Pasaulio legendose minimos mitinės šalys, kuriose gyvena burtininkai ir dievai, yra amžinos jaunystės ir neapsakomo turto šaltinis. Žmonijai buvo nugriautos kojos ieškant jų pėdsakų. Mokslininkai mano, kad kai kurių verta ieškoti Rusijoje.
- „Salik.biz“
„Shveta-dvipa“
Pieno jūroje, į šiaurę nuo Meru, yra didžioji Shvepa-dvipa sala, Baltoji arba Šviesos sala. Yra šalis, kurioje valgoma palaima. Jos gyventojai yra drąsūs vyrai, nutolę nuo viso blogio, neabejingi garbei ir nesąžiningi, nuostabios išvaizdos, pripildyti gyvybingumo. Žiaurus, nejautrus, įstatymų leidėjas čia negyvena … “.
Kur šis rojus iš senovės Indijos epo „Mahabharata“nebuvo ieškomas. Kai kurie indėnai, tokie kaip pulkininkas Wilfordas, Shwetu-dvipą tapatino su Didžiąja Britanija. Kodėl gi ne? Sala už jūros, šiaurėje (Mahabharatos autoriams). Blavatsky Helena Petrovna, kuri buvo garsi mistinės teosofų tvarkos atstovė, savo „Slaptojoje doktrinoje“Shveta-dvipa pastatė šiuolaikinės Gobi dykumos srityje. Kai kurie tyrinėtojai, atvirkščiai, mato Arctida po Baltąja sala - hipotetinį šiaurinį poliarinį žemyną, kuris kadaise egzistavo Arktyje, tačiau dėl kataklizmų, kurie tariamai įvyko prieš 18–100 tūkstančių metų, jis pateko po vandeniu (vokiečių zoografo Egerio hipotezė).
„Arctida“rėmėjai dažnai „Shveto-dvip“legendą sieja su Hiperborea, kuri, pasak senovės autorių, taip pat buvo kažkur toli į šiaurę. Tačiau šiaurė yra laisva koncepcija. Kai kurie kalbininkai rado panašumų tarp Uralo ir Indijos vardų. Taigi, remiantis A. G. Vinogradovo ir S. V. tyrimais. Zharnikova, legendinė „Shveta-dvipa“pateko į Uralo, Baltosios jūros, Šiaurės Dvinos ir Pechoros upių baseinus, susipynė „Volga-Oka“.
Hara Berezaita
Reklaminis vaizdo įrašas:
Istorijoje yra vadinamųjų klajoklių vietovardžių, kurie buvo susieti su skirtingais šaltiniais su skirtingomis vietomis. Tai apima Kharu Berezaiti kalnų grandinę iš Avestos zoroastriškų tekstų su Hukairya kalnu. Tai archetipinis Pasaulio kalnas, iš kurio ryte pakyla dievybės Mithra saulės vežimas. Virš jos kibirkščiuoja septynios didžiojo artimųjų ir Šiaurės žvaigždės, išdėstytos Visatos centre, žvaigždės. Iš čia, iš auksinių viršūnių, kyla visos žemiškosios upės, o didžiausia iš jų yra gryna Ardvi upė, kuri kartu su triukšmu patenka į baltojo putplasčio Vurukasha jūrą. Virš Aukštosios Charos kalnų „Swift“saulė visada sukasi, o pusę metų ji trunka dieną, o pusę metų - naktį. Tik drąsus ir stiprus dvasios žmogus gali pereiti šiuos kalnus ir patekti į laimingąją palaimintųjų žemę, nuplautą baltų putų vandenyno vandenimis. Kai kurie tyrinėtojai ją lygina su jau minėtu legendiniu Meru kalnu, esančiu netoli Shveto-dvipa Urale. Tačiau, pasak italų tyrinėtojo Giraldo Gnoli, „Pamyrai“ir „Hindu Kušas“iš pradžių buvo suvokiami kaip „Hara Berezaiti“, o paskui šie įsitikinimai buvo perkelti į „rimtesnius kalnus“, tiksliau - į Elbrusą. Vandenynas šioje analogijoje akivaizdžiai yra Juodoji jūra. Beje, tai neprieštarauja mitologinės šalies šiaurėje, tarp senovės autorių, idėjoms. Daugelis Romos autorių pateikė tą patį Juodosios jūros apibūdinimą, kokį šiandien galime duoti Šiaurės jūrai - stiprus šaltis, viskas padengta ledu, žmonės apsirengę stora oda.ir tada šie įsitikinimai buvo perkelti į „rimtesnius kalnus“, tiksliau, į Elbrusą. Vandenynas šioje analogijoje akivaizdžiai yra Juodoji jūra. Beje, tai neprieštarauja mitologinės šalies šiaurėje, tarp senovės autorių, idėjoms. Daugelis Romos autorių pateikė tą patį Juodosios jūros apibūdinimą, kokį šiandien galime duoti Šiaurės jūrai - stiprus šaltis, viskas padengta ledu, žmonės apsirengę stora oda.ir tada šie įsitikinimai buvo perkelti į „rimtesnius kalnus“, tiksliau, į Elbrusą. Vandenynas šioje analogijoje akivaizdžiai yra Juodoji jūra. Beje, tai neprieštarauja mitologinės šalies šiaurėje, tarp senovės autorių, idėjoms. Daugelis Romos autorių pateikė tą patį Juodosios jūros apibūdinimą, kokį šiandien galime duoti Šiaurės jūrai - stiprus šaltis, viskas padengta ledu, žmonės apsirengę stora oda.
Biarmija
Biarmija arba Bjarmalandas yra nežinomas istorinis regionas, nuolat minimas Skandinavijos sagose ir kuris, pasak kai kurių istorikų, galėtų būti kažkur šiauriniame Rytų Europos gale, dabartinio Archangelsko srities rajone. Pirmą kartą paslaptinga šalis minima istorijoje apie vikingų Ottarą iš Holugalando (870–890). Pasak Ottaro, Holugalangas yra šiauriausias jo pavaldinio Norvegijos regionas. Jis norėjo sužinoti, kokios žemės yra už netoliese esančios Laplandijos, ir atrado Bjarmo žmones. Skirtingai nei klajokliai klaipėdiečiai, jie gyveno įsitvirtinę ir turtingi. Jie taip pat buvo garsūs burtininkai: „Žvilgsniu, žodžiais ar kokiu nors kitu veiksmu jie žino, kaip surišti žmones, kad jie prarastų savo protingumą, prarastų laisvą valią ir dažnai darytų nesuprantamus veiksmus“.
Nepaisant to, kad šaltiniuose išliko išsamus Skandinavijos ekspedicijų į Biarmiją aprašymas, istorikai vis dar negali susitarti dėl to, kokia šalis buvo turtingų burtininkų. Dažniausiai paplitusi versija, kad sagai apibūdina Šiaurės Dvinos teritoriją. Kiti tyrinėtojai, remdamiesi etnonimu „Bjarm“, kurį vikingai naudojo vietiniams gyventojams apibūdinti, legendinius žmones lygina su finougrų gentimis, esančiomis teritorijoje nuo šiuolaikinės Udmurtijos iki Poliarinio Uralo. Bjarmia šiuo atveju yra „Permės Didžiojo“darinys. Garsusis skandinavas T. N. Džeksonas mano, kad Biarmijos gali būti lokalizuotos Baltosios jūros pakrantėse ir Kolos pusiasalyje.
Bujano sala
„Jūroje ant okiyano, saloje ant Buyano…“. Tai ne tik žodžiai iš Puškino pasakos, bet ir daugelio senųjų slavų sąmokslo pradžia. Anot legendų, legendinėje saloje kyla pasaulinis kalnas, auga stebuklingas ąžuolas „nei nuogas, nei apsirengęs“, po juo slypi paslaptingas baltai degus akmuo Alatyn: „Po tuo akmeniu paslėpta galinga jėga, ir tam nėra pabaigos“. Taip pat yra „raudonoji mergelė, siuvėja-amatininkė, laikanti damasko adatą, siūianti šilko siūlą, rūdos geltonumą, susiuvusi kruvinas žaizdas“.
Taigi Buyanas yra legendinė sala iš slavų mitologijos, turinti nepaprastų, dieviškų savybių. Bet kur jis buvo? Sąmokslai, kurie mums kilo, į šį klausimą atsako nevienareikšmiškai: „Visoje žydrosios jūros dalyje, už Chvalinsko (Kaspijos) jūros, Okiano jūros viduryje, yra Buyano sala“; „Jūroje okiyan, saloje Buyan, ant Yardan upės“; "Jūroje ant okiyano, Baltosios jūros viduryje". Apskritai mes ištempėme galimą vietą nuo Jordano upės per Kaspijos upę iki Baltosios jūros. Istorikas Merkulovas paprastai palygino Buyaną su Vokietijos sala „Rügen“Baltijos jūroje, kur yra sakralinio Vakarų slavų miesto Arkonos griuvėsiai.
„Pomors“legendose Buyan sala minima visų pirma kaip sala, kurioje gausu gintaro: „gintaro veltinys“tariamai atkeliavo iš kažkur toli nuo Arkties vandenyno, paskui per Baltąją jūrą į Dviną, paskui per Pechorą.
Šiandien Bujano sala yra aiškiai pažymėta Rusijos žemėlapyje Arkties vandenyne. Tai yra Krasnojarsko krašto Taimyr Dolgan-Nenets rajono Severnaya Zemlya archipelago dalis. Ar jis turi ką nors bendra su legendiniu Buyanu, nežinoma. Bent jau ten nepastebėta senovės kultūrų ir gintaro pėdsakų.
Altajaus Šambalos
Šambala yra mitinis kraštas, kilęs iš induizmo ir budizmo. Pasakiška žemė žada pasakiškas sąlygas - suteikti amžiną jaunystę, atrasti visas pasaulio žinias. „Jei žinai Šambalos mokymus, žinai ir ateitį“, - apie stebuklingą kraštą sakė Nikolajus Roerichas. Tradiciškai įėjimas į Šambalą yra kalnuoto Tibeto regione, kažkur netoli šventojo Kailašo kalno. Tačiau pagal Roericho mokymus turėtų būti trys Šambalos vartai. Vienas iš jų yra Altajame, Belukha kalno apylinkėse - šventoje viršūnėje tarp vietinių Altajaus tautų. Jų įsitikinimu, yra dvasių žemė. Vienas iš Altajaus šamanų Antonas Yudanovas savo interviu teigė, kad net dvasininkai nedrįsta artėti prie kalno arčiau nei 10 km, o bandymas pavergti Belukha, kurio kiekvienais metais imasi daugybė žmonių, yra tikras pamaldas, o po jo eina bausmė. Nenuostabu, pasak jo,Belukha yra vadinamas „žudikų kalnu“, kuriame pastaruoju metu mirė dauguma turistų: „Šventasis kalnas išmes visus, kurie siekia susipažinti su jo paslaptimis“.