Laikui bėgant, žmogus vis labiau išsilaisvino iš gyvūnų pasaulio baimės, o gyvūnų ypatybės dievybių atvaizduose pamažu ėmė atsisakyti žmonių. Miško savininkas iš meškos virto gauruotu goblinu su ragais ir letenėlėmis, tačiau vis tiek primenančiu žmogų. Leshy, medžioklės globėjas, paliko pirmąjį žaidimą ant kelmo. Buvo tikima, kad jis gali išvaryti pasiklydusį keliautoją iš miško, tačiau jei jis supyko, jis, atvirkščiai, gali nunešti žmogų į storoką ir sunaikinti.
Priėmus krikščionybę, velnias, kaip ir kitos gamtos dvasios, buvo pradėtas suvokti kaip priešiškas.
- „Salik.biz“
Slavų drėgmės ir derlingumo dievybės buvo undinės ir plekšnės, iš laukų rausdamos rasą iš stebuklingų ragų. Jie buvo kalbinami kaip mergaitės, iš dangaus skraidančios gulbės, kartais kaip šulinių ir upelių šeimininkės, kartais kaip paskendusios mawkos, kartais kaip vidurdienio moterys, vidurdienį bėgančios per grūdų laukus ir suteikiančios jėgų ausiai.
Remiantis populiariais įsitikinimais, trumpomis vasaros naktimis undinės išeina iš savo povandeninių slėptuvių, sūpynės ant šakų, o sutikusios vyrą gali erkėti iki mirties arba nešti jas palei ežero dugną.
Brownie
Tai yra namo siela, pastato globėja ir jame gyvenantys žmonės. Senovės slavams namo statyba buvo kupina giliausios prasmės, nes tuo pačiu metu žmogus buvo prilygintas dievams, kurie sukūrė Visatą. Didelė reikšmė buvo skiriama darbo pradžios laiko, vietos ir statybinių medžiagų pasirinkimui.
Iškirtęs medžius, pagonių slavas kaltino medžių sielas, išvarė iš kamienų ir atliko valymo apeigas. Senovės slavas vis dar nebuvo visiškai tikras, kad nukirsti medžiai nepradės jam atkeršyti, ir, norėdami apsisaugoti, padarė vadinamąsias „statybų aukas“. Arklio ar jaučio kaukolė buvo palaidota po raudonu (rytiniu) namo kampu, kuriame buvo dedamos raižytos dievų statulos. Kukliai įsikūrė gyventi po žeme, po virykle. Jis prisistatė kaip mažas senukas, kurio veidas panašus į šeimos galvą. Jam patinka, jis yra amžinas rūpesčių turėtojas, niūrus, tačiau rūpestingas ir malonus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Žmonės stengėsi palaikyti gerus ryšius su Brownie, rūpinosi juo kaip garbiu svečiu, tada jis padėjo tvarkyti namus ir įspėjo apie artėjančią nelaimę. Persikeldamas iš namų į namus, Domovoi visada kvietė sąmokslas persikelti su šeima. Šalia vyro gyvenanti Brownie yra maloniausia iš „mažųjų“dievybių. Ir jau iškart už trobelės slenksčio „jų“pasaulis tampa vis svetimesnis ir priešiškesnis.
Yardovy ir Bannik
Kiemas yra kiemo savininkas, jis jau buvo laikomas šiek tiek mažiau draugišku nei Brownie. Ovinniko (Humennik) - tvarto savininko - yra dar mažiau, o Bannik, pirties dvasia, visiškai stovinti pakraštyje, kiemo pakraštyje ar net už jo, yra tiesiog pavojinga. Senovėje žodis „nešvarus“visai nereiškė kažko nuodėmingo ar blogo, o tiesiog mažiau šventas, labiau prieinamas žmogaus atžvilgiu nedraugiškai nusiteikusių jėgų veikimui.
Šiandien apie Banniką pasakojama daugybė keisčiausių istorijų. Jis pasirodo kaip mažas, bet labai stiprus senukas, nuogas, su ilga, marga barzda. Jo bloga valia priskiriama alpimui ir nelaimingiems atsitikimams, kartais vykstantiems vonioje. „Bannik“mėgstamiausia pramoga yra užvirinti plaunamus žmones verdančiu vandeniu, skaldyti akmenis viryklėje ir „šaudyti“į žmones. Gal jis temps jį į karštą viryklę ir atplėš odą nuo gyvųjų. Tačiau galite su juo susitaikyti.
Žinantys žmonės visada palieka „Bannik“su geru garu, šviežia šluota ir dubeniu švaraus vandens. Ir jie niekada neskuba vienas kito - Bannik negali jo pakęsti, supykti. Ir jei jūs atsidūrėte po Banniko rankos, turite bėgti iš pirties ir išsikviesti pagalbą Ovinnikui ar Brownie: „Tėve, padėk man!“
Polevik
Pradėję valyti miškus ir ardami žemę laukams, ganykloms ir naujoms žemėms, be abejo, jie iškart susidūrė su kitomis „smulkiosiomis“dievybėmis - lenkais. Apskritai, daugelis įsitikinimų ir įsitikinimų yra susiję su grūdų lauku. Taigi iki praėjusio šimtmečio žemės ūkio pasėliai skirstomi į „vyriškus“ir „moteriškus“. Pavyzdžiui, grūdus sėjo tik vyrai, kurie grūdus nešė į specialius maišus, supjaustytus iš senų kelnių. Taigi jie sudarė „šventą santuoką“su arimu lauku, ir nė viena moteris neišdrįso dalyvauti.
Tačiau ropė buvo laikoma „moteriška“kultūra. Ir moterys jį pasėjo, bandydamos perduoti į Žemę dalį savo derlingos galios. Kartais žmonės lauke sutikdavo seną vyrą, atrodantį lygiai taip pat ir visiškai apsiavę. Senis paprašė praeivio nušluostyti nosį. Ir jei žmogus neneigė, staiga rankoje turėjo sidabro piniginę, o senasis Polevikas dingo. Taigi mūsų protėviai išreiškė paprastą mintį, kad Žemė dosniai dovanoja tik tuos, kurie nebijo susitepti savo rankomis.
Poluditsa
Darbo diena kaimuose prasidėjo anksti, bet geriau laukti vidurdienio karščio. Senovės slavai turėjo ypatingą mitinį padarą, kuris griežtai rūpinosi, kad niekas neveiktų vidurdienio. Tai yra Poluditsa. Ji buvo įsivaizduojama kaip mergina ilgais baltais marškinėliais arba atvirkščiai - kaip gauruota, baisi senutė. Pusiau moterys bijojo: už papročių nesilaikymą ji galėjo bausti ir žiauriai - dabar mes tai vadiname saulės smūgiu.
Leshy
Už senovės slavų būsto tvoros prasidėjo miškas. Šis miškas nulėmė visą gyvenimo kelią. Pagonybės laikais slavų namuose viskas buvo padaryta iš medžio, pradedant nuo paties būsto ir baigiant šaukštais ir sagomis. Be to, miškas davė didžiulę medžiojamųjų žvėrių, uogų ir grybų įvairovę. Be žmonių teikiamos naudos, laukinis miškas visada slėpė daugybę paslapčių ir mirtingųjų pavojų. Eidami į mišką, kiekvieną kartą turėtumėte būti pasirengę sutikti jo savininką - Leshimą. Senovės slavų kalboje „Leshy“reiškia „miško dvasia“.
Leshy išvaizda yra keičiama. Jis gali pasirodyti kaip milžinas, aukštesnis už aukščiausius medžius arba gali pasislėpti už nedidelio krūmo. Goblinas atrodo kaip vyras, tik jo drabužiai yra apvynioti priešinga kryptimi, dešinėje pusėje. Leshy plaukai ilgi pilkai žali, ant veido nėra blakstienų ar antakių, o jo akys, kaip du smaragdai, dega žaliuojančia ugnimi.
Goblinas gali vaikščioti aplink nepageidaujamą asmenį, ir jis ilgą laiką klaidžioja stebuklingo rato viduje, negalėdamas peržengti uždaros linijos. Bet Leshy, kaip ir visa gyvoji gamta, žino, kaip atsilyginti už gera už gera. Ir jam reikia tik vieno: kad žmogus, įėjęs į mišką, laikytųsi miškų įstatymų ir nedarytų žalos miškui. Ir Lesbis bus labai laimingas, jei paliksite jį kažkur ant kanapės su gardumynais, kurie neauga miške, pyragu, meduoliais ir garsiai pasakysite ačiū už grybus ir uogas.
Vanduo
Vandens dievybė buvo Vandenis - mitinis upių, ežerų ir upelių gyventojas. Vandeniui buvo pavaizduotas kaip nuogas, suglebęs senis, akinių akimis su žuvies uodega. Šaltinio vandenys buvo apdovanoti ypatinga galia, nes šaltiniai, pasak legendos, atsirado dėl Peruno žaibo smūgio. Tokie klavišai buvo vadinami „barškinančiais“ir tai yra išlikę daugelio šaltinių pavadinimuose. Vanduo, kaip ir kitos natūralios esencijos, slavų pagonims buvo pirmapradiškai malonus, draugiškas elementas. Tačiau, kaip ir visi elementai, ji reikalavo, kad ji būtų traktuojama kaip „tu“. Ji galėjo veltui nuskęsti ar sugadinti. Galėtume nuplauti kaimą, pristatytą „neprašius“iš Vodyanoy - pasakysime dabar, neturėdami žinių apie vietos hidrologiją. Štai kodėl „Merman“legendose dažnai pasirodo kaip priešiškas žmogui padaras. Matyt, slavai, kaip patyrę miško gyventojai, vis tiek mažiau bijojo pasiklysti nei nuskęsti,Štai kodėl legendose esantis Vandenis atrodo pavojingesnis nei Leshy.