Data: Tradiciškai manoma, kad juodasis akmuo atsirado dar prieš žmogaus sukūrimą Žemėje.
Trumpas aprašymas: juodasis akmuo yra musulmonų garbinimo objektas, esantis Kabaos, šventosios šventyklos Mekoje, kampinėje sienoje; Musulmonai mano, kad Kaaba yra pati švenčiausia vieta žemėje.
- „Salik.biz“
Kaip tai atrodo: Pusapvalis akmuo, sudarytas iš kelių gabalų arba gabalų, surištų sidabro siūlais. Tai matuoja apie 10 colių horizontaliai; vertikalus - 12 colių.
Kaaba (šventoji šventykla); jo pietrytiniame kampe, sidabriniame dėkle, yra kelios pėdos virš žemės, garsusis juodasis akmuo. Šventyklą iš visų pusių supa tikintieji.
Juodasis kababos akmuo yra paslaptingas senovės objektas (jis galėjo pasirodyti dar prieš sukuriant žmogų žemėje), kurį viso pasaulio musulmonai gerbia kaip šventą; Manoma, kad jo kilmė yra susijusi su aukščiausiojo dievo Allaho vardu ir kad per tūkstantmečius šį akmenį palietė daugybė šventųjų - nuo Abraomo iki Muhammado. Juodasis akmuo yra įmerktas į šventosios šventyklos, pastatytos ant žemės, kurią griežtai draudžiama lankyti ne musulmonams, sieną.
Remiantis islamo religija, šis akmuo atsirado prieš daugelį amžių žemėje iš dangaus; jos atsiradimo istorija yra susijusi su daugybės angelų, kurie giedojo psalmes ir vykdė maldos ritualus, Dievo garbinimą, važiuodami šokiais aplink El-Beytul Mamur, kuris buvo laikomas Allaho angelų garbinimo vieta. Ši šventa vieta buvo tiesiai po Alacho sostu. Alachas palinkėjo, kad Žemėje gyvenantys žmonės turėtų tą pačią šventovę, kad galėtų jį garbinti, ir jis įteikė Adomui blizgantį baltą akmenį, kad jis galėtų atsinešti į Žemę iš rojaus ir įdiegti jį į Kaabą; būtent kababa Alachas nusprendė paskelbti visuotinio musulmonų garbinimo vietą. Akmuo buvo pavadintas Aladzhar Alsad, kuris reiškė „laimingiausią“, nes būtent jis buvo pasirinktas iš daugelio kitų rojaus akmenų, kurie bus įrengti Kabajoje.
Paėmęs Aladjarą Alsadą į rankas, Adomas nusileido iš rojaus į vienos Indijos salų (dabar ji vadinasi Šri Lanka) žemę, o Alachas nuvedė jį į Meką - vietą, esančią tiesiai po jo sostu rojuje. Adomas padėjo akmenį į žemę, o šioje vietoje buvo pastatyta šventa Kaba šventykla.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kiek vėliau, Žemėje įvykus potvyniui, Kaabos šventykla buvo smarkiai apgadinta, o šventas akmuo Dievo valia buvo perkeltas į saugesnę vietą. Jis liko paslėptas nuo žmonių akių, kol Alachas liepė Abraomui - visų po jo esančių pranašų tėvui - atkurti Kaabą. Arkangelas Gabrielius nuvežė Abraomą į Meką, kur turėjo būti atnaujinta Kaaba, ir Abraomas ten pastatė Alacho namus, o arkangelas Gabrielius perdavė jam „šventą akmenį“, kad jis galėtų grįžti į buvusią vietą.
Žemę apgyvendinę žmonės Abraomo garbinimą sujungė su didžiausia pagarba „šventajam akmeniui“; jie išreiškė savo pagarbą bučiuodamiesi ir paliesdami akmenį. Be to, jie aukojo avis, karves ir kitus gyvūnus prie šventosios šventyklos sienų, o jų kraujas buvo tepamas ant akmens. Po kurio laiko akmuo ėmė tamsėti.
Per šimtmečius Kaaba dažnai buvo sugadinama stichinių nelaimių, tačiau kiekvieną kartą arabai ją atstatė, nes tuo metu jie laikė ją savo turtu. Galiausiai kababa tapo visų arabų genčių garbinimo vieta, nepriklausomai nuo to, kur jie gyveno.
7-ojo amžiaus pradžioje Kabavoje kilo didelis gaisras, kurio metu šventovė buvo praktiškai sunaikinta; nepaisant to, žmonės atstatė „Kaaba“, padarydami jos sienas aukštesnes ir pastatydami kelių pėdų aukščio duris, kad sargybiniams būtų lengviau sekti, kas įėjo į šventyklą. Tačiau tarp arabų genčių, kurios kartu dalyvavo šventyklos atstatyme, netrukus prasidėjo ginčai, kurioms iš jų turėtų būti suteikta teisė įrengti šventąjį Juodąjį akmenį. Įvairių arabų genčių atstovai nutarė, kad pirmasis asmuo, įėjęs į šventyklos kiemą, teisia juos šiame ginče.
Taip atsitiko, kad pirmasis asmuo, įėjęs į šventyklą, buvo Muhamedas. Tuo metu Muhamedas dar nebuvo pranašas, tačiau turėjo garbingą sąžiningo ir patikimo jaunimo reputaciją. Kai jam buvo pristatyta problemos esmė, Muhamedas priėmė protingą sprendimą ir pasiūlė planą, kuris galėtų patenkinti visų ginče dalyvaujančių šalių interesus. Jis padėjo audinio gabalėlį ant žemės ir jo centre padėjo šventą juodąjį akmenį. Tada jis paprašė iš kiekvienos genties pasirinkti po vieną atstovą, kuris turėjo stovėti aplink ant žemės uždėtą audinio gabalą. Kartu jie pakėlė šventą juodą akmenį, uždėtą ant audinio, ir nešė į Kaaba, kur pats Muhamedas įstatė akmenį į jam skirtą vietą.
Apie 610 A. D. islamo religija buvo oficialiai atkurta; Tai atsitiko, kai Muhamedas, kuris atvirai priešinosi savo tautiečių stabų garbinimui, per arkangelą Gabrielių priėmė Alacho apreiškimą - tą patį, kuris perdavė šį apreiškimą visiems pranašams ir kuris įtikino Abraomą ir jo sūnų Ismailą imtis Kaabos atkūrimo.
Muhammado nuoširdus protestas prieš stabmeldystę sukėlė slaptą priešiškumą Mekaje esantiems netikintiesiems. Šis priešiškumas pamažu sustiprėjo, kad pranašo gyvybei iškilo rimtas pavojus, ir 622 m., Iškart gavęs tinkamus Alacho nurodymus, Muhamedas persikėlė į Jathribą (vėliau šis miestas tapo žinomas kaip Medina - apytiksliai vert.). Ši Muhammado kelionė vadinama hijra, ir būtent po jo (622 m.) Musulmonai gavo savo musulmonų kalendorių.
Paplitęs islamas, taip pat smarkiai išaugo priešiškumas, tačiau galiausiai Mekos žmonės priėmė šią religiją, manydami, kad Muhamedas iš tiesų yra pranašas, o Koranas, šventoji musulmonų knyga, yra galutinis apreiškimas, kurį Alachas atsiuntė į Žemę. Kaaba tapo šventa vieta musulmonams, o šventyklos viduje esantys akmens stabai buvo išmesti kaip nereikalingi. Tačiau juodas akmuo liko nepažeistas.
Po Muhammado mirties jo šalininkai ir pasekėjai įvedė tarp musulmonų Alacho suformuluotus įstatymus ir pasirodė kaip apreiškimas pranašui Muhammedui. Kalifas Omaras, kuris iš pradžių priešinosi Muhammedui, paskatino žmones tikėti, kad Juodojo akmens akmuo nėra stabas; Jis jiems pasakė: „Aš žinau, kad jūs nesugebate padaryti gera ar bloga kitiems žmonėms. Jei nematyčiau, kaip Alacho pasiuntinys tave bučiuoja, niekada nesakyčiau šių žodžių. “
Muhammado pasekėjai tapo esminių pokyčių, kurie galiausiai paskatino sektantų konfliktą, kuris baigėsi išpuoliu prieš Meką, plėtojimu. Per šį 682 m. Išpuolį Allaho namai vėl buvo smarkiai apgadinti, o Juodojo akmens akmenys buvo sutriuškinti. Po įsibrovėlių atsitraukimo didžioji dalis Mekos gyventojų pabėgo bijodami, kad Alachas juos nubaus už tai, kad leido priešui sunaikinti šventovę. Tačiau kalifas nusprendė pradėti šventyklos rekonstrukciją, o miestiečiai prie jo prisidėjo prie šio įsipareigojimo, kai pamatė, kad Alacho bausmė nesilaikoma. Kaip statybinė medžiaga šventovei atkurti buvo naudojami akmenys, kurių dideliais kiekiais buvo galima rasti miesto pakraštyje. Mekos valdovas sujungė visus Juodojo akmens gabalus, surišo juos sidabriniu lanku,o po to juos įstatė į šventyklos kampinę sieną.
Nuo Muhammado laikų kababa buvo kelis kartus sugadinta, tačiau niekada nebuvo visiškai sunaikinta. Musulmonai mano, kad šventosios šventyklos sunaikinti tiesiog neįmanoma, nes ji, kaip ir Koranas, yra saugoma Alacho, suteikiančio jai amžinąjį gyvenimą. Tais pačiais metais, kai gimė Muhamedas, Etiopijos karalius, vadovavęs savo armijai, nusprendė pulti į šventyklą, tačiau jo armiją visiškai sunaikino balandžius primenančių geltonųjų paukščių armijos, kurie, Alacho įsakymu, mėtė akmenis tiesiai į nelaimingų kareivių galvas.
Dieną ir naktį ištisus metus musulmonai atlieka Kaaba ritualą, vadinamą taafu. Šį ritualą sudaro angelų pakvietimas iš dangaus į El-Beytul Mamur; Musulmonai žiauriai septynis kartus vaikšto po šventąją Kaabos šventyklą, vykdydami religinę ceremoniją, patvirtinančią savo ištikimybę Allahui. Jie bučiuoja Juodąjį akmenį arba liečia jo paviršių (jei tikintieji negali prisiartinti prie Kaabos sienų dėl gausios žmonių minios aplink šventovę, tada jie, atlikdami religinius ritualus, tiesiog nurodo į šventyklą).
Kartą per metus viso pasaulio musulmonai vykdo piligriminę kelionę į Masjid Al-Haraam - didžiausią šventą mečetę pasaulyje, kurios viduryje yra Kababa.
Kaabos išoriniame pietrytiniame kampe, didžiuliame kubo formos akmens statinyje, juodas akmuo yra pastatytas maždaug už trijų pėdų virš žemės. Šventojo akmens bučiavimas ir palietimas yra senovės musulmonų tradicija, išlikusi po to, kai Muhamedas tai padarė. Musulmonai - ištikimi pranašo mokiniai - yra įsitikinę, kad jei kuris nors iš tikinčiųjų nuoširdžiai bučiuoja akmenį, išpažindamas savo nuodėmes iš savo širdies dugno, ir vaikšto aplink Kaabą, kviesdamas Alachą pagalbos, tada akmuo tikrai bus šios maldos liudytojas Paskutiniojo teismo dieną. kai jis įgyja sugebėjimą pamatyti ir kalbėti.
Juodasis akmuo yra įmontuotas į specialią nišą, todėl kiekvienas asmuo, norintis jį paliesti ar pabučiuoti, turi nuleisti ranką ar veidą į šią nišą. Akmuo, kurio paviršius lygus ir raminantis, skleidžia malonų aromatą. Manoma, kad jis kilęs iš jo nuo Abraomo laikų.
Rituale dalyvaujantys musulmonai, laikydamiesi islamo įsakymų, atlieka maldos apeigas tam tikrose šventyklos sienų vietose. Priešais Juodąjį akmenį yra Makam Ibrahim (Abraomo viršūnė). Kai piligrimai juda ratu nuo šios šventyklos sienos atkarpos iki Juodojo akmens, Alachas, kaip paprastai manoma islame, atleidžia kai kurias savo nuodėmes.
Priešais Juodąjį akmenį, kelių pėdų atstumu nuo jo, yra siena, kurioje galite rasti nuostabų „šventojo vandens“šaltinį - Zemzemą. Pasak Biblijos legendos, Abraomo sugulovė Hagara kartu su naujagimiu sūnumi Ishmaeliu pabėgo iš namų, kai Abraomas išvyko aplankyti savo žmonos Saros Mekoje. Hagaras atsidūrė dykumoje, kur ją pradėjo kankinti stiprus troškulys; tada arkangelas Gabrielius nusileido ant žemės ir atnešė jai švaraus vandens, kurio šaltinis buvo tiesiai prie Ismail kojų. Atrodė, kad šioje vietoje negali būti dirbtinio šaltinio, nes žemėje nebuvo matoma net maža skylė. Tačiau net ir šiandien šioje vietoje galite rasti gana galingą šaltinį, kuris, pasak musulmonų, neišdžiūtų iki Paskutiniojo teismo dienos.
Į Kaabą musulmonams leidžiama patekti tik tam tikru metu - du ar tris kartus per metus. Šiuo laikotarpiu karalius (arba jo atstovas) ir diplomatinių atstovybių vadovai iš kitų musulmoniškų šalių patenka į Kaabą, kur kreipiasi į Alachą prašydami atleisti už nuodėmes. Šiuo metu yra didelė garbė gauti kvietimą apsilankyti kabaje.
Kababoje melstis leidžiama tik musulmonams. Tik keletas ne musulmonų - Vakarų gyventojų - lankėsi Kaaboje; vienas iš jų buvo anglų orientalistas Richardas Francisas Bartonas. Jis paaukojo musulmonų drabužius, norėdamas paslėpti, kad nėra musulmonas, ir nuvyko į šventąją Mekos mečetę. Vėliau, aprašydamas emocinę musulmonų būseną maldos apeigų metu Kaaboje ir prie Juodojo akmens, Bartonas pažymėjo: užgožiantis tikinčiųjų jausmus … ir apimantis žmones su dideliu religinio entuziazmo jausmu “.
Dabartinė vieta: Meka, Saudo Arabija.