Visai neseniai Harvardo psichiatras Johnas Mackas tikėjo, kad visi, dirbantys su žmonėmis, kurie teigia, kad juos pagrobė ateiviai iš kosmoso, yra tiesiog pamišę. Po metų jo perspektyva kardinaliai pasikeitė, kai jis susipažino su ateivių studijų pradininku Budu Hopkinsu, turinčiu patirties dirbant su maždaug 200 „pagrobtųjų“.
„Niekas, su kuo susidūriau per beveik 40 psichiatro metų, neparuošė to, ką man pasakė Hopkinsas“, - rašė Macas savo naujausioje knygoje „Pagrobimai“.
Kai vėliau Hopkinsas supažindino jį su keturiais pagrobtaisiais, jį sužavėjo jų pasakojimų nuoseklumas. „Nė vienas iš jų neparodė jokių neuropsichiatrinių sutrikimų simptomų, išskyrus tai, kad juos labai jaudino tai, kas jiems nutiko.
Niekas neparodė, kad jų pasakojimai būtų suklaidintų vizijų ar fantazijų ar klaidingų sapnų aiškinimų rezultatas. Nė vienas iš šių žmonių nėra panašus į tuos, kurie asmeninę naudą sukurtų keistą istoriją “. Jam taip pat padarė įspūdį „jų istorijų nuoseklumas iki mažiausių detalių“.
Kaip gydytojas Mackas domėjosi, kaip žmonės susidorojo su savo keista patirtimi ir kas tiksliai slypi už viso to. Savo knygoje jis pasakoja, kaip dirbo su 76 tokiais žmonėmis (iš kurių 47 yra moterys), kurie prisimena, kad buvo įvežti į svetimą lėktuvą; jie rodė tinkamus emocinius atsakymus be jokių psichinio skilimo ženklų, galinčių sukelti tokias istorijas.
„Darbas su jais mane labai paveikė“, - rašo Mackas. „Emocijų ir energijų, kylančių, kai pagrobtasis išgyvena tai, kas įvyko, intensyvumo negalima palyginti su tuo, su kuo anksčiau susidūriau savo praktikoje“.
Mackas mano, kad tai yra daug daugiau nei tik psichologijos žurnalų ar diskusijų su studentais tema, nes ji turi „svarbių filosofinių, dvasinių ir socialinių padarinių“. Daugiausia tai sukrėtė jo mokslinį realybės suvokimą, įtvirtintą materialiame pasaulyje.
„Pagal šį suvokimą protas didele dalimi yra žmogaus ar kitų pažengusių būtybių smegenų smegenų veiklos pasireiškimas. Jei priešingai, protą mes suvokiame kaip kažką, kas jau egzistuoja erdvėje, toks suvokimas yra „subjektyvumo“pavyzdys arba mūsų psichinių procesų projekcija.
Reklaminis vaizdo įrašas:
„Pagrobimo fenomenas paskatino mane (sakyčiau - negrįžtamai) prie vizijos, kad dalyvaujame visatos ar visatų gyvenime, pripildytame intelekto, nuo kurio mes atsiskyrėme, praradę jausmus, kuriais galime tai suprasti. Man taip pat tapo aišku, kad mūsų ribota pasaulėžiūra ar paradigma slypi destruktyviuose modeliuose, keliančiuose grėsmę žmonijos ateičiai - beprotiškas įmonių įsigijimas, kuris skverbiasi į gilius turtingųjų ir vargšų skirtumus ir sustiprina alkį ir ligas; etninis-tautinis smurtas, dėl kurio įvyksta masinės žudynės, kurios gali peraugti į branduolinį holokaustą; ir aplinkos naikinimas tokiu mastu, kuris kelia grėsmę gyvybės Žemėje išlikimui “.
„Mac“pagrobimo patirtį vertina kartu su kitomis įtakomis, kurios šiuo metu meta iššūkį tradicinei mokslo išmintijai, t. pavyzdžiui, beveik mirties patirtis, meditacijos praktika, psichodelinių medžiagų vartojimas ir šamaniškos praktikos, kurios lemia pakitusią sąmonės būseną. Nors pagrobimo fenomenas yra linkęs sieti su NSO pastebėjimais, Mackas pastebi, kad daugelis senovės mitų pasakoja apie žmonių, turinčių nežmonišką protą ir dvasią, bendravimą.
"Šiuolaikinis mokslinis principas, kad visatoje esame vieni, iš esmės yra anomalija, mažumos požiūris", - pažymi Mackas. „Per amžius ir amžius žmonės pranešė apie kontaktą su daugeliu dievų, dvasių, angelų, fėjų, demonų, ghoulių, vampyrų ir jūrų pabaisų. Visi jie nurodė, nurodė, persekiojo žmones ar užmezgė draugystę įvairiais tikslais ir motyvuodami.
Nors daugelis šių padarų čia, Žemėje, jautėsi gana namie, dauguma šių padarų čia atsirado iš kitų buveinių ar kitų matmenų. Visų pirma dangus visada buvo laikomas ne žmonių prieglobsčiu ir tapo įprastu nežemiškų matmenų simboliu, ypač pastaruoju metu, kai žemiškos ribos gerokai sumažėjo. Kaip pastebėjo Ralphas Noyesas: „Anksčiau Žemėje gyvenome kartu su dvasiomis ir dievais. Dabar, kai mes juos išvijome, dangus tapo jų namais “.
Ramiojo vandenyno Maršalo salų vietinių gyventojų tradicinis įsitikinimas išoriniuose pasauliuose tam tikru mastu atitinka šiuolaikinę kosmoso sampratą. Hopi indėnai mano, kad jų mokytojai buvo kačiniečiai, dvasinės būtybės iš kitų planetų.
Remiantis airių tautosaka, fėjos atsirado kitose planetose ir per dangų keliauja prislopintomis debesimis valtimis arba „laivais vaiduokliais“. Korjakai Sibire prisimena mitinę savo Didžiosios Varnos erą, kai žmonės galėjo lengvai pakilti į Dangų. Trumpai tariant, daugybė mitų, pasakų ir legendų pasakoja apie būtybes, kurios skrenda į dangų ir laisvai keliauja tarp dangaus ir žemės. Mackas mano, kad šiais laikais pagrobti NSO „tęsia plačiai dokumentuotą pakylėjimo į dangų ir bendravimo su nežemiškomis būtybėmis tradiciją“.
Folkloristas Peteris Roycevichas nurodo „proto, dvasios, energijos, sąmonės egzistavimo galimybę, kuri slypi už įvairiausių patirčių su NSO ir ne žmogiškomis esybėmis ir pritaiko savo formą bei išvaizdą, kad tilptų į tam tikro laiko aplinką“.
Kaip pavyzdį jis pateikia ilgą neįprastų oro reiškinių, daiktų ar būtybių, susidedančių iš šviesos, stebėjimo istoriją, taip pat senovėje pastebėtą „dangiškus vežimus, per dangų skriejančius vežimus, spindinčius skraidančius rūmus, kurie plaukė per dangų … Ugnies kryžiai taip pat buvo matomi virš Vakarų Europos. JAV 1800 m. amerikiečiai stebėjo per dangų plaukiančius laivus. Šie danguje esantys laivai galėjo būti susiję su šiuolaikiniais NSO, tačiau buvo aiškinami pagal to meto technologijas ir mitologiją.
Psichologas Mario Pazzaglini pabrėžia, kad NSO pastebėjimai buvo užfiksuoti per pastaruosius 10 000 metų, pradedant Ezekieliu Senajame Testamente, kai aprašoma vizija, kurioje yra ratai, angelai, šviesa ir debesys. Nuo senų senovės žmonės matė šviesas danguje, kryžius, šviesą ar šviesos spindulius ir vaiduoklius; didžioji dalis to buvo paaiškinta kaip religiniai stebuklai. Tokie reiškiniai dažnai telpa į jau egzistuojančius stebėtojų dvasinius įsitikinimus.
Žmonių perkėlimo į kitas dimensijas fenomenas taip pat turi ilgą istoriją daugumoje kultūrų. Tibetiečiai tiki, kad žmonės gali atskirti „eterinį“ar „subtilų“kūną ir išvykti į valandas už kūno, trunkančias kelias valandas ar dienas.
„Grubesnės materijos sukurtas protas ar sąmonė negali bendrauti su šiomis subtiliomis esybėmis“, - sako Dalai Lama. „Kai kuriems žmonėms slopinamas bendras proto lygis ir aktyvuojamas subtilesnis lygis. Tada yra galimybė, galimybė pamatyti kitą būtį, subtilesnę už mūsų protą ar kūną “.
Jacquesas Valle savo knygose „Matavimai“ir „Pasas į Magoniją“aprašo šimtus danguje judančių objektų ir jų keleivių stebėjimo atvejų - skirtingu metu, skirtinguose žemynuose ir skirtingose visuomenėse. Jis mini tariamai nepaaiškinamą diskų buvimą įvairių civilizacijų simbolikoje; pavyzdžiui, finikiečiai ir ankstyvieji krikščionys juos siejo su angelų ir Dievo bendravimu.
Kai kuriuos NSO susitikimų fenomenologijos aspektus jis lygina su istoriniais mistinių išgyvenimų įrašais. Šviesos spinduliai paprastai vaidina vaidmenį ir susiduriant su NSO, ir susidūrus su objektais ne kūne.
Vallee sako, kad šios būtybės pasirodo skirtingos formos, turi nepaprastų sugebėjimų ir dažnai bando pasiimti žmonėms priklausantį daiktą arba bendrauti su jais ir tyčiotis iš jų. „NSO keleiviai, kaip ir elfai, nėra nežemiški. Jie yra kitos realybės gyventojai “, - tiki Valle. „Pagrobtųjų sąveika su ateiviais yra seno ir plačiai paplitusio mito, formavusio mūsų įsitikinimų struktūrą, mokslinius lūkesčius ir požiūrį į save, dalis“.
Vallay mano, kad NSO fenomenas yra matmenų egzistavimo už erdvės ir laiko ribų įrodymas. Edgaras Cayce'as kalbėjo ir apie kitas dimensijas („4-oji dimensija“, sausio / vasario mėn.): „Galbūt NSO čia ateina ne iš įprastos erdvės, o iš daugiamatės būties sferos, kuri yra aplink mus ir į kurios egzistavimą mes taip atkakliai atsisakome atsižvelgti. nepaisant įrodymų, kurie mūsų žinioje buvo šimtmečius “.
Daktaras Mackas kviečia mus atverti mintis tyrinėti reiškinius, kurių dar nesuvokėme. „Pats rimčiausias klausimas yra: ar yra kokia nors realybė, nepriklausanti nuo sąmonės? Ar asmeninės sąmonės lygmenyje mes galime tiesiogiai suvokti tikrovę, ar mus sieja mūsų penkių pojūčių ir mūsų pasaulėžiūrą organizuojančio proto ribotumas?
Ar egzistuoja bendra, kolektyvinė sąmonė, veikianti už mūsų individualios sąmonės ribų? Jei egzistuoja kolektyvinė sąmonė, kaip jai yra daroma įtaka ir kas lemia jos turinį? Ar NSO pagrobimai yra šios bendros sąmonės produktas? Jei sąmonė prasiskverbia per visus visatos elementus, tai kokį vaidmenį mūsų sąmonėje ir visoje erdvėje vaidina tokie įvykiai kaip NSO pagrobimai ir įvairios mistinės patirtys?"
NSO pagrobimai yra panašūs į kitus dramatiškus paranormalius išgyvenimus, kurių procese radikaliai transformuojama individuali individo sąmonė. Žmogus yra inicijuojamas į pakitusią būties būseną, kuri galiausiai veda į savęs reintegraciją, panardinimą į anksčiau jam nepasiekiamas būsenas “.
Kartais šį procesą sukelia liga ar sužalojimas, o kartais žmogus „tiesiog įtraukiamas į būties būsenų seką, kurioje jis įgyja naujų sugebėjimų ir padidėjusio jautrumo“. Šamanas išmoksta prasiskverbti į kitas tikrovės dimensijas, kuriose jis įgyja jautrumą, leidžiantį suvokti ir integruoti šią naują patirtį “. Kaip ir daugelis pagrobtųjų, inicijuojamasis šlifuoja savo naująjį imlumą tarnauti išmintei, kuria gali naudotis jo žmonės.
Įsisavinimas to, kas iš pradžių suvokiama kaip šviesa iš išorės, dažnai vyksta mistinių įžvalgų ar transcendentinių kelionių metu, vedančių į dvasinį atgimimą, sako Macas. „Mistikas ar šamanas, kaip ir pagrobtas žmogus, vykdo piligriminę kelionę, paprastai užpildytą uolumu, norėdamas įgyti naujos patirties ar žinių. Tai apima atgimimą, kuris pats savaime gali būti labai traumuojantis - grįžimas į antgamtinę, pirmapradę būseną su tikslu iš naujo sureguliuoti patyrusio žmogaus sąmonę “.
Mackas pagrobtą asmenį vertina kaip „šiuolaikinį Dante'ą, kurio ontologinės nuostatos, pagrindžiančios jo pasaulėžiūrą, atsiskleidžia šios patirties metu. Grįžęs namo ar į savo automobilį, praleidęs laiką su užsieniečiais, jis bando iš naujo surinkti savo pasaulėžiūrą. Dažniausiai jis eina į savo kelionę vienas ir dažniausiai jo nebuvimas lieka nepastebėtas tų, į kuriuos jis galėtų kreiptis patvirtindamas savo koordinates “.
Daktaras Mackas mano, kad dauguma pagrobtųjų patiria sąmonės išsiplėtimą ir asmenybės transformaciją. Kiekvienu atveju „ateivių perduodama informacija iš esmės susiveda į būtinybę pakeisti žmogaus sąmonę ir mūsų santykius su Žeme ir tarpusavyje. Net bejėgiškumas ir kontrolės praradimas, bent jau iš pradžių primestas ateivių, - vienas traumingiausių šios patirties aspektų - atrodo „sukurtas“sukelti savotišką ego mirtį, kurią gali sekti dvasinis augimas ir sąmonės plėtimasis “.
Viena iš pagrobtųjų Sarah apibūdino savo patirtį kaip „matmenų susiliejimą … nes tai iš tikrųjų čia neįvyko. Tai įvyko pusiau čia ir pusė kažkur kitur “.
Katherine prisiminė „vietą“, kurią ji buvo tarp įsikūnijimų Žemėje. Šioje „vietoje“kūnai nėra tankūs, jie pasirodo tik kaip tam tikra energijos grandinė. "Tai buvo labai, labai, labai, labai seniai", - paaiškino ji. „Tai buvo anksčiau, nei kuris nors iš mūsų čia gyveno. Ši vieta yra visai kitoje visatoje. Tai nėra mūsų erdvės-laiko dimensija “.
Anna turėjo galimybę susieti laiko rėmus, tarsi ji veiktų vienu metu skirtingais laikotarpiais. "Tai tikra. Tai nėra filosofija “, - tvirtino ji. "Aš tikrai galiu pereiti prie kito laiko, o mano patirtis mane čia ištraukia iš kito laiko".
Pagrobtieji savo patirtį dažnai vadina „sapnais“, sako Mackas, kuris gali būti eufemizmas, apimantis tai, ko jie negali būti - būtent įvykį, įvykusį kitoje dimensijoje ir iš kurio jie negalėjo pabusti “. Mackas sako, kad pagrobtųjų veiduose jis dažnai matė „susierzinimą, net ašaras“, kai jie suprato, kad patirtis, kurią jie pasirinko patogumo, kaip sapno, metu, įvyko visiškai „pabudus“ar sąmoningai, kad ir kaip puiku. iš to, kas jiems pažįstama.
Šią problemą papildo tai, kad sapnai yra svarbus dienos išgyvenimų apdorojimo ir internalizavimo būdas. Todėl nenuostabu, kad kadangi pats pagrobimas yra galinga ir nerimą kelianti patirtis, tai gali prisidėti prie tikrų košmarų ar sapnų, kurie pakeista forma atkuria pagrobimo patirtį, atsiradimą net tą pačią naktį kaip ir pagrobimas.
Kaip tokia traumuojanti patirtis gali dvasiškai transformuoti? Mackas sako: „Aš nematau tame nenuoseklumo, nebent dvasingumą siejame tik su subtiliomis sritimis, kuriose nėra skausmo ir kovos. Kartais naudingiausias dvasinis mokymas ir augimas yra negailestingų mokytojų rankose, kurie mažai skiria dėmesio mūsų ego, psichologinei gynybai ar nusistovėjusiems požiūriams.
Dzenbudizmas yra gerai žinomas dėl savo šoko terapijos metodų. Galite žengti dar toliau, įrodydami, kad tikras dvasinis augimas neišvengiamai traumuoja, nes prasiveržia sąmonės ribos ir mes atsiveriame naujoms būties sferoms “.
Pagrobti žmonės atranda, kad pati visata yra protinga. „Jie išsiugdo pagarbos paslaptingam kosmosui jausmą, kuris, jų akimis, įgauna sielą ir tampa šventas. Atsiskyrimo nuo likusios kūrybos jausmas sunaikinamas, o vienybės patirtis tampa pagrindiniu pagrobtųjų sąmonės evoliucijos aspektu “.
Ko galime pasimokyti iš pagrobimo fenomeno?
Mackas mano, kad „naudojant šiuolaikines technologijas išgaunant išteklius iš Žemės, biosfera atsiduria ties žlugimo riba. Mes esame biologinė rūšis, nesuderinta su gamta, nutraukusi grandinę, norėdama įgyvendinti savo norus kitų gyvų būtybių ir Žemės sąskaita, kuri mums suteikė gyvybę. Užduotis pakeisti šią tendenciją yra nepaprastai svarbi. Net jei pripažįstame savo sukurtą pavojų, turimi interesai, trukdantys subalansuoti mūsų santykius su gamta, yra grėsmingi.
Didžiulės įmonių, mokslo, švietimo ir karinės organizacijos sunaudoja milijardus dolerių turto ir palaiko paralyžiuojančios stagnacijos būseną, kurią sunku pakeisti. Kadangi įsipainiojęs į tarptautinio verslo tinklus, pasaulis tapo ne kas kita, kaip milžiniška rinka, padalinta tarp įžūliausių verslininkų “.
Mackas mano, kad mes priešinamės keisti savo supratimą apie kosmosą. JAV vyriausybė finansavo nežemiškos žvalgybos paiešką (SETI), teigdama, kad nežemišką žvalgybą galima rasti naudojant į Visatą siunčiamas radijo bangas. „Lūkesčiai gauti radijo signalą iš nežemiško šaltinio, - pažymėjo filosofas Terence'as McKenna, - yra kultūroje įsišaknijęs klaidingas supratimas, pavyzdžiui, gero itališko restorano ieškojimas giliai galaktikoje“.
Pagrobimo paslaptis kelia grėsmę elitui ir ypatingą problemą vyriausybei, nes vyriausybės reikalas yra žmonių apsauga. „Pripažinti, kad keistos būtybės iš be radarų turinčių orlaivių, nepaisančių gravitacijos ir erdvės / laiko dėsnių, įsiveržia į mūsų namus ir pagrobia mūsų žmones, yra didelė problema“, - sako Macas. "Tai galėtų paaiškinti, kodėl vyriausybės politika dėl NSO nuo pat pradžių buvo tokia įtikinta, tai yra tam tikra susukta neigimo ir slėpimo schema, kuri gali tik skatinti sąmokslo teorijas."
Pagrobimo fenomenas skatina mus „atrasti savo„ galios “prasmę gilesniu, dvasiniu požiūriu“, - sako Mackas, tikėdamasis, kad tai gali atitraukti pasaulio žmones nuo kovos už dominavimą Žemėje ir gamtos išnaudojimo neatsižvelgiant į ateities kartas.
Siaubingas augimas tapo savitiksliu, ignoruojant neišvengiamą žlugimą, kuris artėja, nes gyventojų skaičius nekontroliuojamai auga ir Žemės grobstymas tęsiasi. NSO pagrobimo fenomenas yra „sudėtingai susijęs su žmogaus godumo prigimtimi, mūsų polinkio sunaikinti šaknimis ir būsimomis mūsų kolektyvinio elgesio pasekmėmis. Pagrobtiems ir visiems kitiems, kurie nori klausytis, šis reiškinys veda į nušvitimą visa prasme “.
Vakarų religiniams lyderiams gali būti sunku suvokti pagrobimų prasmę, tačiau Rytų religinės tradicijos, kurios visada pripažino įvairiausių dvasinių esybių buvimą kosmose, pagrobimo reiškinį priima lengviau ", nei tai daro labiau dualistinis monoteizmas, kuris taip griežtai priešinasi šiam reiškiniui".
Ką, „Mac“manymu, tai reiškia?
„Tikėtina, kad pagrobimai virsta dviem tarpusavyje susijusiais projektais: pirma, pakeisti žmogaus sąmonę, siekiant užkirsti kelią gyvybės Žemėje sunaikinimui; antrasis yra dviejų rūšių kryžminimas, norint sukurti naują evoliucinę formą.
„Niekas mano darbe su NSO pagrobimais manęs nestebina labiau nei atradimas, kad tai, kas vyksta Žemėje, neliko nepastebėta kitose visatos dalyse. Tai, kad pati Žemė ir galimas jos sunaikinimas gali turėti pasekmių, kurios peržengia artimiausios aplinkos ribas, anaiptol nebuvo tos pasaulėžiūros dalis, kurios dvasioje buvau užauginta.
Tačiau iš pagrobtųjų gautos informacijos akivaizdu, kad Žemė yra vertinga ir svarbi plačios ir viena nuo kitos priklausančios kosmoso sistemos dalis, atspindinti Žemės gyvybės tarpusavio ryšį. Taigi pagrobimo reiškinys yra tam tikra taisomoji iniciatyva “.
A. Robertas Smithas yra „Venture Inward“redaktorius ir kelių knygų autorius. Anksčiau Smithas dirbo korespondentu ir apžvalgininku Vašingtone; jo darbas buvo pristatytas „New York Times“žurnale, „Newsday“, „Philadelphia Inquirer“, „Washington Post“, „Portland Oregonian“, „Virginian-Pilot“ir kt. Jis gyvena Virdžinijos paplūdimyje, Virdžinijos valstijoje.