Pasaulyje yra laidojimo ritualai, kurie mums atrodo drąsi. Tačiau ten, kur jie vykdomi, niekas nemano, kad tokios „manipuliacijos“lavonais yra šventos. Atvirkščiai, būtent tokie atsisveikinimo su mirusiaisiais būdai atrodo teisingiausi tose vietose.
- „Salik.biz“
Tik ragai ir kojos
Pavyzdys nuo senų senovės yra zoroastriečių laidojimo tradicijos. Pagal jų religijos kanonus, mirusiųjų kūnai turėjo būti sunaikinti be pėdsakų, nes demonai juos apgyvendina ir išniekina viską ir visus, įskaitant keturis šventus elementus - žemę, ugnį, orą ir vandenį. Pasirodo, mirusiojo negalima nei palaidoti, nei nuskęsti, nei sudeginti, nei net pakabinti nuo medžių šakų. Ką daryti? Zoroastriečiai rado išeitį. Jie išrado molinius laidojimo bokštus-dakmas (tylos bokštus). Jie buvo aukštų, apvalių konstrukcijų, be stogo. Palei sienos perimetrą eidavo plačios platformos. Po sienomis esančiose platformose buvo nišos kaulams, o bokšto apskritimo centre buvo tuščiavidurė erdvė su vandeniu. Palaidojimą vykdė kapinaičiai-nasasalai. Jie paguldė negyvus ant platformų ir išėjo. Ir tada grifai skrido! Jų šventė tęsėsi iki tolkol kūnai buvo ne kas kita, kaip išrauti kaulai. Tada nasasalarai grįžo, kad tuos kaulus padėtų į bokšto nišas. Laikui bėgant palaikai išdžiūvo, o lietaus vanduo juos nuplovė tiesiai į „baseiną“bokšto centre. Ir iš ten srautai, kurie pralaužė kelią po sienos pagrindu, nunešė juos į upes ir jūras.
Sakote, barbariškas paprotys. Tačiau įsivaizduokite, kad kažkas panašaus praktikuojama ir šiandien. Be to, tokios ceremonijos yra laikomos labai garbingomis mirusiesiems. Pavyzdžiui, Tibete kiekvienas tikintysis svajoja apie „dangaus palaidojimą“. Kas tai yra? Tai yra tada, kai, kaip ir zoroastriečių tarpe, žmogaus kūnas po mirties atiduodamas valgyti paukščių! Leisk jiems vaišintis ir tuo pačiu išlaisvink mirusiojo sielą nuo kūniškų pančių.
Tibete, vienoje iš 1100 specialių laidojimo vietų, esančių aukštai kalnuose, Tibeto apeigos laukia didžiulės grifai. Didžiausia vieta laikoma erdve šalia Drigung Thil vienuolyno.
Mirusiojo artimieji jį atveža į aikštelę ir perduoda už ceremoniją atsakingiems žmonėms. Tai yra rogyapos vienuoliai. Jie išlaisvina kūną nuo dangos, į kurią jis įvyniojamas, paguldo ant žemės ir pririša prie kakliuko smeigtuku. Tolesni jų veiksmai primena mėsininkų darbą … Apsiginklavę peiliais, rogjapai pradeda pjaustyti lavono odą, kad ganytųsi grifų mėsa. Ir kai tik žmonės su peiliais pasitraukia, ant susmulkinto negyvojo pulko plunksnų plėšrūnų pulkai. Valgis yra audringas. Erkės stumia, „prisiekia“, plaktukais plaka viena kitą su savo bukomis - skraido tik plunksnos. Galiausiai iš kūno lieka tik „ragai ir kojos“. Tačiau ceremonija dar nesibaigė. Dabar rogyapai, suvynioti į celofaninius apsiaustus, pradeda dirbti su kruviniais kaulais. Jie atsargiai juos surenka, deda ant akmens plokščių ir pradeda plakti plaktukais. Užduotis - visa tai sutraiškyti į smulkias dulkes. Net kaukolės eina po plaktuku! Dulkės sumaišomos su miežių miltais ir jakų sviestu, o susidariusi „žvynelė“vėl paliekama paukščiams šerti, dabar mažesnė. Tai viskas. Baigę darbą, rogyapai grįžta namo su savo jurtais, kur jų šeima laukia, kol jie kartu galės arbatos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Išdegkite ir išvalykite
Manoma, kad kiekvienas „ištikimasis“tibetietis bent kartą savo gyvenime turi būti šios apeigos liudininkas, kad suprastų gyvenimo prasmę. O paprastas turistas? Jis gali nualpti ir nualpti … Laimei, ceremonija skirta tik „mūsų“. Ką daryti, jei vis dar trokštate būti patekęs į kokias nors egzotiškas laidotuves? Tuomet reikia vykti į Katmandu!
Nepalo sostinėje, ant šventos Bagmati upės kranto, yra dievo Šivos šventyklų kompleksas, vadinamas Pasu-patinathu. Čia nuo neatmenamų laikų visų žmonių akivaizdoje buvo sudeginti mirusieji. Hinduizmo šalininkai mano, kad ugnis išgrynina mirusiojo karmą kitam gyvenimui.
Šventoji ceremonija vyksta vakariniame Bagmati upės krante, kur yra išdėstyti getai - krantinės su specialiomis laidojimo vietomis ir laipteliai, vedantys į vandenį. Laidotuvių malkoms skirtose vietose malkos buvo saugomos specialia tvarka. Kūną, apvyniotą antklode, jo giminaičiai atsineša ant neštuvų. Jie skaito maldas, mirusįjį drėkina vandeniu ir paguldo ant medinės lovos. Specialūs neliečiamos kastos tarnai iš šventosios ugnies padega ugnį ir uždega ugnį. Tuo pačiu metu upėje gali užsidegti keli tokie gaisrai, o dūmai iš jų kyla aukštai į dangų. Kai kūnas sudeginamas, neliečiami žmonės išsklaido pelenus per upės vagą. Šventosios Bakhmati upės tėkmė velionio pelenus pateks į dar šventesnės Gango upės vandenis.
Daugelis nepapaliečių nori būti palaidoti Katmandu. Tiesa, ji yra brangi, ir ne visi gali sau leisti tokią prabangą. Malkų kaina yra ypač aukšta. Ką daryti? Kai kurie seni žmonės, sužinoję savo mirties datą iš astrologų, patys atvyksta į Katmandu ir įsikuria prieglaudose tiems, kurie mirties laukia laukdami šventyklos komplekso teritorijoje. Tada jie taip pat kremuojami šventoje vietoje. Juk malkos, kurios neišdegė dėl kitų žmonių gaisrų, nemokamai dalijamos vargšams.
Laidotuvių pirelių regėjimas Katmandu europiečiams sukelia emocijas - nuo smalsumo iki siaubo. Ypač jei jų šnervės kvepia deginta mėsa. Ir kaip nereikia bijoti pamatyti, kad čia, šventos upės vandenyse, vaikai plūsta, o jų motinos plauna drabužius! Ir vis dėlto iki tikrojo „siaubo“dar reikia nueiti ilgą kelią. Norėdami pajusti tikrą siaubą, europietis turėtų nuvykti į kaimyninę Indiją - į šventąjį miestą Varanasis.
Pakeliui į mokšą
Būtent čia visi pasaulio induistai svajoja būti palaidoti, net ir tie, kurie gyvena Europoje ir JAV. Jau nekalbant apie didžiulę Indiją, kurios piliečiai plūsta į pagrindinį dievo Šivos miestą norėdami atlikti piligriminę kelionę ar išnešti artimųjų kūnus kremavimui. Varanasis taip pat turi prieglaudas seniems žmonėms, kurie atvyksta čia mirti, dažnai lydimi artimųjų. Manoma, kad jei šiame mieste žmogų pasitinka mirtis, jo laukia Mokša. Kas yra mokša? Tai yra atgimimo pabaiga, to trokšta visi induistai. Savotiškas rojus, kuriame siela pagaliau pailsės.
Štai kodėl Varanasi gaisrai niekada neišnyks. Kremavimas vyksta dieną ir naktį, vasarą ir žiemą. Net lietaus sezonu, kai siauromis miesto gatvelėmis teka purvo vandens upės, žmonės vis tiek atveža čia mirusius, kad atliktų apeigas, būtinas jų karmai.
Gangos krantuose visą parą veikia svarbiausias Indijos krematoriumas - „Manikarnika ghat“. Jos žingsniuose visada yra tuštybės. Yra giminaičių su neštuvais, ant kurių guli miręs asmuo, ir goto tarnai, liejantys burtus per ugnį, ir sadhuso atsiskyrėliai, sėdintys ant laiptelių lotoso padėtyje. Gatą vedanti gatvė iki kraštų užpildyta malkomis - galite ją nusipirkti. O specialioje galerijoje dega šventa ugnis, kurios „gyvenimą“šimtmečius palaikė ta pati šeima.
Netoli Manikarnikos yra dar vienas laidotuvių ghatas - Harish Chandra. Bet tai ne tokia garbinga, nes ji taip pat skirta tiems, kurie mirė „nešvarūs“, tai yra, ne savo pačių mirtimi. Jame taip pat yra elektrinis krematoriumas - modernus išradimas, kurio žmonės nemyli. Taigi draugiškai, jūs turite būti sudeginti ant Ma-nikarnik.
Auksinis dantis už sėkmę
Negalima nepastebėti šio įvykio, kai plaukiate valtimi palei Gangą - dūmai visada sukasi virš jos. Ir kuo arčiau plaukiate, tuo labiau pastebimas būdingas sudegusių mėsos kvapas. Bet tai nėra pats blogiausias dalykas. Jūsų valtis gali netikėtai užklupti … negyvą kūną! „Vargšas žmogus“neturėjo pakankamai malkų, kad būtų visiškai sudeginamas, ir to, ko ugnis nebuvo valgyta, buvo mėtoma Gangoje … Dažnai palaikai kartu su vandenyje plūduriuojančiomis šiukšlėmis buvo išplaunami krante ir tiesiog tiems gatams, kur induistai ėmėsi apgulimo. … Tačiau tikintieji tam neprieštarauja! Jie patenka į savo šventą povandeninį vandenį viduryje visko, kas nuplauta krante, skaito maldas, lieja vandenį per veidą, tada valosi dantis ir geria. Jie yra gana tikri, kad Gango upė yra nesugadinta. Ir jame plūduriuojantys lavonai … na, šis reiškinys yra gana kasdienis.
Tie, kurie neturėtų sudeginti, - vaikai, nėščios moterys, vienuoliai - taip pat įmetami į Gangą. Manoma, kad jie yra be nuodėmės, o po mirties jiems nereikia kremavimo - užtenka nuskęsti Gangoje! Išpūstus kūnus galima pamatyti ant vandens. O krantuose yra vandens išmesti likučiai, kuriuos varnos beatodairiškai žvejoja. Tačiau toks nekontroliuojamas mirusiųjų plaukimas vis dar nėra visiškai leidžiamas. Kai kūnai prikaliami kur nors užtvankoje, liečiasi kūnų kolekcionieriai iš neliečiamos kastos. Jie ištraukia juos iš vandens ir krauna į valtis. Jei reikia, jie patys šoks į vandenį, kad būtų lengviau patraukti kūną.
Darydami tokį naudingą darbą, turbūt neliečiamieji tikisi, kad kada nors sudegs vietinių gaisrų valymo liepsnoje. Tačiau dabartiniame gyvenime jie turi laimės akimirkų. Pvz., Jei ant kūno, pagauto iš vandens, yra papuošimas arba tiesiog auksinis dantis, išsaugotas sudužusioje kaukolėje. Giminaičiai negali pašalinti papuošalų iš savo mirusiojo. Bet jūs galite būti neliečiami! Jie parduos viską, ką rado, kam nors mieste. Tiems patiems turistams …
Žurnalas: XX amžiaus paslaptys №51. Autorius: Elena Galanova