Į Egipto pietus nebuvo rašoma. Tiesiog taip atsitiko. Tai yra, ji periodiškai pasirodė, bet paskui kažkur dingo. Afrikiečiai žodžiu perdavė visas savo legendas, ritualus ir religines idėjas. Klaidžiojome iš kaimo į kaimą, pasakodami skirtingas istorijas. Šiandien šis informacijos perdavimo tipas vadinamas repu.
Sugadinto telefono principą galima priskirti visiems mitams, kilusiems iš senų senovės ir kurių nepatvirtina jokie dokumentai. Kai kuriais atvejais neįmanoma pasiekti tiesos apačios, tačiau tai nereiškia, kad reikia atsisakyti visų bandymų mokytis. Kaip pavyzdį galima paminėti Troją iš pasakiškos „Iliados“. Tiesa, kuri slypi po daugeliu kultūrinių sluoksnių, visada yra šiurkštesnė nei ant jos pastatyta poetinė literatūra. Kasami yra didelės mozaikos akmenukai. Pasirinkimas yra jūsų: galite juos išdėstyti tam tikra tvarka arba išmesti kaip nereikalingus.
Pažiūrėkime, ką kalba patys afrikiečiai.
Dogonų mitologija ir jų idėjos apie jų dievą kūrėją Ammą, apie pirmąjį protėvį Nommo, apie „vandens dievybes“- pusiau žmones, pusiau gyvates yra gerai žinomos. Dogonai turi sudėtingų kosmogoninių idėjų apie daugiasluoksnę visatą ir Sirijų. Pats Sirijus yra pagrindinis visatos objektas. Yra daugybė medžiagų, tačiau beveik nieko nežinoma apie vudu religijos šaknis, kur garbinimo objektai yra loa dvasios, kaip Dambala-uedo - gyvačių dievas. Kaip bebūtų keista, beveik nieko nežinoma apie žmonių, kurie Zimbabvėje paliko ganėtinai materialius pėdsakus, įsitikinimus. (Čia yra labai įdomus interviu su zulu šamanu Credo Mutwa)
Pasak tradicijų sergėtojo Mutwa Wusamazuli, zulai visada žinojo, kad Žemė yra rutulys ir kad ji sukasi aplink Saulę. Jie netgi žinojo apie mikrobus ir jų funkcijas. Be to, visatoje buvo 24 protingų būtybių rasės.
IMANHUELLA
Pasak šamano, dogonus sukūrė ne tik antgamtiška dangaus rasė, nusileidusi iš dangaus, bet ir daugelis Vakarų ir Pietų Afrikos genčių apie save pasakoja daug ką. Pavyzdžiui, bambariečiai mano, kad juos sukūrė galingasis Zishwezi (palikuonys). Hutai ir vatušiai (Ruandos tautos) sako, kad jų kūrėjas yra „Imanuhella“, kuris verčiamas kaip „Viešpats, kuris yra čia“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jis labai panašus į „Immanuelį“, tačiau pats Mutwa sako, kad šis žodis egzistuoja nuo senų senovės daugelyje afrikiečių genčių kalbų. Yra ir kitų padarų. Pavyzdžiui - „Imbulu“arba „Chitauri“
ČITAURIS
Chitauri verčiamas kaip „tie, kurie diktuoja įstatymą“arba „diktatoriai“. Tai būtybių, kurios atrodo kaip ropliai, rasė. Jie valdė pasaulį tūkstantmečiais. Jei reikia, Chitauri galėjo pakeisti savo formą ir vesti žmones. Yra daug legendų, pasakojančių, kaip „driežai“, būdami moterų pavidalu, vedė karališkųjų Zulu klanų vyrus. Kartais buvo atrastas „princesių“pakaitalas.
Taip pat sakoma, kad „driežai“gali būti gyvūnų formos. Pasak Mutwa, šios būtybės iš tikrųjų egzistuoja. Iš tiesų, nesvarbu, kur bebūtumėte - Pietų, Rytų, Vakarų ar Centrinėje Afrikoje - šių padarų aprašymų galite rasti visur. Daugiau nei 500 genčių įvairiose Afrikos vietose apibūdina panašius padarus. Visi jie turi didelę galvą, uodegą, maždaug 3 metrų aukštį, lanksčius pirštus, kuriuose nėra sąnarių.
Chitauri tėvynė yra raudona žvaigždė, kurią zulai vadina Easonu Nkanyamba. Raudona žvaigždė „Hyades“žvaigždžių spiečiaus fone. Maždaug 65 šviesmečių atstumu nuo Saulės sistemos.
Čitauriai kažkada kovojo prieš dievą kūrėją Gugungu, kad pasinaudotų visatos valdymu. Po įnirtingo mūšio jie pabėgo į Žemę, kur pasislėpė požeminiuose miestuose.
Čitauri maitinasi žmogaus energija, „tamsiąja galia“, kurią žmonės generuoja karuose, baimėje, siaube ir kančiose. Jie taip pat neatsisakys kraujo, nes fiziškai negali užgožti kieto maisto.
Čitauriai turi geltonas akis, kurios gali švytėti tamsoje. Kai kurie iš jų turi įprastą galvos formą, be ragų. Tai žemiausias reitingas. Tie, kurie stovi ant aukščiau esančių laiptelių, ant galvos nešioja visą aštrių ragų rinkinį. Remiantis Mutwa aprašymais, šios būtybės atrodo taip pat, kaip Darthas Maulas iš „Žvaigždžių karų“
Režisierius George'as Lucasas teigė, kad ieškodamas „blogio įsikūnijimo“jis tyrinėjo skirtingų pasaulio tautų mitologijas ir stebėjosi, kokie skirtingi kultūriniai „velnių“apibūdinimai buvo panašūs.
Čitauri karaliai turi tamsų keterą nuo kaktos iki pakaušio. Oda žvynuota. Kakta yra didelė, kurios viduryje yra akis, kuri užsidaro ne iš viršaus į apačią, o iš vienos pusės į kitą. Čitauri centrinė akis yra ta, kuri žudo. Jie sako, kad kai čitauriai susiduria tarp dviejų valdžios šakų, jų kūnai pradeda švytėti. Pats agresijos pasireiškimas savo rūšies atžvilgiu yra nesuprantamas ir negros juos nurodo į „dvikovas“.
Todėl nepatartina naktį eiti į kai kurias vietoves. Viena iš šių vietų yra „Matopo“Zimbabvėje. Čia milžiniški akmenys dedami į piramidę, o žmonės dingsta.
JABULONAS
„Jabulon“yra „Chitauri“lyderio vardas. Jis turi ilgus ragus ant galvos. Jis taip pat vadinamas Umbaba Zamahongo. Jie rašo, kad jis pabėgo iš Rytų dėl kovos su vienu iš savo sūnų ir pasislėpė giliai po žeme oloje.
Čia labai įdomus sutapimas. Jahbulonas yra žodis, kurį masonai vartojo savo ritualuose. Kai kurie šaltiniai sako, kad tai yra karaliaus Saliamono vardas, kuris kasinėjime rado keletą auksinių stalų; kiti sako, kad žodis susideda iš Dievo vardo dalių skirtingomis kalbomis arba kaip šventų vardų derinys. „Antimuronai“turi savo versiją: tai masonų dievo vardas ir jie sieja jį su Baphometu, nepaisant to, kad patys masonai tvirtina neturintys „atskiro Dievo“.
Jei trumpai apibendrintumėte Afrikos pasakas apie Jabuloną, tai - yra Dievas - malonus, bet labai toli. Ir jis niekada tiesiogiai nesikiša į mūsų gyvenimą. Ir yra Jabulonas - ne dievas, o ateivių tipas, nors ir labai galingas. Gyvena žemėje, kaip ir „pasaulio princas“. Jo tikslas yra išvalyti žemę nuo žmonių. Bet ne tik apsivalykite, bet taip, kad jie kentėtų prieš mirtį. Nes kankinimo procese jam reikalinga energija išsiskiria. Afrikos žemėje visada buvo kanibalų, kurie dažniausiai valgė žmones. Jų palikuonys, net ir šiandien, jums pasakys, kad išsigandusio ir priversto keliauti ilgą atstumą bandant pabėgti žmogaus kūnas yra daug geresnio skonio nei tiesiog nužudyto žmogaus.
Pagal aukščiau pateiktą nuorodą, kuri yra anglų kalba, labai ilgas šamano tekstas. Štai kelios ištraukos apie Jabuloną:
Dievas egzistuoja, pone. Bet tarp mūsų ir Dievo yra būtybės, kurios teigia esančios dievais. Ir mes turime atsikratyti šių būtybių, kad būtume artimesni Dievui … Jei tyrinėtumėte visų Afrikos tautų kalbas, mūsų tautų kalbose rasite žodžių, kurie labai panašūs į Rytų, Viduriniųjų Rytų ir net vietinių amerikiečių žodžius. Žodis „Imanuela“reiškia „ateinantį Viešpatį“. Žodis, kurį kiekvienas gali rasti Ruandoje, tarp hutu ir watusi tautų, yra labai panašus į hebrajų kalbos žodį „Immanuel“, kuris reiškia „Viešpats yra su mumis“. Imanuela - „tas, kuris atėjo, Viešpats, kuris yra čia.
Mūsų tautos tiki, pone, kad mes, Žemės žmonės, nesame savo gyvenimo šeimininkai, net jei taip manome. Mūsų žmonės sako, kad visos gentys, visi inicijuoti, šamanai visoje Afrikoje, kai duoda jums tiesą ir dalijasi su jumis savo giliausiomis paslaptimis, jie sako, kad iš Imanuelos, čia yra Imbulu. Ir yra dar vienas vardas, kuriuo vadinamos šios būtybės. Tai Chitauri vardas. Dabar žodis „Chitauri“reiškia „diktatoriai, tie, kurie mums davė įstatymą“. Kitaip tariant, „tie, kurie mums slapta sako, ką turėtume daryti“. Jabulonas, pone, yra labai keistas dievas. Manoma, kad tai yra „Chitauri“lyderis. Tai dievas, kurį, mano nuostabai, atradau, ypač garbina tam tikros baltų grupės. Mes žinome apie Jabuloną daugelį daugelio amžių, mes esame juodaodžiai. Bet stebiuosi, kad yra baltų žmoniųkurie garbina šį dievą, tarp jų yra žmonių, kuriuos daugelis apkaltino visais šioje Žemėje įvykusiais dalykais, būtent masonai. Mes tikime, kad Jabulonas yra „Chitauri“lyderis. Jis senas. Vienas iš jo vardų viena afrikiečių kalba, pone, „Umbaba-Samahongo“karalius, didysis siaubingų akių tėvas. Pone sakoma, kad Umbaba pabėgo iš rytinių kraštų per kovą dėl valdžios su vienu iš savo sūnų ir jis prieglobstis Centrinėje Afrikoje, kur jis slepiasi oloje, giliai po žeme. Ir tai yra nuostabus dalykas, pone - sakoma, kad po Mėnulio kalnais Zaire yra puikus vario miestas, daugybė tūkstančių žvilgančių pastatų. Čia gyvena dievas Umbaba arba Jabulonas. Ir tai Dievas laukia dienos, kai Žemės paviršius bus išvalytas nuo žmonių, kad jis ir jo vaikai Čitauri galėtų išeiti ir mėgautis aukšta saulės temperatūra.vieną dieną, pone, teko labai netikėtai apsilankyti, kai gyvenau Soweto mieste, netoli Johanesburgo. Mane aplankė kunigai iš Tibeto. Vienas iš šių kunigų vieną dieną aplankė mane mano gydomame kaime Soweto mieste. Ir vienas iš dalykų, apie kurį jis manęs paklausė, yra tai, ar aš žinau apie slaptą miestą, esantį kažkur Afrikoje, miestą iš vario? Aš pasakiau: „Jūs apibūdinate Umbabos miestą, nematomo dievo miestą, kuris slepiasi po žeme. Kaip tu apie tai žinai? " Ir jis man pasakė, kad vieną dieną puiki Lama su grupe pasekėjų paliko Tibetą ir atvyko į Afriką ieškoti šio miesto. Ir Lamos, ir jo pasekėjų nebebuvo galima daugiau pamatyti. Jie niekada negrįžo į Tibetą.kartą aplankė mane, mano gydomame kaime Soweto. Ir vienas iš dalykų, apie kurį jis manęs paklausė, yra tai, ar aš žinau apie slaptą miestą, esantį kažkur Afrikoje, miestą iš vario? Aš pasakiau: „Jūs apibūdinate Umbabos miestą, nematomo dievo miestą, kuris slepiasi po žeme. Kaip tu apie tai žinai? " Ir jis man pasakė, kad vieną dieną puiki Lama su grupe pasekėjų paliko Tibetą ir atvyko į Afriką ieškoti šio miesto. Tiek Lamos, tiek jo pasekėjų nebebuvo galima daugiau pamatyti. Jie niekada negrįžo į Tibetą.kartą lankėsi pas mane, mano gydomame kaime Soweto. Ir vienas iš dalykų, apie kurį jis manęs paklausė, yra tai, ar aš žinau apie slaptą miestą, esantį kažkur Afrikoje, miestą iš vario? Aš pasakiau: „Jūs apibūdinate Umbabos miestą, nematomo dievo miestą, kuris slepiasi po žeme. Kaip tu apie tai žinai? " Ir jis man pasakė, kad vieną dieną puiki Lama su grupe pasekėjų paliko Tibetą ir atvyko į Afriką ieškoti šio miesto. Ir Lamos, ir jo pasekėjų nebebuvo galima daugiau pamatyti. Jie niekada negrįžo į Tibetą.kad vieną dieną didžioji Lama su grupe pasekėjų paliko Tibetą ir atvyko į Afriką ieškoti šio miesto. Ir Lamos, ir jo pasekėjų nebebuvo galima daugiau pamatyti. Jie niekada negrįžo į Tibetą.kad vieną dieną didžioji Lama su grupe pasekėjų paliko Tibetą ir atvyko į Afriką ieškoti šio miesto. Tiek Lamos, tiek jo pasekėjų nebebuvo galima daugiau pamatyti. Jie niekada negrįžo į Tibetą.
GENESIS
Storas rūko sluoksnis uždengė žemę. Saulės padėtį buvo galima atpažinti tik pagal šviesos judėjimą. Lietus visada tik smulkiai palijo, o vėjas buvo retas. Žemėje buvo begalė džiunglių. Žmonės gyveno gentyse ir labai taikiai. Jie bendravo ne žodžiais, o per sąmonę. Pavyzdžiui, tėvas paskambino sūnui galvodamas tik apie jį, o medžiotojas pašaukė gyvūną ir jis atėjo pats, nes gyvūnai patys išsirinko labiausiai pavargusius ir seniausius iš bandos, kuriuos galėjo pasiūlyti medžiotojui, o žmogus padėkojo Gamtai, prašydamas gyvūno atleidimo. Žmogus tiesiog galvojo (paklausė) apie maistą, o gamta jam davė maisto. Jis tiesiog nuėjo prie medžio, galvodamas apie vaisius, o pats medis nulenkė šakas.
Ir tada čitauriai atėjo į Žemę. Jie atkeliavo iš kažkur didžiuliais laivais, kurie plaukė per dangų, triukšmaudami ir ugnį kūrė.
Prisimeni, kaip tai atrodo? Pandoros planeta iš filmo „Avataras“prieš žemiečių invaziją. Tiesa. Šamaną Mutwą vargu ar galima apkaltinti pavogus idėją iš Camerono. Priešingai, Camaronas scenarijui panaudojo afrikietiškas pasakas. Ir tame nėra nieko keisto ir smerktino. Labai dažnai scenaristų autoriai naudojasi senoviniais šaltiniais. Pavyzdžiui, iškart po muziejaus apiplėšimo Irake, apie kurį rašiau temoje „Dievai - angelai - ateiviai“, pats Spielbergas pasirodė ižde su auksu. Dabar laukite šaunaus filmo apie Šumerą ir nesakykite, kad jūsų neįspėjau.
Na. Trumpai tariant, „Chitauri“atskrido ir varė visus žmones kartu, naudodamas botagus nuo žaibo. Tada jie sakė, kad jie yra dievai, kilę iš dangaus, ir kad žmonės gaus iš jų daug dovanų. Jie atėmė iš žmonių galimybę bendrauti per atstumą, jie atėmė galimybę judėti daiktus minties pagalba. Už tai jie davė KALBĄ. Kalba juos išskyrė, nes čitauriai davė žmonėms skirtingas kalbas ir tai sukėlė nesusipratimą.
Čitauriai pastatė kitus žmonėms priešais juos valdyti. „Tai jūsų karaliai, tai jūsų vadovai. Jie turi mūsų kraujo. Jie yra mūsų vaikai, ir jūs turite jų klausytis, nes jie išreikš mūsų valią “.
Chitauri privertė žmones kasti minas, kad rastų mineralų ir metalų. Tada jie pašalino debesis iš dangaus ir žmonės pagaliau pamatė Saulę ir žvaigždes, kurių nematė nuo kūrybos dugno. Čitauriai teigė, kad žmonės labai klydo manydami, kad Dievas gyvena Žemėje, ir paaiškino, kad jis gyvena danguje. Ir tie, kurie miršta, nenusileidžia žemyn - po žeme, bet kyla į dangų. Chitauri taip pat sakė, kad pagrindinis žmonių uždavinys yra pakeisti Žemę taip, kad būtų patogu Dievui, kad vieną dieną jis ateis ir gyvens čia, o žmonės gaus tam daug jėgų ir turtų.
Būtent šioje vietoje šamaną Mutwą ėmė gluminti tai, kad per daugelį metų mokydamasis Afrikos šamanizmo paslapčių, daugelį metų išminties ir žinių studijavęs jis nuolat stebėjosi, kodėl mes, žmonės, iš tikrųjų griauname Žemę, kurioje mes patys gyvename.
Afrikos religijos šiuo metu yra padalintos į dvi dalis. Yra manančių, kad mirusieji yra Abapansi, tai yra „tie, kurie yra žemiau“, „tie, kurie yra po žeme“. Kiti kalba apie Abapezulu - „tuos, kurie yra aukščiau“, ir mano, kad Abapansi yra senas mirusiųjų dvasių pavadinimas ir kad jie yra „tie, kurie yra po žeme“. Šimtai (jei ne daugiau) genčių išpažįsta keistą dvigubą įsitikinimą, kad mirusieji patenka į dangų, o paskui dar vieną įsitikinimą, kad mirusieji patenka į požemį. Tikėjimas, kad mirusieji patenka į požemį, atsirado dar tais laikais, kai afrikiečiai tikėjo, kad jų Dievas yra moteris - Didžioji deivė. Ir tikėjimas Abapezula, kad Dievas yra žmogus, gyvenantis danguje.
Pats Mutwa teigia matęs čitaurus. Jis aprašo, kaip jis buvo „pagrobtas“ant Inyangani kalno (apie tai parašysiu atskirame straipsnyje). Mutwa mano, kad tai nėra „ateiviai“, kurie kartkartėmis mus aplanko. Jis tiksliai nežino, kad daro prielaidą, kad galbūt tai yra paralelinė žmonių rasė, kilusi iš roplių, ir kad jie yra mūsų dalis, o iš to jie yra dar pavojingesni, nes žino mūsų proto netobulumą ir savo stipriąsias puses.
MANDINDA
Mandinda verčia kankintojus. Tai yra mažo ūgio būtybės, pavyzdžiui, pigmėjai. Jie turi dideles galvas, plonas ir ilgas galūnes, plonus pirštus, tačiau turi daug sąnarių. Jie taip pat turi keistas akis, pavyzdžiui, akinius. Mutwa apibūdina susitikimą su jais. Sako, net matė tai, kas buvo už „akinių“- raudonas akis su vertikaliais plyšiais. Ir priduria, kad jie stipriai kvepia siera ar karštu variu.
Pagal aprašymą jie yra pilki. Pats Mutwa mano, kad tai lenktynės, paklūstančios čitauriams. Mandinda yra Čitauri tarnai ir jie grobia žmones. Sprendžiant iš „šaltos“reakcijos į afrikiečių pastebėtus dirgiklius, tai yra biomachino tipas arba kažkas panašaus į jį.
Kartais afrikiečiai, neturintys specialaus tradicinio meniu, susidūrė su „grobiu“, nes viską, kas juda ir nėra žmogus … nors kartais, net jei žmogus … galima valgyti. Mutwa sako, kad jų lavonus sunku išardyti, nes jų oda yra pilkšva ir labai stipri, lyg apvalkalas, o po ja, po apačia, įprasta oda yra rausva, o kraujagyslės panašios į žmogaus. Prisimenate filmą „Nepriklausomybės diena“?
WAZUNGU
Tai yra viena pagrindinių „dievų“rasių. Dar gerokai prieš baltųjų atėjimą į Afriką juodaodžiai jau buvo susitikę su panašiomis į baltųjų europiečių lenktynėmis. Arijai. Jie aukšti, gerai pastatyti, mėlynos akys ir šviesūs plaukai. Naudotos transporto priemonės, panašios į „bumerangus“. Beje, labai klysta manantys, kad bumerangu naudojosi tik Australijos aborigenai. Straipsnyje „Egipto mįslės“jau minėjau Egipto bumerangų nuotraukas.
„Wazungu“negrų prasme yra „dievas“, bet pažodžiui išverstas kaip „dulkių viesulo žmonės“. Zulu žmonės šiuolaikinius baltus žmones vadina „umlungu“- pagal prasmę maždaug tuo pačiu.
Iš interviu su Mutwa: Šios būtybės į dangų atkeliavo į Afriką orlaiviu, kuris atrodė kaip Australijos žmonių bumerangas. Kai vienas iš šių orlaivių nusileidžia, jis sukuria dulkių sūkurį, skleidžiantį labai garsų garsą, panašų į tornadą. Apskritai žodis „dust-velnias“, kurį Mutva taria išvertus iš anglų kalbos, pažodžiui reiškia - mažas viesulas ar oro sūkurys ant žemės, matomas kaip dulkių ir šiukšlių kolona.
Jei toks dalykas nusileis smėlėtoje vietovėje, tai pasirodys tiesiog „dulkių velnias“
Į bumerangą panašus orlaivis gali atrodyti taip:
KALNAI "DIEVAI"
Vietos, kur dažniausiai susiduriama su čitauriais, yra Matopo ir Inyangani. Ten dingo tūkstančiai žmonių. Afrikoje kiekvieną mėnesį dingsta dešimtys tūkstančių žmonių - jų niekas tikrai neskaičiuoja. Dingsta ir vaikai. Ir tada jie daugiau niekada nematomi ir nerandami. Daugelis žmonių, ypač žiniasklaidoje, mano, kad tai yra įprastas vaikų prostitucijos verslas. Bet tai toli gražu nėra „gatvės“gatvės vaikai. Tarp dingusių yra baltųjų tėvų vaikai, kalbant apie Pietų Afriką.
Mutwa apibūdina minus Saulės miesto rajone ir „karines bazes“Svazilande ir Botsvanoje. Yra daugybė specialiai slaptų ir aiškiai žmonių požemių, kurių srityje negrai nenori be reikalo kištis. Ten nuostoliai ypač dažni.
Mutwa taip pat aprašo keletą konkrečių pagrobimų atvejų. Jo nuomone, taip yra dėl to, kad čitauriai serga, o jų ligai reikia tam tikro gydymo, maitinant žmonių baimės ir siaubo energiją. Neperpasakosiu detalių - norintys gali patys perskaityti nuorodą, kurią daviau pačioje pradžioje. Čitaurius gelbstintis kraujas turi būti labai išsigandusio žmogaus kraujas.