Viduramžių įvaizdis su visu pamaldumu, pamaldūs vienuoliai ir kilmingi riteriai pilyse, rašydami sonetus savo gražioms ponios, susiformavo ankstyvajame Renesanse ir tam tikra prasme tebėra išlikę. Tačiau už gražaus įvaizdžio visada slypi mažiau patraukli tiesa.
- „Salik.biz“
Nereikia
Viduramžių Europoje nebuvo kanalizacijos sistemos, todėl nebuvo ir viešųjų tualetų. Pačios tradicijos, požiūris į higieną buvo skirtingi. Daugelis žmonių žino, kad, pavyzdžiui, buvo laikoma norma patenkinti poreikius gatvėje, o pro langą pro praeivių galvas buvo pilami kameriniai puodai. Bet tai padarė miniai. O kaip kilmingi žmonės?
Ankstyvaisiais viduramžiais tualetai iš viso nebuvo numatomi planuojant rūmus ir pilis, kad nebūtų sugadinta prabangi butų puošyba ir prabanga su vaizdais į tualetus. Todėl visi bajorai ir tarnai atleido save visur, kur galėjo. Natūralu, kad trauka buvo neįtikėtina, reikėjo kažkaip išspręsti problemą. Vėliau viduramžių pilyse turtingi savininkai galėjo sau leisti turėti specialius kambarius natūraliems poreikiams įgyvendinti. Tokie kambariai Anglijoje buvo vadinami drabužinėmis. Jie vaizdavo pasvirusį lataką, skirtą išmatoms išpilti, arba pastebimai išsikišę iš sienų, dėl kurių ekskrementai buvo išmesti už pilies sienų į griovį, neliečiant mūro.
Pilyse buvo ir vienviečiai, ir dvigubi tualetai, ir net su trimis atviromis kabinomis. To meto žmonėms nepadarė gėdos dėl „kaimynų“buvimo. Ponios kartais nešė su savimi vandens buteliuką - siaurus puodus, kuriuos buvo patogu slysti po pūkuotais sijonais. Nereikia nė sakyti, kad išmatų kvapas yra kažkas, kas viduramžių žmogų sveikino nuo gimimo ir nepraleido iki mirties.
Kas negeria ?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Viduramžiais gėrimas buvo įprastas, o istoriniai dokumentai rodo, kad gėrimas buvo vienas iš to laikmečio kultūrinių bruožų. Dokumentiniai įrodymai rodo, kad Anglijos anglosaksų gyventojai buvo ypač linkę į prievartą; čia yra daugiau nuorodų apie girtavimą ir apsvaigimą nuo alkoholio nei kitoje Europoje. Tačiau nėra pagrindo manyti, kad žemyninės Europos gyventojai gėrė žymiai mažiau. Merovingių dinastijos Gallijos kronikose yra daugybė viešojo gėrimo scenų, kuriose girti žmonės vaizduojami nesąžiningu tiesioginiu vaizdavimu, gulint gatvėse savo pačių vemtose pelėse ar vykdant smurtą. Geriamieji dubenys su ale ir vynu pėdsakų, rasti kapuose visoje Prancūzijoje ir pietinėje Vokietijoje, rodo pažangią vyno kultūrą.
Krikščionių bažnyčiai plečiant įtaką Europos tautoms, ji ne tik prisidėjo prie vyndarystės plėtojimo, bet ir susidūrė su tuo, kad daugelis tikinčiųjų - tiek vyrai, tiek moterys - gėrė per daug ir per dažnai. Kaip vienas pagrindinių gėrimų Biblijos tekste ir neatsiejama bažnytinių apeigų dalis, vynas reikalavo pozityvaus požiūrio, o girtavimo ir piktnaudžiavimo klausimai buvo sunkiai išsprendžiami.
Bažnyčioje buvo skundžiamasi, kad žmonės atsisako duoti išmaldą neturtingiesiems, jiems sakė: „Eik ramybėje, Dievas duos“, nors patys gėrė brangų vyną. Šventiškai piktnaudžiaujantys girtuokliai skrudinsis į angelus ir šventuosius, o paskui atsigręš ir imsis amoralių veiksmų. Dvasininkai nebuvo geresni už pasauliečius šiuo atžvilgiu. Amžininkų teigimu, Tours vyskupas Kautinas dažnai „taip gėrė vyną, kad tik keturi vyrai galėjo jį nunešti nuo stalo“. Gregoris iš „Tours“skundėsi, kad vienuoliai daugiau laiko praleidžia smuklėse nei meldžiasi savo kamerose. Ką daryti, gėrimo kultūra yra neatsiejama Europos dalis.