Sprengerį ir Kramerį labiausiai erzina tai, kad dauguma žmonių iki galo nesuvokia, kokia pavojinga burtininkavimas, kaip tai tapo plačiai paplitusiu blogiu.
Jie nusprendė skųstis pačiam popiežiui Inocentui VIII dėl tokios „niūrios“padėties Europos šalyse. Šventasis Tėvas pasibaisėjo jų pasakojimais - jis net neįtarė, kaip plačiai paplitęs žiaurumas yra padarytas raganų ir burtininkų nebaudžiamai. Popiežius nusprendė, kad skundo pateikėjai yra tikrieji Dievo pasiuntiniai.
- „Salik.biz“
Šventasis Sostas, reikia pasakyti, ilgą laiką galvojo apie didžiulės misijos vykdymą ir ieškojo jai tinkamo žmogaus - dalykiško, gudraus, suprantamo, neprofesionalaus. Romoje jie prisiminė, kaip Nyderlanduose ji patyrė triuškinantį pralaimėjimą, kai valdžia išsklaidė visus inkvizitorius. Vis dėlto tas pats atsitiko Prancūzijoje, išskyrus Tulūzą, kur inkvizicija vyko taip įnirtingai kaip 1233 m.
Popiežius Inocentas VIII pagaliau apsigyveno pas Jokūbą Sprengerį. Pirma, jis yra vokietis, dominikonų vienuolis, o tai reiškia, kad jis gali gerai tikėtis šios karingos tvarkos, kuri visur kelia baimę, visuose griežtuose vienuolynuose ir mokyklose, palaikymo.
Antra, jis yra puikus mokslininkas, iš širdies žino Thomo Akviniečio „Teologijos sumą“, apiplauna tekstus ir citatas.
Tomo Akviniečio pasekėjų dvasioje jį gąsdina siaubinga, ne gyvybė, o mirtis, Dievo ir šėtono kova, o jo ranka nuolatos siekia degantį fakelą, kad būtų galima greitai išnešti į ugnį ir sudeginti kuo daugiau žmonių kūnų. kuriuos velnias turėjo.
PAGRINDINIS ŽODIS raganų medžiotojams
Reklaminis vaizdo įrašas:
Raganų plaktukas pirmą kartą buvo išleistas 1486 m. Ir yra neabejotinai reikšmingiausias ir grėsmingiausias traktatas demonologijos istorijoje. Tai nuožmus, negailestingas baudžiamasis kodeksas, veiksmingai atvėręs inkvizitorinės isterijos užtvaras visoje Europoje.
Šis vadovėlis „raganų medžiotojams“tik iki 1522 m. Atlaikė trisdešimt leidimų, o laikotarpiu nuo 1574 iki 1669 m. - dar šešiasdešimt. Kelis kartus pasirodė anglų, vokiečių, prancūzų ir italų kalbomis.
Raganų plaktukas - įkvėpimo šaltinis
Raganų plaktukas tapo gyvybiniu įkvėpimo šaltiniu, visų vėlesnių raganavimo traktatų ir kovos su juo pagrindu. Jis išlaikė savo nepalaužiamą poziciją net po to, kai buvo įsteigti tokie visuotinai pripažinti prioritetai šioje srityje kaip Ispanijos jėzuitai Del Rio (1599) ir prancūzų vienuolis Nicola de Remy (1595). Ypač įdomu pastebėti prie šios knygos atsiųstą epigrafą: „Netikėjimas raganomis yra aukščiausia erezija!“
AUKSTI DIEVO ŽODYJE
Nuo pirmojo savo darbo puslapio Sprengeris išsamiai išskiria visas priežastis, kodėl velniški stebuklai yra eretiški kliedesiai. Biblijoje sakoma, kad jis moko, kad raganos ir burtininkai egzistuoja, todėl kiekvienas asmuo, kuris abejoja Rašto žodžiais, yra eretikas. Jei, pasak šio „teoretiko“, menkiausia abejonė Dievo žodžiu prilygsta erezijai, tada teisėjams nereikia ilgai dvejoti dėl bausmės.
Pirmojoje jo darbo dalyje kalbama apie raganavimą, visur pasiekusį bauginantį mastą, už kurį reikia kovoti pačiais ryžtingiausiais metodais (skaityti - deginant ant laužo). Antrajame autoriai išvardija visas žinomas pasakas apie raganų žiaurumus: paktas su velniu, skrendančiu oru, vilkolakiais, sukeliančiais audras, gyvulių mirtį ir pasėlių sunaikinimą - visas raganų rinkinys.
Trečioji dalis yra visiškai teisėta. Tai susiję su tinkamu teismo proceso vykdymu, liudytojų apklausa, kankinamų kaltinamųjų parodymais ir galutiniu teismo nuosprendžiu. Pasak daugelio teologų, šioje knygoje pilna visokių nesąmonių, absurdų ir prieštaravimų.
HEINRICHAS KRAMERIS
Jokūbo Sprengerio bendraautorius Heinrichas Krameris pradėjo savo antiteologijos darbą Tirolyje, kur pelnė visuotinę neapykantą visiems vietos gyventojams. Kartą, norėdamas pateisinti savo raganų medžioklę prieš savo tautiečius, Krameris įtikinėjo ištirpusią moterį kiekvieną dieną slėptis didelėje krosnyje ir, šnabždėdamas savo burtus, lankytojams sukuria įspūdį, kad ten siautė velnias. Pasikeitusiu griausmingu balsu, liudytojų akivaizdoje, ji apšmeižė daugelį žmonių, kuriuos Krameris kankino ir, galiausiai, pasiuntė į akcijų paketą.
Vyskupui Brixenui pavyko atsikratyti šio vargo su dideliais sunkumais, nors inkvizicija jį palaikė ir pašalino iš savo vyskupijos. Tačiau apdovanojimą už savo darbus jis gavo iš paties arkivyskupo Žygimanto rankų.
INNOKENTYVUMAS VIII IR JOS BULLA
Popiežius Inocentas VIII popiežiaus soste sėdėjo tik aštuonerius metus, nuo 1484 iki 1492 metų. Bet po juo buvo priimtas ir paviešintas vienas iš svarbiausių istorijoje kovos su raganavimu ir magija dokumentų - garsusis jautis, kurį jis asmeniškai sugalvojo, kai tik gavo aukščiausią bažnytinę valdžią Vatikane. „Šis popiežiaus ediktas parengė teismų praktikos principus ateinantiems trims šimtmečiams, kad galėtų kovoti su velniu ir išgelbėti visą žmoniją nuo jo gniaužtų. Tai iš tikrųjų pasiteisino negailestingam ir negailestingam burtininkų ir raganų persekiojimui“, - rašė vokiečių demonologas Hansenas.
Popiežius Inocentas VIII buvo toli nuo pirmojo kovotojo su raganavimu, jis savo archyvuose laikė daugybę apaštališkų laiškų šia tema.
Vis dėlto jis išsiskyrė iš šios srities. „Jis paskambino pavojaus signalu, ragindamas nuožmiai kovoti su šiais„ baisiais “nusikaltimais“, - rašė Walteris Scottas.
Kiekvienam „Raganų plaktuko“leidimui kiekvienoje valstybėje būtinai buvo pridedamas kaip priedas ir aukščiausias buliaus popiežiaus Inocento VIII pritarimas.
HERESIJA PRANCŪZIJOJE
Pirmą kartą raganavimas buvo pradėtas tiesiogiai sieti su erezija Prancūzijoje XIII a. Teologinis to pagrindas buvo nuolatinės, nenutrūkstamos to meto garsių teologų diskusijos - pradedant Paryžiaus arkivyskupu Auvernės Guillaume ir Thomas Akvinu, nuo I. Duns Scotus iki Cabriel Viel.
Remdamiesi šiais ilgais svarstymais, inkvizicijos ir Bažnyčios dvasininkai ir teisėjai sukūrė išsamią vadinamųjų sutartinių apaštalų santykių su velniu koncepciją, kuri buvo patikimas pateisinimas atliekant raganų bandymus. Vykdydamas šią formuluotę, Paryžiaus universitetas 1398 m. Pirmą kartą raganavimą pradėjo sieti ne su magija, o su religija. Taigi tai virto antikatalikiška erezija, pavesta inkvizicijai, kuri, turiu pasakyti, po sektantų judėjimų nuraminimo Prancūzijos pietuose, nebeveikė. Tačiau ši situacija truko neilgai. Prasidėjo „raganų medžioklės“epidemija.