Antra dalis
„Belovodye“herbas
- „Salik.biz“
Nepaisant to, kad didžioji Rusijos tauta turi tūkstantmečių istoriją, daugelis įsitikinę, kad jai yra tik maždaug tūkstantis metų. Jų istorija buvo ne tik atimta iš rusichų, bet ir pakeistos slavų ir arijų dvasinės vertybės, jų šventovės. Kur yra slavų ir arijų tautų šventoji žemė? Daugelis žmonių nežino atsakymo į šį klausimą. Koks miestas yra šventas slavams ir arijai? Atsakymai gali būti keli: Kijevas, Novgorodas, Maskva, Jaroslavlis ir kt., Ir tai, kas iš pradžių buvo Senovės miestas, buvo slavų ir arijų pirminio tikėjimo dvasinis centras, išskyrus sentikius-ingridus, žino nedaugelis. Dabar Rusijos žmonėms skiriamos dvasinės vertybės ir šventovės, gerbiamos įvairių religinių mokymų ir tendencijų atstovų.
Visi jie, be jokios abejonės, yra šventovės. Visas klausimas yra kam? Atsakymas yra labai aiškus - įvairių religinių kultų, atsiradusių už Rusijos ribų, atstovams. Kai kurie žmonės, eidami dvasinio tobulėjimo keliu, nukreipia žvilgsnį į Rytų šventoves: Senovės Indiją, Tibetą, Šambalą ir kt. Bet galų gale, tai ne visas pirmykštis slavų ir ne pirmykštis arijų palikimas! Iš tikrųjų šiose šventose vietose slavai ir arijai atkeliavo iš kitų vietų. Slavams ir arijams netinka nusilenkti kitų žmonių šventovėms, užpilti vandenį ant kažkieno malūno, atiduoti savo psichinę energiją svetimam egregorui! Nereikia rusicams savo rankomis sunaikinti savo slavų ir arijų kultūrą sodinant svetimą pseudokultūrą! Mūsų protėviai iš tolimos praeities mus įspėja: "… mes patys esame Dazhdbogovo anūkai ir nesiekėme sėlinti svetimų pėdomis". Kaip tinkama ši frazė mūsų laikams, ir vis dėlto tai tik „Veleso knyga“, toli gražu ne pirmasis slavų šventasis Raštas.
Kiti sakys: „Ar slavai ir arijai turėjo šventąją žemę? O jei ji buvo, kur ji buvo? Kas buvo šioje šventoje žemėje? “Į visus šiuos klausimus galima atsakyti neabejotinai. Taip, slavai ir arijai turėjo ir tebėra sakralinę žemę, ir ji vadinosi Belovodye.
Vieta Belovodye
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pats žodis „Belovodye“rodo, kad yra baltas vanduo arba balta upė. Kunigaikščio x'Aryan laiške ši sąvoka atitiko vienos Runos atvaizdą […] - „Iriy“- baltas, Dangaus grynumo vanduo. Labai apgailestaujame, kad dvasinėje ir pasaulietinėje literatūroje, kuria paprastas skaitytojas naudojosi dar visai neseniai, Runes ir Belovodye konkrečiai neminimi. Retose knygose galite rasti tik trumpą šios sąvokos apibrėžimą. Taigi Belovodye yra apibrėžiamas kaip legendinis kraštas, senovės tikėjimo dvasinis centras ir Baltoji brolija; rojus, esantis kažkur Rytuose. Paprasčiau tariant, „Belovodye“yra atskira teritorija, kurioje gyveno dvasiškai pažengę, apsišvietę baltieji žmonės.
Šiuo metu daugelis žmonių Belovodiją apgyvendina dabar Tibete, dabar Šambaloje - jie sako, kad yra kalnų upių, kurios yra baltos spalvos. Be to, Tibetas yra kalnuota rytų šalis. Tuo pat metu daugelis mano, kad senovės tikėjimo ir Baltosios brolijos centras yra Šambaloje, o pati „Baltosios brolijos“idėja kyla iš dvasinių siekių grynumo. Kai kurie autoriai arijų ir slavų protėvių namus tapatina su Belovodye. Kai kuriuose dvasiniuose šaltiniuose ji vadinama Penkiomis upėmis arba Septyniomis upėmis.
Yra keli požiūriai į slavų protėvių namus. Kai kurie autoriai jį patalpina Dono žemupyje (Mokslas ir religija, Nr. 3, 1996, p. 40), kiti - Irano teritorijoje (V. Shcherbakovas „Kur gyveno sagų dievai ir herojai?“, M., 1991). Trečias požiūrio taškas šiuo klausimu yra „Semirechye“(„Pyatirechye“) ir „Belovodye“yra visiškai skirtingos sritys. Pastarojo atstovas - A. I. Didelės vaizduotės žmogus Baraškovas (dar žinomas kaip „Bus Kresen“, dar žinomas kaip A. I. Asovas) įkuria Semirechye į Balchašo ežero kraštą („Velesova Kniga“: užrašai, p. 265, Maskva 1994), ir vienu atveju Belovodye yra jo Elbrusas (Mokslas ir religija, 1994 m. Nr. 10, p. 52), o kitu atveju - šiandienos Vakarų Sibiro šiaurėje (Mokslas ir religija, 1996, Nr. 1, p. 29).
Remiantis senovės rusų stačiatikių sentikių-inglų bažnyčios senovės runų kronikomis, galima padaryti pagrindinę išvadą - Pyatirechye ir Belovodye yra sinonimai, nurodantys tą pačią teritoriją. Pyatirechye yra žemė, kurią nuplauna upės Iriy (Irtysh), Ob, Jenisei, Angara ir Lena. Vėliau, kai ledynas atsitraukė, Didžiosios rasės klanai įsikūrė palei Ishim ir Tobol upes. Taigi Pyatirechye tapo Semirechye. Pyatirechye (Semirechye) turėjo kitus senovinius vardus - Šventosios rasės ir Belovodye žemė.
Valdant Belovodye
Kaip vyko šios Šventosios Žemės raida? Visa tai atsitiko pačiais senovės, ikibibliniais laikais. Tada gimsta didžiosios rasės, t. Baltosios tautos, įspėtos didžiojo kunigo, „Spas“, apie artėjančią Dariaus mirtį dėl Didžiojo potvynio, iš šiaurinių protėvių namų (žemyno šiaurinėje žemės viršūnėje dabar vadinamos kitaip: Arctida, Hyperborea, Severia) išilgai sąsmaukos tarp rytų ir vakarų migravo iš šiaurinių protėvių namų (žemynas, dabar vadinamas kitaip: Arctida, Hyperborea, Severia). jūrose (žinomi sąsmaukos pavadinimai: Akmuo, Akmens diržas, Ripeyskie ar Riphean kalnai, Uralo kalnai ir kt.) ir dabartinių pietų Uralo teritorijose apgyvendintos žemės. Tai nutiko prieš 111809 metus (109807 m. Pr. Kr.).
Tuomet mūsų didieji protėviai apsigyveno didelėje saloje Rytų jūroje, vadinamoje Buyan, dabar tai yra Vakarų ir Rytų Sibiro teritorija. Kaip neatsiminti senovės žodžių, pasakytų A. S. Išmintingos pasakotojos Arinos Rodionovnos „Puškinas“: „Rytų jūra - Buyano sala …“. Salos pavadinimas gali būti susijęs su galingo Šviesos jėgos srauto atsiradimu nuo Midgardo žemės gelmių iki paviršiaus ir visų rūšių vešlios augalijos augimu šioje saloje, kuri turėjo ypatingų gydomųjų savybių.
Po pirmojo didžiojo potvynio, kilusio dėl Lelijos sunaikinimo, vienas iš trijų mėnulių, besisukančių aplink Midgardo žemę, Vakarų ir Rytų jūros atsitraukė. Informacija apie šį potvynį buvo išsaugota senovės šaltiniuose:
* „Jūs esate mano vaikai! Žinok, kad žemė eina pro Saulę, bet mano žodžiai tavęs neapleis! O apie senovę žmonės, atsimink! Apie Didįjį potvynį, kuris sunaikino žmones, apie ugnies kritimą Motinai Žemėje! “(Rusų Vedos „Paukščio Gamayuno dainos“, 17 gyslų);
* „Jūs nuo senovės, kai buvo įkurtas pasaulis, tyliai gyvenate Midgarde … Prisimenant iš Vedų apie Dazhdbog darbus, kaip jis sunaikino Koschei tvirtoves, esančias Artimiausiame Mėnulyje, Tarkh neleido klastingiems koschei sunaikinti Midgardo, nes jie sunaikino Deją … Šie Koschei, pilkosios valdovai, dingo su Mėnuliu per pusę … Bet Midgardas atsipirko laisve Daariya, paslėptu Didžiojo potvynio … Mėnulio vandenys sukūrė tą Tvaną, jie krito į žemę iš dangaus kaip vaivorykštė, nes Mėnulis suskilo į gabalus, o Svarozhicho armija nusileido į Midgardą … („Santiya Vedas of Perun“, „Circle One“, Santia 9, sloka 11. (139).);
* Prie išvardytų šaltinių taip pat galite pridėti „Vyresnioji ir jaunesnioji Edda“(Skandinavija), Mahabharata (Indija) ir kitus senovinius tekstus.
Po potvynio Didžiosios rasės klanai, kurie perėjo iš Daariya į Šventosios rasės žemę, apsigyveno žemėse, kurios anksčiau buvo jūros dugne. Toje pačioje teritorijoje abi arijų tautos gyveno kartu: da'arijiečiai ir h'Aryanai bei slavų tautos: Rasenas ir Svyatorus. Jie gyveno taikiai, entuziastingai dirbdami žemę, sodindami sodus ir miškus, kartu statydami Didenybes (šventyklas) ir miestus. Didžiosios rasės klanai ir Dangiškųjų klanų palikuonys broliškai padėjo vienas kitam, taigi iš pradžių kyla „Baltosios brolijos“sąvoka, nes visuose kūrybiniuose darbuose sąžinė ir grynos mintys buvo visko matas. Ši brolija turėjo ne tik grynas mintis, bet ir baltą odą. Ir tai jau yra filosofinė vienybė, tiek formos, tiek turinio. Tuo remdamiesi galime pasakyti, kad Slavų ir Arijų baltųjų brolija neturi nieko bendra su Tibeto baltųjų brolija, esančia Šambaloje. Lygiai taip pat tai neturi nieko bendra su Marijos Devi Yusmalos Kristaus ir Yuoannu Swami „Baltajai brolijai“, ieškančiai brolių-ginklų tarp žydų-krikščionių.
Grįžtant į Semirechye, nesunku pastebėti, kad visos Belovodye upės neša savo vandenis į šiaurę, link senovės Rasų protėvių namų - Daarijos.
Po to, kai sunaikintos Lelijos Mėnulio vandenys ir fragmentai, pirmieji iš trijų mūsų Žemės palydovų, nukrito ant Midgardo-Žemės (Žemės planeta), pasikeitė ne tik išorinė Žemės išvaizda, bet ir temperatūros režimas paviršiuje. Kai „Fatta“, antrasis iš trijų „Midgard-Earth“palydovų, buvo sunaikintas, į Žemę sugriuvo didžiulis fragmentas, dėl kurio pakito žemės ašies ir žemyno kontūrai. Milžiniška banga tris kartus apskriejo žemę, dėl kurios žuvo Antlanis (Atlantida) ir kitos salos. Padidėjęs vulkaninis aktyvumas lėmė atmosferos taršą, kuri buvo viena iš Didžiojo vėsinimo ir apledėjimo priežasčių prieš 13 008 metus. Prireikė daug šimtmečių, kol atmosfera pradėjo aiškėti, ir ledynai atsitraukė į polius.
Nuo to laiko tris mėnesius Šventosios rasės žemė buvo pradėta dengti Baltosios Marenos glėbiu - sniego danga. Natūralu, kad Semirechye upės šaltuoju metų laiku buvo padengtos ledu, o pavasarį, dreifuojant ledui, jos tiesiogine prasme virto Baltosiomis upėmis - ten buvo dumblas. Kaip žinote, Balchašo regione upės žiemą neužšąla, klimatas yra šiltesnis ir nereikia kalbėti apie jokį baltą vandenį. Žvelgiant į Iriy (Irtysh) ir kitas Belovodya upes šiandien, nereikia pamiršti, kad žmonija kruopščiai išardė Gamtą, daugiausia per pastaruosius aštuoniasdešimt penkerius metus. Natūralu, kad dabar apie jokį vandenį negalima pasakyti, kad jis yra baltas ir švarus.
Ar šventa slavų ir arijų žemė galėtų būti Tibete ar Elbruse? Žinoma, ne, kodėl žmonės galėtų įsikurti ant akmenų, kalnuose, kai buvo gausybė derlingų žemių.
Maža informacijos apie „Belovodye“kalba apie, pirma, apie jos atokumą ir neprieinamumą gyvenantiems į vakarus nuo Rifo (Rifo) kalnų ir, be to, rodo reikšmingą laiko tarpą, praėjusį nuo didžiųjų rasių klanų migracijos į vakarines Venėjos žemes (persikėlimas). visame Europos žemyne).
Asgardas Belovodye
Rojaus kraštas, Edeno sodas arijų ir slavų kalba buvo paskirtas vienos runos atvaizdu […] - „Vyri“. Daugelyje slavų ir arijų raštų ir legendų yra pranešimų, kad per Vyri teka Šventosios upė Iriy. Be to, Iriy ir Vyri egzistavo tiek žemiškai, tiek dangiškai. Dangiškasis Irijus - Dangiškai Baltoji upė, arba Perunov Put (vadinamasis Pieno kelias); sausumos Iriy - dabartinis Irtysh (Iriy the Quiet) - taip pat yra pieno upė, tekanti iš Smetanny ežero (Zaysan ežeras) ir kilusi iš Iriy kalnų (Mongolijos Altajaus).
„Šviesių dvasių žemė“, „Gyvosios ugnies žemė“, „Gyvųjų dievų žemė“, „Stebuklų šalis“- tai yra įvairūs „Belovodye“vardai. Bet jei tai yra Gyvųjų Dievų šalis, tada, remdamiesi senąja islandų „Ynglingų saga“(II tekstas), galime daryti išvadą, kad dievų miestas Asgardas stovėjo Belovodyje. Tas pats šaltinis nurodo, kad Asgardas buvo į rytus nuo Tanakwislo ir buvo dievų mieste. Pagal senovės paprotį dominuojančią padėtį Asgarde užėmė dievai-kunigai, o pagrindinėje Didžiojoje šventykloje buvo dvylika aukštųjų kunigų - pirminės ugnies (Inglia) laikytojų. Šie kunigai buvo vadinami „Diy“arba „Išminties viešpačiais“(daugiau informacijos skaitykite „Slavų ir arijų vedos“. 1 knyga. „ARKOR“, Omskas, 1999–2001).
IN IR. Shcherbakovas suranda Asgardą netoli šių dienų Ašchabato (Nisa). Tačiau, pirma, netoliese yra ne tik didelių, bet ir mažų upių. Antra, šventyklos Niza statybų laikotarpis yra maždaug 3–2 tūkstantmetis pr. Kr., To aišku nepakanka dievų miestui. Be to, Nizos šventyklos sienos buvo pastatytos iš neapdorotų plytų, tuo tarpu iš Senųjų skandinavų sagų ir stačiatikių sentikių-inglų senosios rusų inglistų bažnyčios legendų žinoma, kad šventykla - Didžioji Inglijos šventykla buvo pastatyta iš Uralo akmens, turėjo aukštį nuo pagrindo. į viršų, per tūkstantį arshinų (Alatyro kalnas) ir buvo didžiulė keturių šventyklų viena virš kitos esanti piramidinė struktūra, esanti Šventyklos rato centre. Dvi šventyklos buvo virš žemės, dvi po žeme.
Žemiausioje šventykloje-šventovėje buvo labirintas, susidedantis iš daugybės požeminių perėjų ir galerijų. Po Iriy ir Omyu buvo požeminės perėjos. Inglia Didžiosios šventovės (šventyklos) sandėliuose buvo didžiulis Šventosios rasės lobynas. Iš Stačiatikių sentikių-inglų senosios rusų inglistinės bažnyčios kronikų žinoma, kad Belovodye visada buvo galingas Didžiosios rasės tautų dvasinis centras. Būtent „Belovodye“nulėmė tradicijų, kultūros ir tikėjimo bendrumą tarp visų baltųjų Midgardo žemės gyventojų. Kodėl šimtus tūkstantmečių buvo įmanoma išlaikyti tą gryną, lengvą kultūrą tokiame aukštame dvasiniame lygmenyje?
Belovodye - dvasinis didžiųjų rasių centras
Visų pirma, reikia pažymėti, kad mes nepalaikome Darvino teorijos apie žmogaus kilmę ar biblinės versijos, kaip žmogus sukūrė iš žemės dulkių (Pradžios knyga, 2 skyrius, 7 str.). Be to, anksčiau (pavyzdžiui, daugiau nei prieš šimtą tūkstančių metų) Midgardo žemėje gyveno labiau išsivysčiusios ir labai dvasios protėviai - senovės ir išmintingi. Aukštai išsilavinę, t.y. Tie, kurie žino tikras žinias. Labai dvasingi, t.y. Dvasiškai ir. Protiškai turtingi. Mūsų protėviai atėjo į Žemę iš Midgardo iš kosmoso, todėl turėjo daug platesnių žinių nei dabartinė karta. Senovės dievai ir pirmieji protėviai, kartu su plačiomis žiniomis, atnešė žemėje tą dvasinį ir moralinį įstatymą, be kurio negali būti net nedidelė tų žinių dalis. Tas dvasinis palikimas, kurį saugo senoji rusų bažnyčia,kilęs iš to dangiškojo dvasinio ir moralinio įstatymo. Vystantis gyvenimui, gyvenimo sąlygos Midgardo žemėje pasikeitė.
Vienoms Didžiojo rasės kartoms pasisekė kitoms. Senųjų dvasinės ir moralinės instrukcijos buvo papildytos aiškinimais ir paaiškintos ateinančioms kartoms. Didžiosios rasės tautos nesąmoningai gyveno Midgardo žemėje, nes jų gyvenimą vaizduoja krikščionių teologai ir pasaulietinis mokslas, kuris stovi ant darvinizmo pozicijų. Ypatingai smerkė ir iškraipė tikrasis slavų ir arijų paveldas, „tikrosios istorijos“rašytojai turėjo gerą ranką: Scaligero ir Romanovų dinastija palaimino krikščionių hierarchus, bolševikų komunistus ir dabartinius „naujosios istorijos“kūrėjus.
Paprastiems gyventojams ryškiai nupiešti nepraeinamų miškų ir pelkėtų pelkių senovėje vaizdai, per kuriuos slėpėsi laukinių žmonių slavai ir arijai, nepažinę jokios civilizacijos, dažnai užpuolę „kultūringas ir civilizuotas“tautas. Priešingai, slavų ir arijų tautų gyvenimui buvo taikomi tam tikri įstatymai ir tradicijos. Daugelio klanų dvasinį lygį nulėmė išmintingi įsakymai, kuriuos šimtus tūkstančių metų davė dievai ir klajokliai (dievų pasiuntiniai) slavams ir arijai. Įsakymų esmė buvo sumažinta iki tam tikrų nurodymų, būtinų žmonių psichofizinei sveikatai palaikyti, įvykdymo. Įsakymai buvo specifinio pobūdžio, buvo išsaugotas įsakymų tęstinumas, duotas skirtingais laikotarpiais.
Nepaisant „ryškų“krikščionių istorikų liudijimų apie tariamą slavų ir arijų tautų pašaipą, galima pažymėti tokį Russenijoje (teritorija, kurioje apsigyveno Didžioji rasė) vykusios socialinės organizacijos bruožą kaip kastą. Buvo devynios profesionalios kastos, o aukščiausia - devintoji - kunigų ir kunigų, Šviesiųjų dievų ir Didžiųjų protėvių išminties sergėtojų kastos, taip pat „neliečiamųjų“kastos, t. žmonių grupė, pažeidusi kraujo įsakymus ir RITA įstatymus (dangaus įstatymai dėl giminaičių ir kraujo grynumo). Na, kadangi pagrindinė Rasių šventykla stovėjo Belovodyje: - Didžioji Inglia šventykla, būtent iš Belovodye dvasios ir tikėjimo šviesa tekėjo visoms slavų ir arijų tautoms. Nepaisant didžiulių laiko tarpsnių, išskirstančių po rusus apsigyvenusias tautas ir dabartinę arijų ir slavų kartą, pastarieji išsaugojo daugybę bruožų,išskiriant juos iš kitų tautų: „Asmeninėse slavų ir arijų savybėse ypač vertinama išmintis, teisumas, drąsa, ištikimybė pareigoms ir žodžiui, meilė gimtajam kraštui, išradingumas, sugebėjimas tiksliai ir trumpai kalbėti. Turi būti tik viena meilė vienam meilužei ar žmonai, vienai Tėvynei, vienam Pirmųjų protėvių pirmykščiam tikėjimui. Žmonių santykiuose visada skatinama nekrikščioniška broliška meilė, pagarba jaunystei ir pagarba vyresniems, ypač tėvams, ištikimybė draugystėje, reagavimas į kažkieno sielvartą, noras, rizikuojant galva, ateiti į pagalbą kenčiantiems, apsaugoti nekaltus ir silpnus. Visame gyvenime yra mintis apie aiškią Sąžinę, kuri visų pirma yra tokia, kad jokie žemiški palaiminimai, pagundos ar pati mirtis neturėtų priversti žmogaus to pakeisti. Slavui ar Arijui svetimas prisirišimas prie žemiškos gerovės ir jaukumo. Žemiški palaiminimai ir vertybės atsitraukia į foną būtent todėl, kad svarbiau už juos ir virš jų yra aukščiausia dvasinė vertybė - sąžinė “. O ką dar galima pridėti?
„Patinka traukia kaip!“- ši senovės išmintis gana taikoma slavams. „Mūsų dievai yra mūsų tėvai, o mes esame jų vaikai …“- sakoma „Veleso knygoje“. Kokie vaikai gali pasirodyti prie slavų saulės dievų? Yarila-Sun atitinka tik tie, kurie atitinka šiuos dievus! Kokie palikuonys gali atsirasti tarp žmonių, šlovinančių Valdovų pasaulį? Lygiai tas pats - stačiatikių - yra tobulas fiziškai. Jaunesnės kartos dvasinį tobulėjimą įgijo mokydamiesi iš vyresnės kartos. Klanų vyresnieji visiškai pasitikėjo Išminčiais kunigais.
Nereikėtų naiviai manyti, kad visi vaikai šimtu procentų užaugo labai moralūs. Taip, buvo žmonių, kurie sulaužė įsakymus, taip pat ir kraujo įsakymus, ypač po to, kai atsiskyrė klanai, kuriuos sukėlė didelis aušinimas. Tos neišvengiamai pateko į „neliečiamą“kastą. Vėlesnį gyvenimą jie buvo priversti mokėti už klaidas ir įsakymų pažeidimus, iš tikrųjų būdami izoliuotose vietose.
Norėdami užauginti vertą jaunąją kartą, vaikai nuo ankstyvo amžiaus buvo įpūsti senovės tikėjimo iš pirmųjų protėvių - Ingliizmo ir kruopštumo. Tai sunkus darbas, o ne sugebėjimas dirbti. Slavai ir arijonai neturėtų dirbti ir nedirbo, nes darbas (be dvasios, mechaniškas procesas) yra vergų daugybė. Jie visada turi dirbti, t. investuoti Sielą į savo darbo vaisius.
Mokytis skaityti, rašyti ir mokslus pradėjo nuo devynerių metų. Nuo dvylikos metų jauni vyrai kartu su kastų mokymu tam tikroje profesijoje pradėjo įsisavinti karo meną.
Mergaitė, kaip būsima mama, studijavo namų ūkį, maisto gaminimą, sodininkystę ir lauko dirbimą, vaikų priežiūrą. Nebuvo prarasta ir senovės šviesiųjų dievų bei protėvių išmintis.
Į kunigus dažniausiai buvo įtraukti našlaičiai arba vaikai iš šeimų, priklausančių kunigų kastai. Intymios žinios buvo perduodamos jiems dvasiškai tobulėjant per iniciacijas, per visą dvasinio savęs tobulinimo grandinę.
Slavų ir arijų šventyklose (šventyklose) buvo daug senovės folijų, ritinių, planšetių, Santii, Kharatyi (pergamentų) su šventų tekstų, parašytų kunigiškomis raidėmis, tai buvo pagrindiniai lobiai.
Didžiųjų rasių kunigystė pasaulio istorijoje
Kai kurie gali suabejoti ir pačiu Belovodye egzistavimu, ir pagrindiniu Didžiosios rasės kunigystės vaidmeniu pasaulio Midgardo žemės istorijoje. Jei tikite „istorija“, kurios šiandien mokoma daugelio šalių mokyklose ir aukštosiose mokyklose, tai tikrai neįmanoma. Bet kas pasakė (ir įrodė!), Kad slavai ar arijai buvo neraštingi? Yra žinoma, kad tik Didžiosios rasės kunigai turėjo apyvartoje keturias rašytines kalbas: Da'ari scenarijus, x'Aryan scenarijus, Rassensky figūrinis-veidrodinis rašymas, Svyatorussky laiškas.
Šie kunigų raštai vėliau tapo kinų, japonų, korėjiečių, senovės egiptiečių, persų, sanskrito, finikiečių, graikų, lotynų ir šiuolaikinių slavų ir arijų tautų raštų pagrindu. Jei nebūtų „Belovodye“, nebūtų tokios „Senovės Indijos“, „Senovės Kinijos“, „Senovės Egipto“, „Mesopotamijos“kokybės, kokią mes apie juos žinome.
Jokia civilizacija negali kilti spontaniškai, nuo nulio, asmens valia ar noru. Civilizacijos atsiradimui būtinos tam tikros vidinės prielaidos ir, galbūt, kažkoks išorinis postūmis. Vidinėmis prielaidomis turime omenyje pakankamai reikšmingą dvasinės kultūros lygį.
Iki šiol įvairių krypčių krikščionys nuoširdžiai sieja žmogaus aukas su pagonybe - tariamai senovės arijų ir slavų tikėjimu, pastarąjį laikydami nekultūringa tauta. Bet kokia aukštoji kultūra tada gali būti pasakyta Dravidijos (Senovės Indija) atžvilgiu, kur sistemingai buvo aukojamos žmonių aukos per senovinį tamsiaodžių tautų religinį kultą „Kali-Ma“- juodosios Motinos kultą.
Kodėl „staiga“įvyko „kokybinis šuolis“, kai kruviną kultą pakeitė bekraujiškas Vedų kultas? „Staiga“nieko tiesiog neįvyksta. „Staiga“yra Kh'Aryan kampanijos, įvykusios Dravidijoje 2817 metais nuo pasaulio sukūrimo (2691 m. Pr. Kr.), Pasekmė. Ir ši akcija vyko iš Belovodye. Tie, kurie abejoja šia istorijos eiga, gali nurodyti „atsitiktinį“vadinamųjų Indijos šventųjų knygų pavadinimo - Vedų sutapimą. Tačiau „Vedos“yra pirmapradiškai slaviškas žodis, vienas iš Kh'Aryan scenarijaus runų, reiškiančių žinias, išmintį.
Kitas ryškus pavyzdys yra Senovės Egiptas. Iš senovės Egipto legendų žinoma, kad šią šalį įkūrė devyni baltų dievai, kilę iš Šiaurės. Pagal baltuosius dievus šiuo atveju slepiasi baltaodžiai kunigai - inicijuoti senovės pažinimui, neabejotinai buvusiems dievams už Negroidų populiaciją Senovės Egipte.
Prisiminkime, ką senovės Egiptas pradėjo turėti po baltųjų Dievų sukūrimo. Tai yra šešiolika paslapčių: galimybė statyti būstus ir šventyklas, ūkininkavimo technikos laikymas, gyvulininkystė, drėkinimas, rankdarbiai, navigacija, kovos menai, muzika, astronomija, poezija, medicina, balzamavimo paslaptys, slapti mokslai, kunigystės institutas, faraono institutas, mineralų naudojimas. Verta paminėti, kad egiptiečiai visus šiuos įgūdžius gavo iš pirmųjų dinastijų, o ne per paskutinės dinastijos valdymo metus. Taip pat žinomas Senovės Egipto valstybės formavimosi laikotarpis - prieš 12–13 tūkstančių metų.
Kodėl Egiptą įkūrę žmonės buvo vadinami dievais? Tik todėl, kad jų žinios buvo tokios gausios, kad tai leido jiems greitai susitvarkyti į galingą civilizaciją. Bet tada paaiškėja, kad baltųjų tautos jau prieš 13 tūkstančių metų nebuvo tokios tamsios, kokios yra šiandien, įvairūs „išmokti“vyrai.
Kaip balti kunigai baigėsi Egipte? Jų maršrutas gana paprastas: Belovodye (Russenia), - Antlan (Atlantis), - Senovės Egiptas.
Kodėl dabar apie slavų ariją Belovodiją - kaip baltųjų tautų dvasinio gyvenimo centrą - praktiškai nieko negirdėta?
Yra nuomonė, kad Aleksandras Didysis aplankė šiaurinę Šventąją žemę (Mokslas ir religija, 1995, Nr. 1, p. 25–26). Būdamas kampanijoje į Indiją, būdamas Aralo jūros regione ar Pamyruose, jis pasuko į šiaurę link norimos šalies. Nizami poemoje - „Iskanderis vardas“karaliaus kelyje gulėjo bevandenė dykuma, tada smėlis „pasidarė sidabrinis“- matyt, sniego padarinys. "Visa žemė yra sidabrinė, vanduo yra kaip gyvsidabris …". Štai Belovodye! Kelionė į žemišką rojų užtruko du mėnesius. Miestas, kurį pasiekė Aleksandras, buvo žaliame slėnyje. Aplink yra gausa ir net miestą saugo „nematomos jėgos“. Aleksandrą pasitiko vyresnieji - kunigai, kurie vedė Aleksandrą į žydros spalvos rūmus - Didžiąją Inglia šventyklą - „… be galo didelis dangus …“ir papasakojo jam apie jų gyvenimą. Ištikimi dangui, teisingo krašto žmonės iš Dievų gavo viską, ko jiems reikėjo.
Studijuodami A. I. Baraškovo „Auksinę knygos Kolyada“žurnalo versiją (Mokslas ir religija, 1994 12 12, Nr. 1 - 1995), mes taip pat radome nemažai informacijos apie „Belovodye“. Taigi sodo dydis - Vyriya buvo septynios mylios po aštuoniasdešimt kolonų. Bet galų gale, ir verstas, ir stulpelis yra x'Aryan aritmetinės Span sistemos ilgio vienetai! Taip pat minima Smorodinkos upė, tekanti tiesiai iš po akmens, iš žemės ir turinti raudoną, kruviną atspalvį. Akivaizdu, kad Smorodinkos upė yra upelis, einantis iš šaltinio, kylančio iš žemės paviršiaus. Paraudusią vandens spalvą lemia oksiduota geležis, esanti šaltinio vandenyje. Beje, tokios spyruoklės Omi burnoje nėra neįprastos! Iriy (Irtyšas) yra riba tarp Yavu ir Navu. Ir ši pozicija neprieštarauja tikrovei. Anksčiau šventyklų miesto gyventojai gyveno dešiniajame Irijos krante,o mirusiųjų laidojimo vietos buvo kairiajame Šventosios upės krante.
Jei atsigręšite į Senosios Rusijos bažnyčios metraščius, galite rasti tokių įrodymų: „… 5028 m. Vasarą iš Didžiosios migracijos iš Daariijos į Russeniją, trijų mėnulių šventę, Tayletą, devintą metų 102 dieną buvo surengtas„ Circum-Flight “prie Iriy ir Omi santakos. … Remiantis tomis pačiomis kronikomis, Asgardą Iry 7038 m. Vasarą iš Pasaulio sutvėrimo (1530 m.) Sunaikino Dzungarų būriai, padedami atsiskyrėlių iš Sibiro Khanate.
Šie duomenys neprieštarauja Novgorodo legendų įrodymams apie žemiškąjį rojų (Mokslas ir religija, Nr. 1, 1995, p. 26). Juos pristato (XIV a. Viduryje) Novgorodo arkivyskupas Vasilijus savo „laiške“Tlavo Vladykos teodorui. Ginčydamasis su Theodoru Vasilijus teigė, kad žemiškasis rojus nepražuvo, kad jį galima pasiekti. Čia Vasilijus citavo žmonių, kuriems pavyko tai padaryti, liudijimus. Įvykiai, matyt, vystėsi 13–14 amžių sandūroje A. D.
Kur dingo šventyklos ir šventieji tekstai?
Kur dingo šventyklos, stovėjusios Šventosios rasės žemėje? Kur dingo visi šventieji tekstai?
Po to, kai 7038 m. Vasarą iš S. M. buvo sunaikintas Irgardas Asgardas. Didžioji Inglia šventykla (Didžioji pirminės ugnies šventykla, dar vadinama Alatyro kalnu), pastatyta iš Uralo akmens, po trejų metų įsikūrė ir sugriuvo. Tuščioje šventykloje buvo sulaužytas pagrindas - energetinė struktūra. Uralo akmuo palaikė savo energetinę struktūrą dėl nuolatinės spinduliuotės, kurią sukelia baltųjų žmonių kūrybiniai veiksmai. Nepaisant kūrybinės radiacijos nutraukimo, šventovė buvo iš dalies išsaugota, kruopščiai uždengta tuo, kuo virto Uralo akmuo. Dalis požeminių perėjų tinklo išliko, ir šias perėjas XX amžiuje naudojo OGPU-NKVD-MGB-KGB-FSK. Ilgą laiką buvo saugomos kapinės, pilkapiai, kapinės kairiajame Irijos krante.
Dalį senovės slavų ir arijų šventyklų Belovodyje krikščionys pasisavino atlikdami savo kulto apeigas. Didžioji dalis šventyklų buvo barbariškai sunaikintos, buvo apiplėšti vertingi indai. Šventieji Santii, Kharatya, Volkhvari, planšetės, knygos dažniausiai buvo sunaikintos. Tačiau kai kurie senovės išminties šaltiniai išliko. Pasak Joachimo kronikos liudijimo, sakralinius slavų ir arijų tekstus išgelbėjo pats Joachimas. Net netikintis žmogus suprato, kad šiose knygose yra senovės gyvenimo išmintis! Daugelį senovės sakralinių tekstų išsaugojo bendruomenės nariai - slavai ir arijai, kurie juos pirmiausia slėpė nuo nemalonaus kunigaikščio, o paskui nuo karališkojo.
XX amžiaus pabaigoje A. D. Rusijoje, kuri netrukus grįš į savo istorines šaknis, pirmykštėje slavų dvasinėje literatūroje kilo tikras informacijos alkis. Todėl leidimas redagavo A. I. Baraškovo „Veleso knyga“. Originaloje jis buvo užrašytas ant tablečių šventosios rusų raidės forma. Šiuo metu „Velesova Kniga“jau yra išleidusi tris leidimus. In (Senovės slavų mitai. Veleso knyga. - Sudarė AI Bazhenovas, VI Varduginas. - Saratovas, „Nadezhda“, 1993. 320 psl.), Įvadiniame žmonių akademiko J. Y. straipsnyje. Begunova, visų pirma, sakoma, kad „Veleso knygos“kalba nepriklauso nė vienai tautai; ji panaši į senųjų slavų, lenkų, rusų, ukrainiečių ir čekų kalbas. Tokie, kaip mano akademikas,daugelio slavų kalbų leksinių ženklų painiava nekalba apie didelę šio kultūros paminklo senovę. Tačiau, mūsų nuomone, akademikas neatsižvelgė į tai, kad visi slavai yra broliai ir kadaise turėjo vieną bendrą kalbą, kuri vėliau išgyveno kiekvienai tautai būdingus pokyčius. Būtent šia kalba slavai kalbėjo Belovodye. Bet kuris slavas žinojo, kad Didžioji Dievo lazda - pasaulio Kūrėjas, Vienas ir daugialypis, Visagalis Esmė. Tačiau gyvenimo apraiškų įvairovė buvo realizuota pasireiškiant kitoms Esmėms - Vieno rūšies Dievo hipostazėms. Iš esmės nėra daug skirtumų tarp senovės skandinavų, vokiečių, frankų, saksų, keltų, škotų, etruskų, tinkamų slavų, venų, skitų, sarmatų, persų, iraniečių, sirų, egiptiečių tikėjimo.ir kadaise jie turėjo vieną bendrą kalbą, kuri vėliau išgyveno kiekvienai tautai būdingus pokyčius. Būtent šia kalba slavai kalbėjo Belovodye. Bet kuris slavas žinojo, kad Didžioji Dievo lazda - pasaulio Kūrėjas, Vienas ir daugialypis, Visagalis Esmė. Tačiau gyvenimo apraiškų įvairovė buvo realizuota pasireiškiant kitoms Esmėms - Vieno rūšies Dievo hipostazėms. Iš esmės nėra daug skirtumų tarp senovės skandinavų, vokiečių, frankų, saksų, keltų, škotų, etruskų, tinkamų slavų, venų, skitų, škotų, sarmatų, persų, iraniečių, sirų, egiptiečių tikėjimo.ir kadaise jie turėjo vieną bendrą kalbą, kuri vėliau išgyveno kiekvienai tautai būdingus pokyčius. Būtent šia kalba slavai kalbėjo Belovodye. Bet kuris slavas žinojo, kad Didžioji Dievo lazda - pasaulio Kūrėjas, Vienas ir daugialypis, Visagalis Esmė. Tačiau gyvenimo apraiškų įvairovė buvo vykdoma pasireiškiant kitoms esencijoms - vienos rūšies Dievo hipostazėms. Iš esmės nėra daug skirtumų tarp senovės skandinavų, vokiečių, frankų, saksų, keltų, škotų, etruskų, tinkamų slavų, venų, skitų, škotų, sarmatų, persų, iraniečių, sirų, egiptiečių tikėjimo. Tačiau gyvenimo apraiškų įvairovė buvo vykdoma pasireiškiant kitoms esencijoms - vieno rūšies Dievo hipostazėms. Iš esmės nėra daug skirtumų tarp senovės skandinavų, vokiečių, frankų, saksų, keltų, škotų, etruskų, tinkamų slavų, venų, skitų, škotų, sarmatų, persų, iraniečių, sirų, egiptiečių tikėjimo. Tačiau gyvenimo apraiškų įvairovė buvo realizuota pasireiškiant kitoms Esmėms - Vieno rūšies Dievo hipostazėms. Iš esmės nėra daug skirtumų tarp senovės skandinavų, vokiečių, frankų, saksų, keltų, škotų, etruskų, tinkamų slavų, venų, skitų, škotų, sarmatų, persų, iraniečių, sirų, egiptiečių tikėjimo.
Kartą, Belovodye, Didžiosios rasės kunigai turėjo harmoningą sistemą - dieviškųjų esmių hierarchiją. Tą pačią struktūrą turėjo slavų tautų kunigai, kurie iš Šventosios rasės žemės persikėlė į naujas žemes. Palaipsniui nutrūko ryšys tarp naujakurių ir Belovodye.
Kunigų išmintis ne visada sugebėjo perduoti visą, ir laikui bėgant neišvengiamai pasikeitė tiek tautų išorinė kultūrinė išvaizda, tiek dvasinė plotmė. Taip pat pamažu dingo informacija apie kraštą, iš kurio vyko Didžiosios rasės tautos. Beje, istorijoje aprašytas toks mažai žinomas faktas, kad Kijevo kunigaikštis Vladimiras Svyatoslavičius, tariamai, rinkdamasis naują religiją, net išsiuntė ambasadų (?!) Į Belovodiją. Jei šis faktas įvyko, tai X amžiuje A. D. Kijevo Rusios teritorijoje gyvenę slavai nebežinojo, kad Belovodėjus yra jų protėvių namai. Senasis Belovodijos tikėjimas buvo dvasinis šaltinis, kuris puoselėjo Kijevo liaudies tikėjimą. Verta paminėti, kad Belovodye dievams ir protėviams buvo atneštos tik augalų aukos ir žmogaus darbo vaisiai. Pats kunigaikštis Vladimiras mėgino įteisinti ir įvesti žmonių aukas Kijevo Rusijoje, paveiktas caro kraujo priemaišos!
Antra dalis