaugtu monotonišku šauksmu „O!.. O!.. O!..“- toliau ir toliau. Žukovo plaukai pakilo, jis pašoko ir šoko į šoną. „Na! jis manė. - Dingo!.. „Kabijos, velniai, nykštukai, rudagalviai, troliai nuo neatmenamų laikų sąžiningai tarnavo pasakų ir eilėraščių kūrėjams,„ dalyvavo “vaikų žaidimuose ir suaugusiųjų praktiniuose juokeliuose, tačiau, beje,ir daugelis jų rimtai priėmė, maitino įvairiais prietarais ir pačiais juokingiausiais gandais. Tai vienas dalykas, kai nykštukas yra poetinis ar muzikinis įvaizdis. Kaip ir bet kuris įvaizdis, jis yra sąlyginis, neša tam tikrą semantinį ir meninį krūvį. Kitas dalykas, kai nykštukas (arba velnias, ar rudaplaukė) suvokiamas kaip tikras padaras! Palikime nuošalę gryną patologiją, kai žmonės prisigeria prie pragaro ir nugrimzta į smulkiąsias piktąsias dvasias tremtinio tremtyje arba šios piktosios dvasios kartais sutraiškomos prieš užmigdamos narkolepsija sergantiems pacientams. Dabar mes kalbame apie praktiškai sveikus žmones. Tarp jų, kaip sako, psichiatro profesinė patirtis, dažniausiai vienišos moterys ir paauglės „mato“kabias ir jų artimuosius. Abu išsiskiria per dideliu pasitikėjimu ir lengvai imlūs pasiūlymui, jų mąstymas yra vienpusiškas, kritiškumas neaktyvus, jų akiratis ribotas. Kuo vaikas jaunesnis,tuo mažiau jis išskiria tikrovę ir grožinę literatūrą, sunkiai išskirdamas iš vaidinamo personažo. Tačiau kartais pripratimas prie įvaizdžio įgauna skausmingų bruožų: kelias dienas ar net savaites berniukas elgiasi, pavyzdžiui, kaip katė ar šuo. Tėvai iš pradžių juokiasi, tada baudžia vaiką, tada bėga pas gydytoją. O jei gydytojas yra patyręs, jis greitai grąžina vaiką iš skaudžių fantazijų pasaulio į sveiką tikrovę, kur, beje, niekam nedraudžiama fantazuoti, tik kitaip. O jei tai ne vaikas, o paauglys? Suaugusieji, klausydamiesi jo, nežino, ką galvoti? Jis, be abejo, nesikūprina ir nevažinėja keturkojuose, tiesiog kalba apie kabias ar ateivius. Vieni atsakydami gūžčioja pečiais, kiti tiki (ypač kai jauno svajotojo istorija yra talentinga).kuriame jis vaidina. Tačiau kartais pripratimas prie įvaizdžio įgauna skausmingų bruožų: kelias dienas ar net savaites berniukas elgiasi, pavyzdžiui, kaip katė ar šuo. Tėvai iš pradžių juokiasi, tada baudžia vaiką, tada bėga pas gydytoją. O jei gydytojas yra patyręs, jis greitai grąžina vaiką iš skaudžių fantazijų pasaulio į sveiką tikrovę, kur, beje, niekam nedraudžiama fantazuoti, tik kitaip. O jei tai ne vaikas, o paauglys? Suaugusieji, klausydamiesi jo, nežino, ką galvoti? Jis, be abejo, nesikūprina ir nevažinėja keturkojuose, tiesiog kalba apie kabias ar ateivius. Vieni atsakydami gūžčioja pečiais, kiti tiki (ypač kai jauno svajotojo istorija yra talentinga).kuriame jis vaidina. Tačiau kartais pripratimas prie įvaizdžio įgauna skausmingų bruožų: kelias dienas ar net savaites berniukas elgiasi, pavyzdžiui, kaip katė ar šuo. Tėvai iš pradžių juokiasi, tada baudžia vaiką, tada bėga pas gydytoją. O jei gydytojas yra patyręs, jis greitai grąžina vaiką iš skaudžių fantazijų pasaulio į sveiką tikrovę, kur, beje, niekam nedraudžiama fantazuoti, tik kitaip. O jei tai ne vaikas, o paauglys? Suaugusieji, klausydamiesi jo, nežino, ką galvoti? Jis, be abejo, nesikūprina ir nevažinėja keturkojuose, tiesiog kalba apie kabias ar ateivius. Vieni atsakydami gūžčioja pečiais, kiti tiki (ypač kai jauno svajotojo istorija yra talentinga). Tėvai iš pradžių juokiasi, tada baudžia vaiką, tada bėga pas gydytoją. O jei gydytojas yra patyręs, jis greitai grąžina vaiką iš skaudžių fantazijų pasaulio į sveiką tikrovę, kur, beje, niekam nedraudžiama fantazuoti, tik kitaip. O jei tai ne vaikas, o paauglys? Suaugusieji, klausydamiesi jo, nežino, ką galvoti? Jis, be abejo, nesikūprina ir nevažinėja keturkojuose, tiesiog kalba apie kabias ar ateivius. Vieni atsakydami gūžčioja pečiais, kiti tiki (ypač kai jauno svajotojo istorija yra talentinga). Tėvai iš pradžių juokiasi, tada baudžia vaiką, tada bėga pas gydytoją. O jei gydytojas yra patyręs, jis greitai grąžina vaiką iš skaudžių fantazijų pasaulio į sveiką tikrovę, kur, beje, niekam nedraudžiama fantazuoti, tik kitaip. O jei tai ne vaikas, o paauglys? Suaugusieji, klausydamiesi jo, nežino, ką galvoti? Jis, be abejo, nesikūprina ir nevažinėja keturkojuose, tiesiog kalba apie kabias ar ateivius. Vieni atsakydami gūžčioja pečiais, kiti tiki (ypač kai jauno svajotojo istorija yra talentinga).žinoma, ir nevažinėja keturkojuje, tiesiog kalba apie kabias ar ateivius. Vieni atsakydami gūžčioja pečiais, kiti tiki (ypač kai jauno svajotojo istorija yra talentinga).žinoma, ir nevažinėja keturkojuje, tiesiog kalba apie kabias ar ateivius. Vieni atsakydami gūžčioja pečiais, kiti tiki (ypač kai jauno svajotojo istorija yra talentinga).
Grįžkime prie literatūrinio pavyzdžio. Tai, kas nutiko Kazakovo Žukovui, yra plačiai žinomas (tiek normoje, tiek patologijoje) vadinamasis vaizdinių vizualizavimas, kurio metu atgyja tautosakos ir literatūros vaizdai. Puikioje Astridos Lindgren knygoje maži vaikai mato Carlsoną, gyvenantį ant stogo - tai iš esmės yra ir reprezentacijų vizualizacija. Tai nutinka bet kam, bet dažniau tarp neišsenkančių svajotojų kartojame tuos, kurie ieško stebuklų ir įtemptai jų laukia. Vaizdo reiškinys nebūtinai yra patologinis. Vaikai, kurie žaidžia su Carlsonu, yra visiškai normalūs, kaip ir Faraday'as, kuris pripažino, kad „mato“magnetines jėgos linijas. Medicinos istorijoje yra žinomi vadinamojo sukelto beprotybės atvejai, kai, pasidavę svajotojų ar maniakų išradimams,Šimtai ir tūkstančiai sveikų, bet per daug pasitikinčių ir ištroškusių stebuklo, žmonės danguje matė ženklus, bažnyčių kupoluose puošė šventus šventuosius ir padarė juokingus veiksmus, įskaitant masinę savižudybę. Visuotinės įtampos ir nuolatinių pranašysčių atmosferoje daugelis negalėjo pakęsti nervų, ėmė haliucinuoti - pamatyti Apokalipsės veikėjus, pasaulio pabaigos ženklus. Šiais laikais vizijų tema pasikeitė, tačiau vidiniai jų atsiradimo mechanizmai liko nepakitę. Kiekvienas šimtmetis turi savo iliuzijas … Pavyzdžiui, vyras grįžo namo. Pavargęs, mintys užimtos dėl darbo dienos įvykių, tačiau jam nelabai sekėsi. Jis pažvelgė į silpnai apšviestą kambarį ir atsigręžė iš siaubo: ant stalo sėdėjo klastingas obuolys. Jis pagriebė lazdą ir pasiekė jungiklį: užmerkti, bus patogiau paspausti! Jis įjungė šviesą - šaliką ant stalo. Pažvelgiau į veidrodį - vos nepripažinau savęs:blyškus veidas, prakaitavimas ant kaktos; bent jau valerijonas buvo arti po ranka … Šiuo atveju tai ne haliucinacija, o iliuzija, suvokimo klaida: skara yra tikra. Bet būna, kad žmogus mato ar girdi tai, ko iš tikrųjų nėra. Tačiau nei haliucinacijos, nei iliuzijos žmogui nėra būdingos nuo pat pradžių, net esant patologijai, jos (ir ne tik jų turinys) dažnai priklauso nuo įvairių, į kurias dažnai sunku atsižvelgti, socialinių veiksnių. Senovės senosios moterys vis dar tiki senais pyragais, kurie anksčiau mėgdavo trankyti tešlą, daužyti puodelį ir antį po virykle, šlykščiai keisdamiesi. Tie, kurie yra jaunesni, noriau tiki ateiviais, kurių „gudrybės“vis dėlto niekuo nesiskiria nuo archajiškų keksiukų gudrybių. Kai kurie (dažniausiai žmonės su aukštuoju išsilavinimu) teigiakad buvę pyragaičiai yra ateiviai iš kosmoso (niekas dar nėra matęs kepsnelių, o ateivių ketinimai „kaip jūs žinote“(!) neįtraukia savęs!). Tai yra samprotavimas. Autorius iš anksto nori apsidrausti nuo galimų konservatizmo kaltinimų. Autorius net nemano ironizuoti nežemiškų civilizacijų idėjos ir su užuojauta, net su viltimi, seka brolių paieškas mintyse. Tačiau girdėti samprotavimai, tokie kaip aukščiau. jis negali padėti šypsotis. Deja, labai daug jų nemato nei elementarios logikos nebuvimo, nei tiesiog blogo skonio …net su viltimi seka brolių paiešką. Tačiau girdėti samprotavimai, tokie kaip aukščiau. jis negali padėti šypsotis. Deja, labai daug jų nemato nei elementarios logikos nebuvimo, nei tiesiog blogo skonio …net su viltimi seka brolių paiešką. Tačiau girdėti samprotavimai, tokie kaip aukščiau. jis negali padėti šypsotis. Deja, labai daug jų nemato nei elementarios logikos nebuvimo, nei tiesiog blogo skonio …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Praėjo daugiau nei treji metai nuo tada, kai „Komsomolskaja pravda“papasakojau apie paauglį, kuris jaudino Izmailovą. Berniukas išleistas iš ligoninės seniai, jis vėl studijuoja ir elgiasi taip, lyg nieko nebūtų nutikę (šios istorijos atmintis verčia juoktis). Tačiau „viešasis traukinys“ir toliau traukia, o mano pažįstami vis dar pyksta ant manęs. Kaip taip: liudytojų, stebėjusių berniuko aprašytus reiškinius, juostos įrašai eina aplink miestą - ir aš atkakliai to ignoruoju! Tu negali būti toks neįtikimas, jie priekaištauja man. Ir aš prieštarauju: tu gali. Jie bando mane įtikinti, kad egzistuoja mokslinis faktas. Gerai, sakau, duokite man mokslinį įrodymą! Kur jie yra? Be jų nėra fakto. Kas ten? Iliuzijos, haliucinacijos ar net paprastas melas. Taip, melas. Nebijokime šio žodžio. Profesionaliam psichiatrui tai neturi jokios įžeidžiančios prasmės. Yra žmonių, kurie nepaprastai godūs dėl melo, puikūs mėgėjai komponuoti ir klausytis panašių išradimų iš kitų. Be to, dažniausiai tai yra visiškai normalūs, sveiki žmonės, na, galbūt, kalbantys profesine kalba, turintys nedidelę patologijų dalį. Ir čia, turiu pasakyti, ateina dažniausiai „žmogžudiškas“argumentas. Taip, jie man sako, logiškai jūs esate visiškai teisus, bet jūs tikrai norite tikėti, kad butas apsigyveno nepažįstamas žmogus iš kažkokio Aldebarano. Jūs sunaikinate šią pasaką. Esmė ta, kad tai ne aš - pats gyvenimas griauna. Netrukus gandai išsiskyrė apie „stebuklą Izmailove“ir mano straipsnį „Komsomolskaja pravdoje“, nes laikraštis „Izvestia“mums papasakojo panašią istoriją („Močiutė Stefa, užsienietis“, 1985 m. Birželio 5 d. Leidimas). Visas Čeliabinskas dieną ir naktį praleido Elektrodnajos gatvėje, kur Stefos senelės anūkė Tanya gavo kabinti mesti akmenukus ir bulves žmonėms, ir jie buvo visiškai įsitikinę, kad nėra kam to padaryti, išskyrus piktąsias dvasias. Močiutė įsivaizdavo, kad pas ją lankosi užsieniečiai, kad ji pati, jei pagalvoji, yra nežemiškos kilmės. Ir ji paprašė paskambinti „mokslo darbuotojų apranga“(tai buvo padaryta iškart …) Ir tai yra pasaka? Bet kodėl tokia apgailėtina pasaka? Karalienė iš Aldebarano įsikuria ir pradeda daužyti baldus ar mesti plytas - jūs turite suprasti „mokslo“tikslais … Bet kam, aišku, reikia tokios paguodos. „Garbė bepročiui, kuris atneš žmonijai auksinę svajonę“(„Beranger“)? Taip pat egzistuoja „auksinė svajonė“, pabėgimas nuo realybės su nepakeliama daugybe informacijos pertekliaus ir žmogiškasis nesutarimas didžiuosiuose miestuose,kai telefoniniai įsiterpimai pakeičia intymius pokalbius. Pasakos, pasakos! Jiems reikia ne tik vaikų - kitaip žmonija jų neprisimintų -, bet ir visiems, kurie vieniši, pasitikintys, silpnos dvasios, neapsaugoti, kurie laukia, kol bus padrąsinti, linksminami, nešami, vedami … Taigi palikime užsieniečius dabar (atvyks, pasirodys - tada pagalvosime, kaip susieti su šiuo faktu) ir pagalvosime apie melagingų išvadų atsiradimo mechanizmus, jų perdavimo iš vieno asmens į kitą būdus. Ar visame tame yra bent kiek racionalaus grūdo, kokia jo prigimtis? Dabar Vakaruose literatūra apie pyragus yra ypač vertinama. Taip, tiksliai apie pyragus! Psichologai ir parapsichologai (šie vis dėlto vengia „primityvių“liaudies meno užuolaidų ir rašo apie sudėtingą parapsichinio reiškinio „poltergeistas“), sociologai ir gydytojai,rašytojai ir kosmologai - visi džiaugiamės šiuo intriguojančiu siužetu. Ir vis dėlto, pasak rimtų autorių daugumos, rudadumbliai - kad ir kaip jie bebūtų, yra melo vaisiai, kuriuos dažniausiai platina paaugliai. „Vaikų apgaudimas atliekant parapsichologinius tyrimus“yra buvusio Didžiosios Britanijos psichologinių tyrimų draugijos tyrimų komiteto pirmininko straipsnio pavadinimas (seniausia ir autoritetingiausia Vakaruose institucija, tirianti nepaaiškinamus psichinius reiškinius, jai yra šimtas metų). O 1982 m. Londone pasirodė garsaus psichologo Hanso Jurgeno Eysencko knyga „Paaiškinimas nepaaiškinamas“(jo knyga „Išbandyk savo sugebėjimus“išleista rusų kalba) ir parapsichologas Karlas Sargentas, kurioje autoriai daro išvadą, kad „pranešimai apie keistus įvykius yra kilę iš daugiausia iš pagyvenusių moterų,kurie iš tikrųjų nori tik vieno - pasikalbėti su kuo nors ar iš klastingų, apgaulingų šeimų “. Anot Eysencko ir Sarjeito, pusė pasakojimų apie rudaakį priklauso vaikams, kurie sąmoningai apgaudinėja klaidinančius klausytojus. „Apgaulė“, be abejo, yra nemalonus žodis, tačiau ką jūs galite padaryti, jei vaikai dar nėra sukūrę tų pačių moralinių kriterijų, kaip ir suaugusieji, ir jiems nėra visiškai aišku, kad meluoti neteisinga. (Verta prisiminti, kad 1692 m. Liūdnai pagarsėjęs raganų „Salemo teismo procesas“, kuris daugeliui žmonių kainavo jų gyvybes, taip pat buvo iš pradžių nekalto vaikų pokšto rezultatas …)jei vaikai dar nėra sukūrę tų pačių moralinių kriterijų, kaip ir suaugusieji, ir jiems nėra visiškai aišku, kad meluoti neteisinga. (Verta prisiminti, kad 1692 m. Liūdnai pagarsėjęs raganų „Salemo teismo procesas“, kuris daugeliui žmonių kainavo jų gyvybes, taip pat buvo iš pradžių nekalto vaikų pokšto rezultatas …)jei vaikai dar nėra sukūrę tų pačių moralinių kriterijų, kaip ir suaugusieji, ir jiems nėra visiškai aišku, kad meluoti neteisinga. (Verta prisiminti, kad 1692 m. Liūdnai pagarsėjęs raganų „Salemo teismo procesas“, kuris daugeliui žmonių kainavo jų gyvybes, taip pat buvo iš pradžių nekalto vaikų pokšto rezultatas …)
Pasak Eysencko ir Sargento, 95 procentai pranešimų apie rudaodžius (ir aš pridursiu ateivius, net nėra verti). Na, nepatikimas skaitytojas sakys, net jei visus 99 procentus galima nurašyti apie apgaulę, psichinę patologiją, madą, lengvabūdiškumą ir panašiai - o likęs vienas - ką su juo daryti? Klausimas, beje, gana dažnas! Ir yra atsakymas į tai. Taip, statistiškai šis „procentas“išlieka, bet tik, atminkime, statistiškai: niekas nematė šio „procento“, kuris besąlygiškai patenka į fantastinių variantų, kuriuos mes atmetame, rėmus. Jis dar nieko nepaneigė ir neišbraukė. Tiesiog reikia atidžiau ją išstudijuoti nei iškart parodytą 99! Gal bus rastas kažkas vis dar nežinomo mokslo … Oponentai tvirtina: per pastaruosius tris šimtmečius literatūroje tariamai aprašyta apie 600 „rudakojų reiškinio“atvejų.ir visi aprašymai yra absoliučiai vienodi, nors jie buvo sudaryti skirtingais laikotarpiais, skirtingose šalyse ir skirtingų autorių. Na, kas čia tokio neįprasto? Viskas dėl tų, kurie apibūdina: aprašymai bus panašūs, o tie, kurie tiki nykštukais ar undinėmis, vienodai apibūdins savo jausmus ir pacientus, kuriems yra delyro tremensas. Tik tokiu atveju būtų ne 600, o 600 tūkst. Arba 6 milijonai panašių aprašymų … Aš drįsčiau perfrazuoti Tolstojų: visi sveiki žmonės yra skirtingi, jų negalima suskirstyti į psichines savybes, tačiau visi pacientai šiuo atžvilgiu yra vienodi. Visi protingi žmonės nėra vienodi, visi apgaulingi žmonės yra vienodi.pacientai, sergantys delyro tremensu, savo jausmus apibūdins vienodai. Tik tokiu atveju būtų ne 600, o 600 tūkst. Arba 6 milijonai panašių aprašymų … Aš drįsčiau perfrazuoti Tolstojų: visi sveiki žmonės yra skirtingi, jų negalima suskirstyti į psichines savybes, tačiau visi pacientai šiuo atžvilgiu yra vienodi. Visi protingi žmonės nėra vienodi, visi apgaulingi žmonės yra vienodi.pacientai, sergantys delyro tremensu, savo jausmus apibūdins vienodai. Tik tokiu atveju būtų ne 600, o 600 tūkstančių arba 6 milijonai panašių aprašymų … Aš drįsčiau perfrazuoti Tolstojų: visi sveiki žmonės yra skirtingi, jų negalima suskirstyti į psichines savybes, tačiau visi pacientai šiuo atžvilgiu yra vienodi. Visi protingi žmonės nėra vienodi, visi apgaulingi žmonės yra vienodi.
Hipokrato ar Avndennos pacientų ir dabartinių pacientų konvulsiniai koregavimai yra vienodi, nors pacientų informacinis bagažas yra skirtingas. Anksčiau buvo dvasių, dabar ateivių, holografinių formacijų, kosmoso ir visko. Anksčiau gandai iš burnos ir burnos tekdavo pasakojimais apie stebuklingus „Fenomenus“ir „ženklus“, dabar jie perduoda kasečių kasetes su įrašais apie ateivius ir cabias. Viskas modernizuojama: sklypai, jų perdavimo technika, bet ne pats paskalų buvimo faktas. Tiesa, gyvenimas tampa pastebimai sudėtingesnis: įvairios atmosferos anomalijos, natūralios ir žmogaus sukeltos, be abejo, suteikia pagrindą gandams apie NSO (skaitytojui nurodome SSRS mokslų akademijos korespondento V. Troitskio kalbą, kurioje, mūsų manymu, yra visi akcentai). pagrįstai ir išsamiai) [Mokslas ir religija, 1982, Nr. 10. Taip pat žr. Gakobo Vl. NSO: namų uostas - Žemė. - „Mokslas ir religija“, 1986, Nr. 7-10.]. Ir vis dėlto mano priešininkai nepasiduoda: negali būti, kad nieko nėra, išskyrus fantaziją, neišmanymą ir klaidas! Aš nežinau. Gal yra, ir dar per anksti tai nutraukti. Kol kas siūlau apsiriboti elipsėmis, kartodamas po Puškino: nebūkime prietaringi ar vienpusiški. Viskas, kas neaišku, turi būti ištirta iki galo. Bet taip pat nereikia perduoti neištyrinėto kaip „nusistovėjusio“. Kaip ir Izmailove gyvenančių svetimų skautų „faktas“…nebūkime nei prietaringi, nei vienpusiški. Viskas, kas neaišku, turi būti ištirta iki galo. Bet taip pat nereikia perduoti neištyrinėto kaip „nusistovėjusio“. Kaip ir Izmailove gyvenančių svetimų skautų „faktas“…nebūkime nei prietaringi, nei vienpusiški. Viskas, kas neaišku, turi būti ištirta iki galo. Bet taip pat nereikia perduoti neištyrinėto kaip „nusistovėjusio“. Kaip ir Izmailove gyvenančių svetimų skautų „faktas“…
1875 m. Gegužės 6 d. DI Mendelejevas Sankt Peterburgo universiteto fizikų draugijai atsiuntė „Pasiūlymą dėl komisijos, kuri nagrinėtų reiškinius, vadinamus vidutinio sunkumo, svarstymui“[Išsamią informaciją rasite: V. Demjanovas. Damos dvasios ir amžinojo judesio mašina. - „Mokslas ir religija“, 1984, Nr. 8.], kur, visų pirma, buvo pasakyta: „Nereikėtų ignoruoti šių reiškinių, bet juos reikia atidžiai apsvarstyti, tai yra išsiaiškinti, kas priklauso visiems žinomiems gamtos reiškiniams, kas yra iki fikcijų ir haliucinacijų, kurios yra gėdinga apgaulė ir galiausiai tai nepriklauso nepaaiškinamų reiškinių, vykstančių pagal vis dar nežinomus gamtos dėsnius, kategorijai. Po tokio svarstymo šie reiškiniai praras paslaptingumo antspaudą, kuris juos daug kas traukia, ir mistikai nebus vietos “.
Praėjo daugiau nei šimtas metų, ir kokie teisingi žodžiai!
Autorius: medicinos mokslų kandidatas M. BUYANOV