Kalbėjome apie tai, kaip mokslas su galva tyrinėja šamanizmo fenomeną. Rusijos mokslų akademijos Etnologijos ir antropologijos instituto Medicinos antropologijos centras, istorinių mokslų daktarė Valentina Kharitonova.
- „Salik.biz“
Kultūrinis šokas
Dmitrijus Pisarenko: Valentina Ivanovna, kodėl Mokslų akademijai reikėjo mokytis šamanų?
Valentina Kharitonova:Ką jūs turite omenyje, kodėl? Yra mokslinių krypčių, kurios buvo suformuotos seniai. Šamanizmas reiškia religijos studijas, viena vertus, ir kultūrinę bei socialinę antropologiją. Tai įdomu etnografams, antropologams, psichologams … Šamanai buvo tyrinėjami ilgą laiką, tradicinius šamanus apibūdino pirmieji keliautojai į Sibirą ir Šiaurę. Šiuolaikiniai mokslininkai juos taip pat tiria šioje teritorijoje. Tačiau dabar yra maskviečių, kurie save laiko šamanais. Beje, daugelis šamanų, be to, gerai žinomų, išėjo iš Maskvos valstybinio universiteto psichologijos katedros sienų. Pavyzdžiui, jo absolventė Alina Slobodova tapo Harnerio šamaniečiu (mokykla, kurią įkūrė amerikiečių antropologas Michaelas Harneris). Kita, Vera Sazhina, tapo Tuvano šamanu. Viena iš vietinių senjorų perdavė jai savo atributus, ji laiko save savo įpėdine ir netgi kamla tuvanų kalba, kurios specialiai išmoko.
Šamanizmas yra visur, visuose žemynuose, tai yra pasaulinis reiškinys. Kadangi jo ritualai yra ryškūs ir spalvingi, jie negali pritraukti mokslininkų dėmesio. Kai su juo susidūrė pirmieji rusų keliautojai, kaip jau galima spėti, jiems tai buvo kultūrinis šokas. Tada jie kalbėjo apie jį kaip apie psichinę anomaliją arba kaip apie ypatingą religinį įsitikinimą.
O sovietmečiu?
- Negalima sakyti, kad šamanizmas sovietų valdžioje visiškai išnyko, nes kitaip jis nebūtų taip greitai atgijęs 90-ųjų. Beje, Sibiro užkampyje ne kartą esu girdėjęs, kad komunistai pirmieji bėgo pas šamanus, kai jiems to reikėjo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Beje, toks reiškinys kaip hipnozė buvo tiriamas SSRS, ir kadangi manoma, kad šamanai gali tai turėti, neurofiziologai juos domino moksliniu susidomėjimu. Pavyzdžiui, Vladimiras Bekhterevas šios temos nepaisė. Be hipnozės, jis taip pat domėjosi telepatijos problema - minčių perdavimu.
Tuomet specialiosios tarnybos turėtų domėtis. Juk hipnozė ir telepatija gali būti panaudota žvalgyboje - norint išmokti iš priešo visokių paslapčių
- (juokiasi.) Aš nedirbau su specialiosiomis tarnybomis, todėl nežinau. Jų tyrimai klasifikuojami. Bet žinoma, kad CŽV domėjosi Indijos šamanų tema, todėl, manau, sovietinė žvalgyba taip pat neliko nuošalyje.
Sąmonės ašis
„Ritualų metu jūs studijavote šamanų smegenis. Ką sužinojai?
- Taip, buvo mano vadovaujamas projektas, kuriame dalyvavo profesorė Nina Evgenievna Sviderskaya iš Rusijos mokslų akademijos Aukštojo nervų veiklos ir neurofiziologijos instituto. Tyrimai buvo atlikti daugiausia Maskvoje, tačiau tarp tiriamųjų buvo skirtingų tautų atstovai. Mes taip pat turėjome dvi ekspedicines keliones į Pietų Sibirą.
Norėjome patikrinti, ar šamanas iš tikrųjų patenka į pakitusį sąmonės režimą (ASC) ir kaip tuo pačiu metu veikia jo smegenys. Tiriamiesiems (šamanui ir asmeniui, su kuriuo jis dirbo) buvo dedamos specialios skrybėlės, kuriose buvo užrašomi EEG rodmenys, o duomenis rašė specialiai parašyta programa. Viskas buvo patvirtinta. Pamatėme, kad aktyvus smegenų darbas yra užblokuotas: pasinėręs į ASC, šamanas perjungia vieną iš savo zonų į kitas. Jei normalioje būsenoje tiriamiesiems vyrauja kairiojo pusrutulio priekinis skiltis ir dešinysis pakaušio pusrutulis, tai šamanizmo metu vyksta priešingai: sužadinami dešiniojo pusrutulio ir pakaušio kairiojo pusrutulio priekiniai skilčiai. Šios zonos yra atsakingos už gilų vaizdą ir vidinį matymą. Sviderskaja mano, kad žmogus išsiugdo „viršsąmonės ašį“, kaip ji pavadino šią būseną. Meditacijos metu stebėjome panašų vaizdą žmonėms. Tiesa, bendras vaizdas ten priklausė nuo meditacijos rūšies.
Turiu pasakyti, kad tai, kas įvyko eksperimentų metu, tyrinėtojai ne kartą glumino. Žinoma, tai turėtų nustebinti, kai kas nors pradeda kalbėti ta kalba, kurios anksčiau nežinojo. Arba, kai subjektas pasakoja ką nors patikimo apie asmenį, kurį mato pirmą kartą.
Kuo šamanizmo studijos gali būti naudingos? Sakykime, ar jo praktikai gali patekti į įprastinę mediciną?
- Regionuose, kur tradiciškai plėtojamas šamanizmas, vienas mano abiturientų neseniai atliko gydytojų apklausą. Paaiškėjo, kad modernūs provincijų gydytojai dažnai pripažįsta, kad šamanai ar gydytojai gali suteikti tam tikrą pagalbą pacientams. O kuo atokesnis regionas, tuo laisvesni vietiniai gydytojai apie tai kalba. Be to, tam tikrose situacijose gydytojas pacientus siunčia pas šamaną, o šamanas - pas gydytoją. Visada taip buvo.
Dabar viso pasaulio mokslininkai domisi šamanais. Vyksta mokslinės ir mokslinės-praktinės konferencijos, kuriose dalyvauja tyrėjai iš įvairių šalių ir universitetų, akademinių institucijų. Išleidžiamos knygos apie šamanus. Kartais praktikuojantys šamanai dalyvauja tokiuose kongresuose ir konferencijose. Įdomu tai, kad yra ir mokslininkų, kurie išlaikė šamaniškas iniciacijas ir patys tapo šamanais (pavyzdžiui, tas pats Michaelas Harneris, kurį minėjau). Šamanizmo tyrimas padės mums geriau suprasti žmogaus fenomeną, kai kuriuos jo psichikos aspektus, kurie dar nėra ištirti.
Ar galite kaip mokslininkas pripažinti, kad kito žmogaus dvasia užplūsta šamaną - sakykim, jo protėvį?
- Ne, aš negaliu (juokiasi). Bet aš galiu pripažinti, kad jei kas nors jaučia, kad tam tikra dvasia jį įsiskverbė, tai reiškia, kad asmuo pasinėrė į tam tikrą sąmonės būseną. Aš, kaip antropologas, aprašau tik šamaniškus metodus, tačiau dažnai juos apibūdinu žodžiais, kuriuos naudoja patys šamanai. Taip, jums ir man ritualas atrodys kaip teatralizuotas spektaklis su puikiu vaidinimu ir plastiškumu. Bet jei jūs paprašysite šamano, natūraliai, jis jums pasakys, kad ne jis, o protėvio šamano dvasia, kuris, pavyzdžiui, jį užvaldė. Ir jis tvirtins, kad jo paties siela tą akimirką paliko kūną ir atrodė, kad tai tapo tuščiu indu, į kurį pateko svetima dvasia.
Taip pat manoma, kad šamanai sugeba pakeisti realybę, paveikti orą. Ar kada matėte?
- Žiūrėjau, pavyzdžiui, lietaus darymo ritualus. Kartais lietus pradėjo lietų, bet aš nesu tikras, kad tai nebuvo tik sutapimas.
Žinoma, lengviausias būdas yra manyti, kad šamanas žino orų prognozę ir prie jos prisitaiko. Bet buvo toks atvejis. Buvome Tuvoje, ten buvo baisi sausra, liepsnojo gaisrai. Mus lydėjo dabar miręs žinomas Tuvano šamanas Sailik-ool Ivanovičius Kanchyro, pas mus buvo du jo Maskvos studentai (vienas iš jų, beje, yra Maskvos valstybinio universiteto tos pačios psichologijos katedros absolventas). Mūsų buvo paprašyta atlikti ritualą ant vieno kalnų perėjos, kad lietus nesusidarytų, todėl susiklostė aplinkybės, kad aš pasirinkau ritualo datą, o ne šamanus. Trys iš jų atliko ritualą, mes išvažiavome, o po to sužinojome, kad vakare šioje vietoje krito stiprus lietus, kuris kelias dienas liejo.
Dmitrijus Pisarenko