Senovės slavų ir rusų viduramžių namas ir kiemas vaizdavo sudėtingą, gerai apgalvotą šimtmečių burtų simbolių ir apsaugos priemonių sistemą. Jų pagalba kiekvieno slavų šeima stengėsi užtikrinti sau sotumą ir šilumą, saugumą ir sveikatą. Šis senovės pagonių „mažasis pasaulis“buvo įrengta kaip tvirtovė, laukianti netikėto piktųjų dvasių - vamzdžių, vampyrų, navijų - užpuolimo. Visur geranoriškos dievybės buvo dedamos kaip sargybiniai: kieme buvo „kiemas“, tvarte - „tvartas“(„Svarozhich“), kūlgrindoje - „žąsis“, vonioje - „bannik“.
Šios armijos vadas, dvaro tvirtovės komendantas buvo personifikuotas protėvis - „rudas“arba „kutny dievas“(„velnias“- dvaras).
- „Salik.biz“
Remiantis bendromis sąvokomis, rudagalvis vaizduoja antgamtinę būtybę, be sparno, dvasią atspindinčią kiekvienuose namuose ir kiekvienoje šeimoje.
Gyvojo didžiojo rusų Vladimiro Dalo aiškinamajame žodyne mes skaitome: „Brownie - Domovik - senelis, lova, lizun, namuose gyveno, savininkas, wen … šalia, batanushka, globėjo dvasia ir skriaudėjas namuose. Visa tai negyvi (rusų mitologijoje: fantastiniai padarai), nei žmogus, nei dvasia, gyventojai nėra spontaniški. Tai apima lauką, gobliną, kikimorą, undines, anekdotus, vandens ir kt. “Kukulys gyvena krosnyje. Viryklė buvo pagrindinis šeimos globėjas namo viduje. Kartuolis yra namų globėjas, jo šventasis šeimininkas.
Krosnies kolona - „konik“prie viryklės buvo šventa vieta trobelėje.
Baltarusiai kampinį krosnies stulpą pavadino „seneliu“ir tam tikra prasme jį tapatino su kamanėle.
Pats žodis „rudas“dažnai buvo keičiamas žodžiais „stulpelis“, „senas“, „džentelmenas“.
Krosnies stulpas virto globėjų protėvių atstovu. Protėviai yra mūsų pačių, gimtųjų mirusiųjų, nepaliaujamai draugiški, proseneliai, globojantys savo anūkus ir prosenelius.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Rusų epose krosnies stulpas minimas kaip vieta, ant kurios sėdi ragana, išmesdama burtą.
Kasinėjimų metu Rusijos ir Lenkijos viduramžių namuose buvo rasti nedideli mediniai stabai. Šios schematiškos medinės barzdotų vyrų figūrėlės skrybėlėse gali būti pagrįstai laikomos kepsninių atvaizdais. Barzdotų kepinių juosmens figūros yra pagamintos iš vieno gabalo su stovais ir, be abejo, buvo skirtos montuoti ant fiksuotos lentynos. Galbūt jie buvo dedami ant kampinių lentynų „raudoname kampe“, „raudoname kutu“(kut - kampe) - ypatingoje šventoje namo vietoje, kur vėliau buvo dedamos piktogramos. Tarp „Hutsuls“šios lentynos - „deivė“buvo vadinama labai būdinga - „dids“, tai yra, protėviai, „brownies“.
Raudonojo kutu deivė buvo tinkamiausia vieta tokiam senoviniam „kutny dievui“, „riterio velniui“- rudai.
Mediniai pyragaičiai visiškai atitinka „senelių senelio“įvaizdį. Tai barzdoti senukai, gana tinkami apibendrintai protėvių sampratai - seneliams, protėviams.
Kuklys skiriasi nuo šėtono tuo, kad nedaro blogo, o tik juokauja, netgi teikia paslaugas, jei myli savininką ar meilužę …
Jei rudaplaukis įsimylėjo šeimą, tada jis perspėja apie bėdas, saugo namą ir kiemą, kitaip jis muša ir daužo indus, šaukia, tempia.