Stačiatikių bažnyčia šventojo kankinio Agrippinos atminimą liepos 6 dieną mini nauju stiliumi. Agrafena - taip žmonės vadino šią dieną. Jis patenka į Ivano Kupalos atostogų išvakares - laiką, kai gamta turi didžiausią galią, o vandens, žemės, oro ir ugnies elementai dera tarpusavyje, žymėdami gyvenimo žydėjimą. Su Agrafenos diena susiję papročiai ir įsitikinimai perteikia Kupala tradicijų motyvą. Todėl jie Agrafeną vadino maudykla.
- „Salik.biz“
Prieš Ivaną Kupalą
Senovėje pagoniškoje Rusijoje, kai saulė ilgą laiką nenusileido iš dangaus, upių vanduo sušilo, o augalai įgavo jėgų, buvo pagerbta vasaros dievybė Kupala, švenčiama jo šventė. Atsiradus krikščionybei, šis laikotarpis nukrito Jono Krikštytojo gimimo dieną, todėl populiariojo proto baptisto įvaizdis buvo susipynęs su Kupala. Ir šventasis pradėtas vadinti Ivanu Kupala.
Ivanas Kupala minėjo Agrafenos dieną. Liaudies įsitikinimuose šventasis įsisavino šventinės moteriškos dievybės - Maudynės - bruožus. Ir taip šventasis Agrafena tapo maudymosi kostiumu.
„Agrafena“diena „Kupala“atidarė „Kupala“švenčių ciklą. Jie prasidėjo liepos 6 d., Įskaitant Ivano Kupalos dieną, liepos 7 d., Ir baigėsi Petro ir Pauliaus dieną, liepos 12 d.
Moterų globėja
Reklaminis vaizdo įrašas:
Agrafenos maudykla buvo laikoma vasaros dievybe ir kaimuose buvo gerbiama kaip moterų ir jų darbų globėja.
Agrafenoje linksmos minios jaunos merginos vaikščiojo po kiemus su prašymu: „Nuplaukite!“Mainais jie gavo dovanų papuošalų: žiedų, auskarų, karoliukų, juostelių, segtukų. Nebuvo priimta atsisakyti tokių svečių.
Vakare, pasipuošusios geriausiomis suknelėmis, įvairaus amžiaus valstietės susirinko ir, lydimos tik kartą per metus atliekamos Kupalos dainų, vaikščiojo po laukus ir namus. Moterys iš kaimyninių kaimų ir kaimų persikėlė iš vienos gyvenvietės į kitą. Anot legendos, ši procesija apgynė aplinkinę teritoriją nuo bėdų ir sunkumų. Moteriai buvo laikoma gėda nedalyvauti joje. Tas, kuris vakare neišėjo iš namų ant Agrafenos, kaimynai priekaištavo ir išjuokė visus metus.
Kiekviename name šeimininkės virė miežių košę, kurią rodė bendram patiekalui. Kai kuriose vietovėse tokia „votiška“košė buvo virta viename dideliame visų javų kruopų katile. Paprastai jie pietavo laukuose - už gerą derlių ar gyvenvietės centre - dėl gerovės. Kitą dieną ant Ivano Kupalos elgetos ir klajūnai buvo paruoštos košei.
Pirkimas
Agrafenos kaimuose atidarytas plaukimo sezonas. Valstiečiai pradėjo „pirkti“atviruose rezervuaruose.
Bet prieš eidami prie upės, ežero ar tvenkinio, liepos 6 d. Rytą, jie būtinai išsimaudė garinėje pirtyje. Prieš panardinant į atvirą vandenį, vaikai buvo maudomi šaltiniuose. Tai buvo savotiškas ritualinis valymas. Valstiečiai tikėjo, kad skalbimas Agrafena nuplauna visas ligas ir piktas akis. Tą dieną į pirtį buvo atvežti net sunkiai gulintys pacientai.
Mes virėme šviežias šluotas, megztas anksti ryte. Pastebėta, kad medžiai ant Agrafenos buvo „jų pačių sultyse“, jų šakos ir lapai turėjo didžiausią gydomąją galią. Visi žinojo apie beržo, ąžuolo, liepų vaistines savybes. Jie pastebėjo, kad beržo šluota padeda nuo kosulio, liepų šluota - su skaudančiais kaulais, ąžuolo ir klevo šluotos buvo gerai dezinfekuotos …
Šluotos taip pat buvo megztos iš įvairių žolelių, pavyzdžiui, ramunėlių, sliekų, mėtų ir dilgėlių. Juos ruošė tiek „Agrafynui“, tiek visiems kitiems metams.
Garų kambario grindys buvo padengtos gėlėmis ir žolelėmis. Mėgstamas augalas buvo „ivan da marya“, kurio violetinės-oranžinės gėlės simbolizavo vandens ir ugnies vienybę.
Agrafenoje jauni žmonės leidosi į vandenį sužinoti savo likimo. Jie stebėjosi, kaip į tvenkinį buvo nuleisti vainikai ir ant jų pritvirtintos žvakės. Kai kuriose vietose vonios šluotos buvo naudojamos ateičiai numatyti. Jie buvo išmesti per pirties stogą: jei šluota nukrito su viršuje prie vartų, mergaitė susituoktų, vaikinas leistųsi į ilgą kelionę. Jei viršus yra prie namo - sėdėti su tėvais, prie kapinių - ilgai negyventi.
Didelę jėgą suteikė rytinė rasa ant Agrafenos. Visa šeima, jauna ir sena, išėjo su ja nusiprausti.
Stebimi kaimiečiai pastebėjo: „Jei Agrafenoje pradės verkti lietus, tada per penkias dienas saulė nusijuok“.
Įnirtingos šaknys
Kaip minėta aukščiau, „Agrafena Kupalnitsa“atidarė vadinamąsias Kupala dienas. Šiuo derlingu metu prasidėjo šienavimas ir vaistinių augalų rinkimas. „Agrafena - nuožmios šaknys“- taip žmonės vadino Maudynių dieną.
Kaimo gydytojai, nuėję derliaus nuėmimo saulėtekio metu, ypač gerai žinojo apie vaistinių augalų savybes. Kiti kaimiečiai stengėsi neatsilikti nuo jų. Surinkti dilgėlių, plantacijų, mėtų, čiobrelių, šalavijų ir kitų augalų.
Jaunimas ant „Agrafena“- nuožmiomis šaknimis pynė gėlių vainikus ir ne tik dėl grožio, bet ir tam, kad sugertų dalelę Motinos Gamtos gyvybę teikiančios energijos.
Vėlai vakare patys smalsiausi valstiečiai išėjo į mišką ieškodami magiškos paparčio, žydinčio tik naktį iš Agrafenos į Ivaną Kupalą. Žmonės tikėjo, kad paparčio žiedo savininkui bus atskleistas žemėje paslėptas lobis, bus suteikta valdžia žmonėms ir galimybė numatyti.
Buvo tikima, kad ant „Agrafena“surinktos žolelės turi ne tik gydomųjų, bet ir magiškų savybių. Taigi mergaitės jas panaudodavo numatydamos, pavyzdžiui, naktimis gulėdamos po pagalve. Raganius naudojo Kupala žoleles meilės gėrimuose.
Apeigos-amuletai
Agrafenoje kaimo gyventojai stengėsi apsaugoti save ir savo namų ūkius nuo piktos akies, bėdų ir atlikti apsauginius ritualus.
Taigi šią dieną šeimininkės virė visus namuose likusius kiaušinius, kad paukštis gerai nubėgtų. Norėdami gaminti rugius, ryte žmonės ropodavo pasėliais.
Buvo tikima, kad Agrafenos vakare prasidėjo piktųjų dvasių intrigos. Norėdami apsisaugoti nuo piktųjų dvasių, apdairūs valstiečiai langus ir duris pakabindavo dilgėlėmis ir erškėčiais, priešais namus pasodindavo drebulės ar laukinių rožių šakas.
Neilgai prieš saulėlydį, kaimo gyventojai kažkur kaimo pakraštyje rinko krūvas dilgėlių, erškėčių, kvapnių žolelių ir rožių klubų. Valstiečiai pro juos praėjo, kad apsaugotų nuo žalos, pirmiausia vaikus, paskui galvijus. Prasidėjus tamsai, vietoje žolynų žolių buvo uždegami gaisrai, mėtant ten sausas šakas. Tada buvo naudojami seni nereikalingi daiktai, pavyzdžiui, seni čiužiniai, visokios šiukšlės. Suaugusieji šokinėjo per šią Kupalos ugnį, kad išvalytų juos nuo nešvarumų.
Vasara nepastebimai peržengė vidurį. „Saulė teka, diena karšta“, - sakė žmonės. Priešais yra vasaros derlius, derlius, kuriuo rūpinasi „Kupalnitsa da Kupala“, gerbiamas vasaros viršuje.
Žurnalas: XX amžiaus paslaptys №26. Autorius: Elena Artyomova