Nuo 1839 m. Nikolajui Vasiljevičiui Gogoliui prasidėjo progresuojantis psichinės ir fizinės sveikatos sutrikimas. Būdamas 30 metų, būdamas Romoje, Gogolis susirgo maliarija, ir, sprendžiant iš pasekmių, liga pakenkė rašytojo smegenims. Prasidėjo traukuliai ir alpimas, būdingas maliariniam encefalitui. 1845 m. Gogolis rašo: „Mano kūnas pasiekė siaubingą šaltį: nei dieną, nei naktį aš negalėjau nieko sušilti. Mano veidas pagelto, rankos buvo ištinusios ir pajuodusios, nebuvo jokio šildančio ledo, todėl jų prisilietimas prie manęs pats mane išgąsdino.
Beje, būtent 1845 m. Pabaigoje Gogolis pirmą kartą sudegino Negyvų sielų antrojo tomo kelių skyrių rankraštį. Buvo daugybė gandų apie Gogolio „religinę beprotybę“, nors tikrąja prasme jis nebuvo giliai religingas žmogus, tuo labiau gyvenime asketas. Liga pastūmėjo rašytoją į religinius apmąstymus, o aplinka, kurioje jis atsidūrė, juos stiprino ir palaikė. Tiesa, motinos įtakoje nuo pat vaikystės Gogolui kilo pragaro ir Paskutinio teismo baimė, „pomirtinio gyvenimo“baimė (pakanka priminti jo pasakojimo „Viy“mistiką).
Taip, Gogolio motina Marija Ivanovna dėl sunkaus likimo buvo dievobaiminga moteris, turinti mistinį pobūdį. Anksti ji liko našlaitė ir ištekėjo už 14–27 metų Vasilijaus Afanasjevičiaus Gogolio-Janovskio. Iš šešių jų sūnų išgyveno tik vienas Nikolajus. Jis buvo pirmagimis, o jo motina dievino ją Nikošą, kurią pavadino šv. Mikalojaus Dikanskio vardu, bandė suteikti jam religinį išsilavinimą. Tačiau vėliau Gogolis rašė: "… Aš buvau pakrikštytas, nes pamačiau, kad visi yra pakrikštyti".
Net aplankęs Jeruzalę 1848 m. Vasario mėn., Gogolis nejautė nei ramybės, nei džiaugsmo, nei jausmų linksmumo, o tik, jo žodžiais tariant, „nejautrumą, bejausmį ir sumedėjusį“. Jis tampa uždaras, keistas bendravime, kaprizingas ir netvarkingas drabužiais. Net ir po 1839 m. Gogolis net savo mylimajai motinai rašė vis mažiau ir mažiau sausai, o 1848 m. Atvykęs į savo namus su seserimis elgėsi šaltai ir abejingai, nors anksčiau jomis švelniai rūpinosi.
Kai mirė sesuo Marija, Gogolis net parašė motinai tokias eilutes: „Laimingas yra tas, kuriam Dievas pasiųs siaubingą nelaimę, o nelaimė privers jį pabusti ir atsigręžti į save“.
Psichinė krizė paskatino Gogolį 1847 m. Išleisti knygą „Rinktiniai susirašinėjimo su draugais fragmentai“, kuri religinės atgailos idėjomis išprovokavo aštrų progresyvios Rusijos visuomenės ir net slavofilų bei bažnyčios žmonių atmetimą (dėl autoriaus gundomo pasididžiavimo). Fanatikas kunigas Matvey Konstantinovsky, kurio įtakoje Gogolis atsiduria iki mirties, intensyviai „ragina“rašytoją atsisakyti bet kokios rašymo veiklos ir įneša siaubingos painiavos į Gogolio sielą, nes jis neįsivaizduoja savo gyvenimo be literatūrinio darbo. Tačiau viso mano straipsnio tikslas yra kitoks, todėl pats laikas apibendrinti visa tai, kas pasakyta anksčiau, nes kiekvienas iš mūsų gali susirgti.
Be to, likus devynioms dienoms iki mirties, būdamas psichinio ir fizinio vargo, išsekintas ilgo pasninko, Gogolis vėl sudegina dalį „Negyvų sielų“antrojo tomo skyrių, nes šio darbo tęsinys kartais jam atrodo ne dieviškas apreiškimas, o velniška manija. Pragaro baimė, kankinimai už kapo ir Paskutinis teismas pagreitino jo mirtį, kuriai iš tikrųjų jis ruošėsi paskutinėmis savo gyvenimo savaitėmis.
Likus kelioms dienoms iki Gogolio mirties, namo, kuriame jis buvo, savininkas grafas Tolstojus su džiaugsmu pranešė lovoje gulėjusiam rašytojui, kad netikėtai rasta namuose pamesta Dievo Motinos ikona. Ir Gogolis irzliai atsakė: "Ar įmanoma kalbėti apie šiuos dalykus, kai ruošiuosi tokiai baisiai akimirkai!"
Reklaminis vaizdo įrašas:
O dabar legenda
Dažnas alpimas, ypač ilgai trunkantis, sukėlė skausmingame Gogolyje baimę, kad jį supainios su mirusiuoju ir palaidos gyvą.
Pirmasis skyrius „Pasirinktos susirašinėjimo su draugais ištraukos“prasideda grėsmingais mistiniais žodžiais: „Būdamas visiškai atmintyje ir sveiku protu, čia aš išdėstau savo paskutinę valią. Paliksiu savo kūną nelaidoti, kol nebus aiškių skilimo požymių … Aš tai pamenu, nes net ir pačios ligos metu jie rado man gyvybinio tirpimo akimirkas, mano širdis ir pulsas nustojo plakti … "Šios eilutės kartu su vėlesniu" baisiu " pasakojimai, kurie sekė po Gogolio kapo atidarymo perlaidojant jo palaikus (apie tariamai pažeistą, subraižytą karsto dangtelio apvalkalą, apie nenatūralų, šone ir susuktą rašytojo griaučio padėtį), ir sukėlė baisių gandų, kad Gogolis palaidotas gyvas, kad jis pabudo karste, po žeme ir, iš nevilties bandydamas išeiti, mirė nuo mirtinos baimės ir uždusimo.
Ši klaiki, mistinė legenda, pagrįsta jokiais istoriniais įrodymais ir nepatvirtinta jokiais dokumentiniais faktais, deja, egzistuoja iki šiol.
Tačiau mistika iš tikrųjų yra susijusi su didžiojo rašytojo palaikais, o viena tokia paslaptis dar nėra atskleista.
1931 m. Vasarą Danilovo vienuolyno kapinės, kur 1852 m. Buvo palaidotas Nikolajus Gogolis, buvo panaikintos, nes vienuolyno teritorijoje buvo organizuotas nepilnamečių pažeidėjų priėmėjas (tokie buvo laikai!). Gogolio, Khomyakovo ir Yazykovo pelenai buvo perkelti į Novodevičiaus vienuolyno kapines. 1988 m. Rugpjūčio 5 d. Laikraštyje „Sovetskaja Rossija“pirmą kartą buvo paskelbti įrašai iš buvusio Maskvos Karo revoliucijos komiteto nario, diplomato ir rašytojo A. Ya Arosevo dienoraščio: „Jie yra žiauriai atviri“: „… 1934 m. Gegužės 26 d. Kita diena pas V. S. Ivanovą, Pavlenką, N. Tichonovą. Jie sakė, kad jie iškasė Gogolio, Khomyakovo ir Yazykovo pelenus. Jie nerado galvos Gogolyje (kursyvas mano. - Yu. P.) … Štai toks mistiškas, paslaptingas faktas! Tai kažkoks velnias!
Galbūt gandus apie pavogtą Gogolio galvą M. Bulgakovas panaudojo savo romane „Meistras ir Margarita“, rašydamas apie „MASSOLIT“valdybos pirmininko vadovą, pavogtą iš karsto, nukirstą tramvajaus ratais Patriarcho tvenkiniuose.
Literatūros instituto profesorius, rašytojas V. G. Lidinas dalyvavo Gogolio kapo skrodime ir savo atsiminimuose „Gogolio pelenų perdavimas“rašo: „… Gogolio kapas buvo atidarytas beveik visą dieną. Pasirodė, kad jis yra daug gilesniame gylyje nei paprasti palaidojimai. Pradėjęs jį kasti, užkliuvo už neįprasto tvirtumo plytų kriptos, tačiau joje nerado užmūrytos skylės; paskui pradėjo kasinėti skersine kryptimi, kad kasinėjimas būtų į rytus, ir tik vakare buvo atrasta kita šoninė kriptos koplyčia, per kurią buvo pagrindinė kripta. karstas bus perkeltas tinkamu laiku.
Kriptos atidarymo darbai užsitęsė. Jau buvo sutemus, kai pagaliau buvo atidarytas kapas. Viršutinės karsto lentos buvo supuvusios, tačiau šoninės lentos su konservuota folija, metaliniais kampais ir rankenomis bei iš dalies nepažeista melsvai alyvine pynė buvo nepažeistos. Štai kokie buvo Gogolio pelenai: karste nebuvo kaukolės (kursyvas mano. - Yu. P.), o Gogolio palaikai prasidėjo nuo kaklo slankstelių: visas skeletas buvo aptvertas gerai išsilaikiusiu tabako spalvos kailio kailiu; po apatiniu kailiu išliko net apatiniai drabužiai su kaulinėmis sagomis; ant kojų buvo batai … Batai buvo ant labai aukštų, maždaug 4–5 centimetrų aukštakulnių, o tai suteikia besąlygišką pagrindą manyti, kad Gogolis nebuvo aukštas.
Kada ir kokiomis aplinkybėmis dingo Gogolio kaukolė, lieka paslaptis. Kapo atidarymo pradžioje, sekliame gylyje, daug aukštesniame už kriptą su užmūrytu karstu, buvo aptikta kaukolė, tačiau archeologai ją pripažino priklausančia jaunuoliui … Deja, negalėjau nufotografuoti Gogolio palaikų (nuotrauka. - Yu. P.), nes jau buvo prieblanda, o kitą rytą jie buvo pargabenti (yra informacijos, kad ant paprasto vežimėlio, lyjant lietui. - Yu. P.) į Novodevičiaus vienuolyno kapines, kur jie buvo palaidoti … Lidinas kaip atminimą pasiėmė gabalą Gogolio palto. už tai, kad įpynė į „Mirusių sielų“pirmojo leidimo bylą, esančią Lidino bibliotekoje.
Kiti rašytojai, dalyvavę perlaidojant Gogolio pelenus, taip pat pasiėmė „suvenyrų“. Taigi, Vsevolodas Ivanovas paėmė Gogolio šonkaulį (!), A. Malyškinas - foliją iš karsto, o kapinių direktorius, komjaunimo narys Arakčejevas (kilnus vardas!) Net pasisavino didžiojo rašytojo batus. Kokia šventvagystė! Tačiau net istorikas D. Bantysh-Kamensky, kuris Nikolajaus I laikais Berezove atidarė Petro I bendražygio kunigaikščio A. Menšikovo kapą ir pasiėmė jo kepurę, buvo apkaltintas plėšikavimu ir šventvagyste. Sovietinė moralė buvo kiek kitokia! Matyt, dėl kartkartėmis iškraipytos Gogolio karsto viršelio folijos ir jo palaikų perkėlimo į karstą dėl natūralaus žemės nusėdimo, pasirodė baisi legenda apie gyvą palaidotą rašytoją!
Bet kur dingo Gogolio galva (kaukolė)? Tas pats V. Lidinas pasakoja apie vieną versiją: „1909 m., Kai Maskvos Prechistensky bulvare (pagerbiant didžiojo rašytojo - Yu. P. 100-ąsias gimimo metines) buvo įrengtas paminklas Gogoliui, buvo atliktas Gogolio kapo atstatymas, Bakhrushin (Kolekcionierius ir kolekcininkas A. A. Bakhrushinas, 1894 m. Įkūręs teatro muziejų Maskvoje. - Yu. P.) tariamai įtikino Danilovo vienuolyno vienuolius gauti jam Gogolio kaukolę ir kad iš tikrųjų Maskvos Bachrušinskio teatro muziejuje yra trys nežinomi kaukolės: viena iš jų, remiantis prielaida, yra menininko Ščepkino kaukolė, kita - Gogolis, apie trečią nieko nežinoma “. Lidinas patikslino, kad nežino, ar muziejuje yra tokių kaukolių.
Taigi, remiantis visais liudininkų pasakojimais apie Gogolio palaikų perlaidojimą 1931 m., Dabar jo palaikai palaidoti Novodevičiaus kapinėse be kaukolės.
Gogolio kaukolės dingimo paslaptis dar nėra atskleista. (Norėčiau pridurti, kad iškilūs SSRS veikėjai, būdami ateistai, buvo palaidoti ne Novodevičiaus vienuolyno teritorijoje, bet netoliese, prestižinių Maskvos kapinių dalyje, kurios bažnyčia nepašventino.)
Jurijus Prohorovas