Yra labai daug skirtingų pėdsakų, kurie dėl įvairių priežasčių priskiriami nepaaiškinamiems. Šiam reiškiniui priskiriame tik kanopą primenančius takelius, nes visais jų atsiradimo atvejais išskiriami bendri ženklai, kurie skiriasi nuo kitų reiškinių, kuriuose atsiranda neįprastų takelių.
Daugeliui kultūrų į pylimą panašūs pėdsakai tradiciškai siejami su piktosiomis dvasiomis. Skirtingos tautos savo kilmės šaltiniu laiko velnius, demonus, velnią, taip pat raganas su kanopomis, o ne kojomis, pasmerktas ir kt.
Taigi „velnio pėdsakų“reiškinys bus laikomas į kanopą panašiais ženklais, kurie atsirado ant įvairių paviršių, turinčių tam tikrus nukrypimo nuo normos požymius (atsiradimo greitis, atstumas tarp atspaudų ir kt.)
Istorijos apie „velnio pėdsakus“įsišaknijo senovėje. Pats pirmas paminėjimas gali būti laikomas 929. Japonijoje, imperatoriaus rūmų teritorijoje, buvo pastebėti „velnio pėdsakai“.
Ankstyviausias rašytinis paminėjimas, kurį galėjome rasti, datuojamas 1205 m. Pasak XIII amžiaus rašytojo Ralpho Kogeschello (kuris taip pat aprašė keistus reiškinius savo epochoje), 1205 m. Liepos 19 d., Po stiprios perkūnijos pasirodė keisti kanopos atspaudai.
Garsiausiu įvykiu laikomas įvykis, pavadintas „Velnio pėdsakai Devone“, kuris galėjo įvykti 1855 m. Vasario mėn. Netoli Aix upės žiočių Pietų Devone. Trumpas šio fakto apibūdinimas: 1855 m. Vasario 7–8 d. Naktį 1.00 arba 2.00 val., Po gausaus sniego, ant sniego atsirado kanopą primenantys ženklai. Šie takeliai, kurių dauguma buvo maždaug 4 colių ilgio ir maždaug trijų colių pločio, vienas nuo kito nutolę nuo aštuonių iki šešiolikos colių ir sekė maždaug ta pačia tiesia (nors šiek tiek nukrypta) kryptimi, buvo rasti daugiau daugiau nei trisdešimt vietų visame Devone ir iš dalies Dorsete. Buvo apskaičiuota, kad bendras maršruto, kuriuo jie susitiko, ilgis buvo nuo 40 iki 100 mylių. Namai, upės, šieno kupetos, tvoros ir kitos kliūtys jo nesustabdėKas paliko šiuos pėdsakus: jų buvo rasta ant stogų, jų sienų aukštis siekė 14 pėdų ir net prie keturių colių skersmens mažų kanalizacijos įėjimų ir išėjimų. Pėdsakai buvo pavadinti taip, nes kai kurie žmonės tikėjo, kad jie yra šėtono pėdsakai, nes jie neva buvo padaryti su skiltelėmis. Šiam įvykiui paaiškinti buvo pateikta daugybė teorijų, ir net tuo metu buvo abejojama daugeliu jo aspektų, taip pat patikimumu apskritai; nepaisant to, šis įvykis sukėlė gana rimtą (nors ir trumpalaikę ir greitai pamirštą) masinę isteriją. Šiam įvykiui paaiškinti buvo pateikta daugybė teorijų, ir net tuo metu buvo abejojama daugeliu jo aspektų, taip pat patikimumu apskritai; nepaisant to, šis įvykis sukėlė gana rimtą (nors ir trumpalaikę ir greitai pamirštą) masinę isteriją. Šiam įvykiui paaiškinti buvo pateikta daugybė teorijų, ir net tuo metu buvo abejojama daugeliu jo aspektų, taip pat patikimumu apskritai; nepaisant to, šis įvykis sukėlė gana rimtą (nors ir trumpalaikę ir greitai pamirštą) masinę isteriją.
Pagrindinių šio įvykio šaltinių yra labai nedaug. Vieninteliai žinomi dokumentai yra dokumentai, rasti 1950 m. Paskelbus Devonshire istorinės draugijos straipsnį apie incidentą, kuriame buvo prašoma padėti rasti papildomos informacijos. Po to buvo rastas 1850-ųjų vikaro Ellcombe'o straipsnių ir laiškų rinkinys, tarp kurių yra jo draugo vikaro McGraw laiškas, kuriame buvo jo laiškas laikraščiui „The Illustrated London News“su užrašu „Ne spausdinimui“ir neva padarytų pėdsakų piešiniu. iš gamtos, ir toje pačioje vietoje buvo rastos nuorodos apie kitus laikraščių straipsnius, pasakojančius apie šį įvykį; jie taip pat nustatė pirmojo korespondento, pasakojusio apie pėdsakus, tapatybę: jis pasirodė esąs vieno iš „Exter“muziejų kuratorius, kuriam tuo metu buvo 19 metų.
Iš viso apie įvykį yra keturi gana patikimi šaltiniai, kurie laiku nėra nutolę nuo jo: Ellacombo laiškai, McGraw laiškas, Exterio pranešimas ir tam tikras anoniminio autoriaus laiškas vienam iš laikraščių, kuriame jis siūlo, kad pėdsakus paliko ūdros. Visi vėlesni straipsniai, įskaitant jau minėtus, taip pat 1890 m. Busko straipsnis, kuriame jis citavo liudininkų pasakojimus, perspausdintus 1922 m., Pasirodė daug vėliau nei įvykiai, todėl su jais reiktų elgtis atsargiai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Yra keletas kitų panašių incidentų, apie kuriuos pranešta kitose pasaulio vietose, nors nė vienas nebuvo tokio pat masto kaip Devono incidentas.
Jamesas Clarkas Rossas rašė, kad 1839–1843 m. Antarkties ekspedicijos metu Kergueleno saloje 1840 m. Jis atrado keistus pasagos formos pėdsakus - pirmiausia ant žemės, sniege, o paskui ant uolos, kur nebuvo sniego. Pėdsakai atrodė kaip žirgo ar asilo pėdsakai, tačiau nei ekspedicijoje tokių gyvūnų nebuvo, nei pačioje saloje.
Penkiolika metų prieš devono įvykius, 1840 m., „The Times“rašė, kad Škotijoje, Gleno Orchy mieste, kovo 14 d., 12 mylių atstumu buvo rasti keisti takai, panašūs į suspaustų kanopų atspaudus. Tas, kuris juos paliko, buvo, sprendžiant iš pėdsakų gylio, didelis (maždaug didelio kumeliuko dydžio) ir tuo pačiu metu šlubavęs.
1855 m. Kovo mėn. „Illustrated London News“paskelbė laikraščio korespondento Heidelberge straipsnį, kuris, remdamasis „autoritetingu lenkų medicinos daktaru“, pranešė, kad Lenkijos Karalystės Smėlio kalne, pasienyje su Galicija, tokie pėdsakai buvo rasti sniege (ir kartais smėlyje) kasmet, o vietiniai tiki, kad juos palieka antgamtiška būtybė.
1886 m.: Naujoji Zelandija.
1909 m.: Naujasis Džersis, JAV, paplūdimiai prie Glosterio.
1945 m.: Belgija.
1950 m.: Devonshire (paplūdimys) vėl.
1952 m.: Škotija.
1954: Brazilija.
1957 m. Rudenį žurnale „Tomorrow“pasirodė paranormalų tyrinėtojo Erico Dingwallo straipsnis „Velnias vėl eina“. Jame visų pirma buvo paminėta 26 metų Colino Wilsono (vėliau garsaus rašytojo) istorija apie tai, kaip 1950 m. Vasarą viename apleistame Devonshire jūros paplūdimyje jis ant lygaus ir tankio drėgno smėlio paviršiaus, suspausto jūros bangų, pamatė panašius keistus atspaudus. kanopų takeliais.
1974 m.: Etnos šlaitai, Sicilija.
1976 m.: Alpės prie Nicos ir prie Siljano ežero (Norvegija).
2000 (sausio 23): Klivlendas, Ohajas.
2009 m. Kovo 12 d. Spaudoje pasirodė pranešimų, kad tarsi naktį Devone vėl atsirado tie patys takeliai, netgi buvo paskelbtos nuotraukos, tačiau oficialus mokslas šiuo klausimu komentarų nepateikė. [1]
Tai taip pat gali apimti įvairias miesto legendas ir istorijas apie moterį kanopomis. Jie neturi jokios konkrečios geografinės padėties. Beveik visoje šiuolaikinės Rusijos teritorijoje ir kaimyninėse šalyse yra labai panašių nuorodų į žmones su kanopomis. Toli gražu panašios miesto legendos jau žinomos beveik visose pasaulio vietose.
Pavyzdžiui, Voronežo regione Verkhnaaya Khava ir Kashirsky regionas garsėja „moterų su kanopomis“išvaizda. Tuo pačiu metu Aukštutinės Chavos atvejai ir istorijos apibūdina nebe pėdsakų atsiradimą, o apie pačią „moterį“. Kaširskio regione 1997 m. Nutikęs atvejis labiau panašus į devono atvejį.
Hipotezės apie „velnio pėdsakų“kilmę yra panašios į hipotezes, paaiškinančias Devono įvykio pėdsakus.
Tyrėjas Mike'as Dashas, per metus rinkęs medžiagą apie šį įvykį, apibendrino visus pirminius ir antrinius šaltinius, kuriuos rado straipsnyje „The Devil's Hoofmarks: Source Material on the Great Devon Mystery of 1855“. "), Pirmą kartą paskelbta" Fortean Studies "1994 m. Jis, neneigdamas fakto realybės, priėjo prie išvados, kad nėra ir negali būti vieno takelių kilmės „šaltinio“: kai kurie iš jų beveik neabejotinai buvo apgaulė, kai kuriuos paliko gana paprasti keturkojai - pavyzdžiui, asilai arkliai, o kai kurie - pelės. Kartu jis pripažino, kad tai negali paaiškinti visų pranešimų apie pėdsakus (ypač tuos, kurie neva buvo rasti miestuose), ir kad „lieka paslaptis“.
Jie gali būti sąlygiškai suskirstyti į mistinius, natūralius ir apgaulingus.
Natūralus
- Balionas. Autorius Jeffrey Househallas spėjo, kad eksperimentinis balionas, per klaidą iššautas iš Devonporto, jo švartavimosi linijų galuose padarė nuorodas per nuorodas. Istorijos šaltinis buvo vietinis gyventojas majoras Carteris, kurio senelis tuo metu dirbo Devonporte. Carteris teigė, kad incidentas buvo nutildytas, nes balionas sugriovė keletą oranžerijų, šiltnamių ir langų, kol jis dar nenugrimzdo į žemę Hontone. Nors šia versija galima paaiškinti takelių formą, atrodo labai abejotina, ar kamuolys ilgą laiką galėjo eiti tokia griežta trajektorija, neužkliuvęs virvių ant medžio ar kito daikto.
- Šokančios pelės. Savo straipsnyje minimas Mike'as Dashas pabrėžia, kad bent jau kai kuriuos takelius, ypač tuos, kurie randami ant namų stogų, galėjo palikti miško pelės, kurios dėl neįprastai šalto oro išskubėjo į miestus. Po pelės šuolio sniege paliktas pėdsakas panašus į šakėtą kanopą dėl pelės judėjimo šuolio metu. Dashas teigia, kad „pelės faktoriaus“teorija pasirodė „The Illustrated London News“1855 metų kovo mėnesį (nes straipsnis apie šį įvykį, nepaisant vikaro prašymo, vis dar buvo paskelbtas, pirmą kartą - vasario 13 d.). Buvo pastebėta, kad vietomis takeliai vis dėlto atrodė nutrūkę, o tai paaiškino plėšriųjų paukščių (pavyzdžiui, pelėdų) užpuolimu pelėms, o esą šalia takelių kartais buvo aptikta net pelių lavonų. Pelė taip pat galėjo lengvai lipti sienomis ir net ropoti per vamzdžius. Šiuo būdu,iki šiol miško pelių versija yra vienintelė, kuri bent iš dalies galėtų paaiškinti šį įvykį mokslo požiūriu.
- Masinė isterija. Be to, dažnai buvo manoma, kad visa ši istorija atsirado dėl staigios masinės isterijos, kurią sukėlė lyginant įvairius skirtingos kilmės pėdsakus (kuriuos gerai galėjo palikti galvijai, barsukai, ūdros ir pan.) Ir jų pateikimą kaip vieną visumą. Tai taip pat apima žinomų gyvų pėdsakų kilmės versiją.
Kengūra. Laiške „The Illustrated London News“vikaras McGrove'as rašė, kad buvo gandų, kad kengūra pabėgo iš privačios žvėrynos Sidmute. Tačiau nėra informacijos apie šio įvykio patikimumą, kaip kengūra galėjo kirsti estuariją, nėra aišku, o pats McGrove'as tada rašė, kad pats išrado istoriją apie kengūrą, kad nuramintų ir atitrauktų savo bandą, kuri tikėjo, kad jų žemė tikrai aplankė Velnias.
Mistinis
- Vienakojis. Pagal vieną iš nežinomo asmens išsakytų versijų pėdsakus paliko gyvūnas, vadinamas viena koja - pranešama, kad pirmą kartą 1001 m. Labradoro saloje jį pamatė vikingas Björfas Heriolsenas; gyvūnas turėjo tik vieną koją, tačiau judėjo nepaprastai greitai. Tačiau laikraštyje, paskelbusiame šią versiją, buvo sakoma, kad veikiau galima tikėti, kad Velnias tikrai paliko pėdsakus, nei tikėti vienakojo žmogaus egzistavimu.
- Džekas džemperis. „Velnio pėdsakų“istorija taip pat siejama su Jacku Jumperiu, ano meto miesto miesto legendos personažu. Bet net jei manytume, kad Džekas Šuolininkas iš tikrųjų egzistavo, ši versija atrodo labai abejotina. Pirma, Džekas tuo metu nepasirodė Devone. Antra, egzistuoja „tikrojo“Džeko pėdsakų aprašymas, ir pagal jį jie nėra panašūs į tuos, kurie rasti Devone.
Pavasario kulnas Džekas yra Viktorijos laikų anglų tautosakos personažas, humanoidinė būtybė, pasižyminti pirmiausia savo sugebėjimu šokti įstabaus aukščio. Ankstyviausi pranešimai apie Džeko Šuolininko pasirodymą Londone yra 1837 m. Vėliau jo išvaizda buvo užfiksuota daugelyje vietų Anglijoje - ypač pačiame Londone, jo priemiesčiuose, Liverpulyje, Šefilde, Midlande (vidurio Anglija) ir net Škotijoje. Pranešimų „pikas“buvo 1850–1880 m. nepaisant to, kad XX amžiuje buvo pateikta nemažai pranešimų apie susitikimus su Džeku iš Anglijos ir net kitų šalių, paskutinė jo pasirodymo data laikoma 1904 m.
Yra daug teorijų apie Džeko Šuolininko prigimtį ir asmenybę, tačiau nė viena iš jų nėra moksliškai įrodyta ir neteikia teigiamų atsakymų į visus klausimus, susijusius su Džeko „veikla“. Taigi, jo istorija iki šiol lieka nepaaiškinta, mokslas nežino apie prietaisą, kuriuo žmogus galėtų atlikti šuolius kaip Džekas, o jo tikro egzistavimo faktą ginčija nemaža dalis istorikų. Miesto legenda apie Džeką Šuolininką XIX a. Antrojoje pusėje buvo nepaprastai populiari Anglijoje - pirmiausia dėl savo neįprastos išvaizdos, agresyvaus ekscentriško elgesio (Džekas dažnai užpuolė žmones) ir dėl minėto sugebėjimo atlikti neįtikėtinus aukščio šuolius.,kad Džekas tapo kelių XIX – XX amžių Europos „bulvarinės literatūros“kūrinių herojumi.
Džeko Šuolininko istorija reikšminga dviem aspektais. Pirma, jo įvaizdis turėjo didžiulę įtaką 20-ojo amžiaus „komiksų kultūrai“, ir būtent jo apranga tapo „superherojaus (arba supervainerio) kostiumo“prototipu. Antra, tai yra vienintelis „protingas mistinis padaras“žmonijos istorijoje, kurio „atvejis“buvo aptartas valstybinės institucijos lygmeniu, kuris pripažino jos tikrovę.
Apgaulė
Yra daugybė apgaulės metodų versijų. Pavyzdžiui, kad pėdsakus galėjo palikti koks nors „nežinomas karštas metalinis daiktas“.