Netoli diskų, Meksiko antropologijos ir istorijos muziejaus lentynose, galite pamatyti keistų daiktų, kurie labai panašūs į … špagatus (siūlų ritės) šiuolaikinėse siuvimo mašinose. Jie yra beveik vienodo dydžio.
Tačiau šiuolaikinių siuvimo mašinų ritės yra išspaudžiamos iš plastiko (dvidešimtame amžiuje jos buvo metalinės), o čia - lygiai tokios pačios formos, bet iš obsidiano! milimetro sienos storis - ir visa tai monolitinė!..
Apie jokią rankinę gamybą ir primityvius įrankius negali būti nė kalbos. Sunku įsivaizduoti ką nors, išskyrus tekinimo stakles su deimantiniais (ar panašaus kietumo ir stiprumo) pjaustytuvais. Visa „bobų“forma rodo būtent tokį gamybos būdą. Iš tiesų, norint gauti tokias tikslias apvalias formas, ruošinys turi būti pasuktas griežtai fiksuotoje padėtyje. Kietam obsidianui reikia dar kietesnių katerių. Ir norint, kad obsidianas būtų nupjautas, o ne nulaužtas, reikalingas didelis ruošinio sukimosi greitis. Taigi mes gauname tekinimo stakles gryniausia forma!..
Ar ikikolumbinės Mesoamerikos indėnai turėjo kažką panašaus?.. Ne. Bet „ritės“yra visiškai tikros!.. Ir jos buvo rastos atliekant archeologinius darbus senovės vietose, o ne atvežtos iš šiuolaikinių dirbtuvių. Nėra jokių abejonių dėl gaminių autorystės - juos gamina dievų civilizacija.
Dar labiau stebina panašūs daiktai, pagaminti iš kitos medžiagos - kalnų krištolo. Krištolo kietumas yra daug didesnis nei obsidiano. Pjauti galite tik dar kietesnėmis medžiagomis. Deimantinis pjaustytuvas čia gerai. Kažkas mažai tikėtina …
Kalnų krištolo ritės (Meksikas).
Istorikai mano, kad „špagatai“buvo naudojami kaip tik … ritualinės dekoracijos. Tarkime, indai - bajorų ar kunigystės atstovai - iškirto skylę odoje po apatine lūpa ir įkišo šią „ritę“. Toks egzotiškas auskarų vėrimas. Banalus daikto pavedimas, kurio gamybai reikalingos technologijos, kurių indai visai neturėjo.
Istorikai paprastai vadina „ritualu“visus tuos objektus, kurių tikrojo tikslo jie negali paaiškinti atsižvelgdami į praeities paveikslą, kurį jie priėmė
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nors indėnai tikrai galėjo naudoti „bobinus“kaip dekoracijas - padovanoti papujui iš laukinių genties, gyvenančios giliai džiunglėse, panaudotą tušinuką, jis gali lengvai įkišti jį į pradurtą ausies landą ar net šnerves kaip papuošimą, o ne paprastą papuošalą. lazdos, kurias jis ten jau nešiodavosi.
Ir hipotezėje apie ritualinį tikslą istorikai iš tikrųjų gali būti teisūs. Jei indėnai suprato, kad „bobai“pas juos atėjo iš kur kas labiau išsivysčiusios civilizacijos nei jie patys, tai indai galėjo gerai laikyti šios civilizacijos atstovus dievais, o iš dievų paveldėti daiktai buvo dieviški. Ir dieviškieji daiktai, be abejo, turėjo būti naudojami tik reikšmingiausiuose tų pačių dievų garbinimo ritualuose.
Tačiau toks naudojimas visiškai nieko nepasako apie pirminę „bobų“paskirtį.
Kas tai galėjo būti?.. Čia, deja, galima tik spėlioti.
Tiesiogiai „ritės“forma labiausiai atitinka tam tikrą sukamą tam tikro sudėtingo mechanizmo komponentą. Bet supainioti dėl naudojamos medžiagos trapumo. Dėl to „ritė“neatlaikys jokio rimto krūvio. Kalnų krištolas, žinoma, bus stipresnis už obsidianą, bet vis tiek nedaug, ir tai nepašalina problemos. Vargu ar dievai naudojo tokius trapius gaminius savo prietaisuose. Vis dėlto „ritės“labiau primena tikrai kai kurių mechanizmų dalių imitaciją, tačiau pačios originalios dalys galėjo būti pagamintos iš metalo ar kitų patvarių medžiagų.
Tačiau siuvimo mašinų ritės nėra ypač įtemptos, todėl joms gali būti naudojamas obsidianas …
Elektromagnetinė ritė.
Be to, „ritės“forma rodo dar vieną įprastą naudojimo atvejį. Jei vietoj siūlų mes suvyniojame metalinę vielą aplink ją, tada gauname elektromagnetinę ritę - objektą, kuris dabar yra labai plačiai naudojamas. Tuščiaviduris cilindras, esantis „ritės“centre, yra gana tinkamas ten įdėti metalinį strypą, kuris pagerina tokios ritės magnetines savybes. Ir jei jūs naudojate strypą, pagamintą iš nikelio arba jo specialių lydinių, tokia konstrukcija, perėjusi per atitinkamo dažnio kintamosios srovės ritę, galės generuoti ultragarso virpesius, turinčius platų taikymo spektrą
Panašūs į „ritės“formą, du obsesiniai gaminiai yra vietinio muziejaus lentynose Oaksakoje, Meksikoje. Tik čia jie turi apie 5-6 centimetrų skersmens dydį ir labiau primena mažų ratukų ratlankius ar kai kuriuos „rankogalius“. Šalia jų yra dar vienas objektas, panašus į kažkokią „rankovę“. Šių trijų radinių panašumas su kai kurių sudėtingų mechaninių įtaisų detalėmis yra dar didesnis.
Tačiau tiek „rankogaliams“, tiek „rankovėms“išlieka visos tos pačios problemos, susijusios su obsidiano trapumu, tiek gaminant, tiek naudojant …
Obsidiano rankogaliai (Oaxaca).
Mažame muziejuje, esančiame prie pat įėjimo į Meksikos archeologinį Tulos (Tollan) kompleksą, yra dar nesuprantamesnis radinys. Čia tarp pačių primityviausių molinių indų, paprasčiausių įrankių ir grubiai apdirbtų akmens skulptūrų, staiga aptinkamas keistas obsidianas, pažodžiui 10-12 centimetrų dydžio objektas. Jo darbo kokybė vėl primena aukštąsias technologijas: bet kokio tarpinio spindulio ir ribinių apskritimų - tiek išorinių, tiek vidinių - forma puikiai išlaikoma. Ir visa tai taip pat nugludinta. Niekas nekyla į galvą, išskyrus tekinimo stakles ir frezavimo stakles su deimantinėmis pjaustyklėmis!
Objekto forma yra gana keista. Tuloje rastas radinys galbūt yra panašus, išskyrus kažkokio prietaiso manžetę. Indams toks objektas buvo akivaizdžiai nereikalingas. Nebent uždėtumėte indus suapvalintu dugnu. Tačiau toks naudojimas, aišku, nėra pagrįstas, atsižvelgiant į didžiulį darbo jėgos kiekį, kurio prireiktų gaminant tokį daiktą rankomis. Labiausiai tikėtina, kad „manžetę“vis tiek reikėtų priskirti senovės labai išsivysčiusiai dievų civilizacijai. O indai, regis, ją gavo tik paveldėdami iš tolimų pirmtakų.
Visai gali būti, kad maža to paties obsidiano „ritė“, esanti šalia „manžetės“(paveikslėlyje ji yra tarp dviejų obsidiano peilių, kurių gamyboje indai neabejoja), taip pat priklauso tokiam palikimui. Jo kokybė, be abejo, gerokai prastesnė už Meksikos antropologijos ir istorijos muziejaus analogus. Tačiau net ir čia yra teisinga prisiminti tekinimo stakles su tvirtu ir patvariu įrankiu. Ypač turint omenyje mažą „ritės“dydį …
Obsidiano „manžetė“ir „ritė“(Tula).
Pirminis istorikų duomenų apie Tulą (Tollaną) ir šį paminklą vienu metu sukūrusiais toltekais šaltinis buvo actekų (arba astekų, kaip šiuolaikiniai Mesoamerikos regiono praeities tyrinėtojai juos vis labiau mėgsta vadinti) legendos. Actekai didžiąją dalį savo žinių, meno ir išminties priskyrė savo pirmtakams toltekams, laikydami save savo kultūros paveldėtojais.
Actekai tiesiogine to žodžio prasme romantizavo toltekus, dainuodami visus savo talentus ir dorybes. Pats žodis „toltekas“(„toltecat“, „toltecatl“) Nahua (actekų kalba) reiškė „menininkas“, „meistras“. Be to, toks meistras skyrėsi nuo paprasto amatininko tuo, kad kūrė ne tik daiktus, bet iš tikrųjų meno kūrinius. Buvo net terminas „toltekayotl“, kuris buvo suprantamas kaip „toltekstinė dvasia“- savotiškas mokslų ir menų derinys, kuris buvo paremtas nuolatiniu toltekų magistro bendravimu su dievais. O Tollanas buvo laikomas „Toltekayotl“koncentracija ir centru, kurį archeologai ir istorikai galų gale nusprendė tapatinti su Tula.
Tačiau „Tula“visiškai nesudaro įspūdžio apie kažkokį aukštojo meno ir žinių centrą nei savo architektūra, nei naudojamomis statybų technikomis, nei čia rastų namų apyvokos daiktų kokybe. Kitas dalykas yra vietinio muziejaus „manžetė“ir „špagatas“. Tačiau šie du daiktai taip smarkiai nepatenka į vietinių artefaktų diapazoną, kad sukuria visiškai svetimų elementų įspūdį.
Kaip šio prieštaravimo sprendimo variantą galima pateikti šią hipotezę.
Neatmetama galimybė, kad actekai iš toltekų paveldėjo gana didelę kai kurių labai kokybiškų artefaktų kolekciją, kuri vėliau buvo išvežta iš Tulos regiono ir vėliau „nustatyta“kaip actekų, majų ar kitų tautų sukurta, po to jie atsidūrė lentynose ir muziejų šiukšliadėžėse su atitinkamomis etiketėmis. Tuloje esantys „rankogaliai“ir „špagatas“yra tik apgailėtini šios kolekcijos likučiai.
Bet patys toltekai nebuvo šios kolekcijos autoriai, jie taip pat paveldėjo - galbūt per trečią, ketvirtą ir daugiau rankų - iš senovės labai išsivysčiusios dievų civilizacijos.
A. Sklyarovas