Apie niūrias, bauginančias ir kruvinas raganų medžiokles Europoje visomis jėgomis vyko maždaug XV amžiuje, kai pasirodė liūdnai pagarsėjęs Raganų plaktukas. Prie inkvizicijos laužo „šėtono tarnai“sudegė gyvi, išsigandę žmonės smerkė vienas kitą, mirties bausmės vykdytojai požemiuose mušė nelaimingų aukų prisipažinimus sudėtingais kankinimais, o kunigai buvo visos šios beprotybės priešakyje. Savo nekontroliuojamąja galia jie uoliai maitino siautulingą obskurantizmo liepsną. Tačiau istorija išsaugojo pavyzdį, kai raganavimu apkaltinta moteris sugebėjo išvengti keršto. Jos vardas Alice Kiteler. Ji laikoma pirmąja ragana Airijoje.
- „Salik.biz“
Obskurantizmo istorija
Tryliktojo dešimtmečio pabaigoje - keturioliktojo amžiaus pradžioje - kol Alisa gyveno, inkvizitoriai dar nebuvo perėmę visiško žmonių gyvenimo valdymo į savo rankas. Šis kruvinasis laikotarpis ateis vėliau. Tuo pačiu metu viduramžių Europa gyveno vis dar nesuvokdama pasaulio, kurio struktūra buvo nepaprastai paprasta. Dievas stovi aukščiau visų, o tarp jo ir žmonių buvo gerbiamas tarpininkas - bažnyčia. Norint patekti į dangų, reikėjo nuoširdžiai tikėti ir gyventi pagal įsakymus. O tų laikų dvasininkai praleido daug energijos bandydami sujungti filosofiją ir teologiją. Ir nors egzistavo aiškus dviejų pasaulių - dvasinio ir pasaulietinio - atskyrimas, jis buvo harmoningas ir patogus kiekvienam.
Bet keturiolikto amžiaus pradžioje abu pasauliai pradėjo lėtai, bet užtikrintai tolti vienas nuo kito. Užuot bandę paaiškinti prarastoms sieloms jų klaidas ir parodyti kelią į tikėjimo tiesos šviesą, dvasininkai ėmė leistis link vieno metodo - išvaryti eretiką iš bažnyčios ir sunaikinti. Atitinkamai teologija ir mokslas pradėjo skirtis vienas nuo kito. Be to, pirmasis laikė save vieninteliu tikruoju ir visais įmanomais būdais bandė užgniaužti visus bandymus nesutikti.
Dėl šių XIV amžiaus pertraukų europiečiams pažįstamas gyvenimo būdas žlugo. Nuo šiol dvasininkai save suvokė ne kaip vadovus tarp dviejų pasaulių, o kaip kovotojus prieš nuodėmingus pasauliečius (o kitų, pasak bažnyčios, nebuvo). Galų gale, tai buvo paprasti žmonės, būdami silpni padarai, kurie buvo idealiausias ginklas švytuotosios letena. Spalvas sutirštino tragiški įvykiai, sukrėtę Europą: derliaus nesėkmių ir bado metai, kruvinasis Šimtų metų karas, Juodosios mirties epidemija … Laikai gyveno prietarų baimėje. Todėl raganų medžioklė yra panikos, kurią dvasininkai aktyviai maitino, pasekmė. Pirmieji į paskirstymą pateko žmonės su fizine negalia. Tuomet įtarimai plinta visiems žmonėms, nepriklausomai nuo jų pobūdžio ar veiklos pobūdžio.
Tuo pačiu metu bažnyčia iš pradžių buvo gana tolerantiška gydytojams. Nors jie nebuvo paliesti, jie visi buvo prižiūrimi inkvizicijos. Faktas yra tas, kad gydytojai buvo laikomi visiškai nekenksmingais magais, net jei jie nepriklausė krikščionių bažnyčios užpakaliui. Bet jei jie buvo nuteisti už ereziją - susitarimą su velniu - tada jie buvo nedelsiant išsiųsti į ugnį. Stebuklas atskirai, drauge su pragaro draugu - atskirai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau laikui bėgant šios sąvokos susimaišė. „Močiutės su plantacija“taip pat pradėtos vadinti šėtono tarnomis. Raganų paieškai, identifikavimui ir likvidavimui buvo skirta daugybė svarių traktatų, kuriuos parašė dvasininkai-demonologai. Šie vadovai vėliau sudarė garsiausios knygos, skirtos piktųjų dvasių poveikiui, pagrindą - „Raganų plaktukas“, išleistą 1487 m. Būtent tada kova su obskurantizmu ir prasidėjo visa jėga.
Bet įvykiai, kuriuose Alisa Kiteler tapo pagrindine veikėja, įvyko pusantro šimto metų prieš pasirodant „Plaktukui“. Todėl Airijos moteris, susidūrusi su bažnyčia, vis dar turėjo šansų sulaukti pasisekimo.
Raganų medžioklė. Pradėti
1324 m. Lapkričio 3 d. Pažymėtas naujas puslapis visos Airijos gyvenime. Tą dieną pagrindinėje Kilkenio miesto aikštėje bažnyčios sprendimu buvo sudeginta pirmoji ragana visame Smaragdo skelete. Ji buvo tam tikra Petronilla de Meath, turtingos ir įtakingos Alisos Kiteler tarnaitė. Apskritai Ossori vyskupo Ričardo de Ledrede'o pradėtas tyrimas dėl meilužės de Meat. Bet net tada pinigai buvo viskas. Todėl vietoj ponios jie pasiuntė Petronilą į ugnį.
Bet visų pirma pirmiausia.
Ponia Alice Kiteler kilusi iš kilmingų norvegų ir airių šeimos, gyvenančios Kiteler namuose Kilkenio grafystėje. Apie jos vaikystę nieko nežinoma. Tačiau teismo proceso metu informacija apie turtingą asmeninį gyvenimą buvo išsaugota. Kiteleris buvo vedęs keturis kartus. Pirmasis jos vyras buvo turtingas pinigų gavėjas Williamas Outlawas. Jie turėjo sūnų, vardu tėvas. Tačiau netrukus Outlawas mirė, ir visa jo likimo dalis atiteko nepagydomai našlei. Tačiau Alisa ilgai nesiskundė ir iš naujo vedė. Šį kartą jos išrinktuoju tapo Adomas le Blondas, kuris, beje, taip pat labai, labai turtingas klastotojas.
Ir tada Alisa buvo pastebėta. Buvę jos pirmojo vyro klientai pateikė kaltinimus „Kiteler“, tvirtindami, kad ji pasisavino kažkieno pinigus, kuriuos laiko Outlaw. Slaptoje vietoje rūsyje netrukus buvo surasti keli tūkstančiai svarų. Ir kadangi nebuvo įrodymų prieš Alisą, byla buvo nutraukta. Ar tiesa, kad Kiteleris mėgino susitaupyti pinigų sau ar mirusiam vyrui atidėti šią sumą nepasakant žmonai? Ši paslaptis niekada nebus išspręsta. Dar daugiau. Po neilgo laiko Le Blondas dėl nežinomos priežasties visą savo turtą ir finansus perdavė patėviui. Ir, kaip jūs galite atspėti, jis saugiai atidavė savo sielą Dievui. Alisos našlė neilgai truko ir ištekėjo už didelio žemės savininko Richardo de Walle'io. Ir šį kartą šeimos gerovė pasirodė esanti trumpalaikė. Dėl nežinomų priežasčių de Valle mirė, palikdamas savo turtą Alisai. Ketvirtasis Kitelerio vyras buvo seras Jonas le Poeris, kilęs iš turtingos ir kilmingos šeimos. Skirtingai nuo ankstesnių sutuoktinių, le Poeris turėjo savo vaikus. Keletą metų šeima gyveno tyliai ir ramiai. Ir niekas, kaip sakoma, nepaminėjo bėdų. Bet staiga, 1323 m., Jonas sunkiai susirgo. Be to, liga išsivystė taip greitai, kad to meto vaistas nežinojo, kaip padėti nelaimingam vyrui. Remiantis kai kuriomis versijomis, „Le Poer“kentėjo galvos svaigimas ir dažnas alpimas. Anot kitų, visi jo plaukai ir nagai iškrito ir vyras negalėjo judėti savarankiškai. Jono vaikai nusprendė, kad jų tėvo liga nebuvo atsitiktinė, todėl jie apkaltino ją raganavimu. Namo kratos metu buvo rasta „stebuklingų gėrimų ir miltelių“, kuriuos burtininkai naudojo juodoji magija. Todėl Kiteleris buvo įtariamas ankstesnių vyrų nužudymu ir „vagia sveikata“iš „Le Poer“. Iš viso,jei ne dėl vieno vyro įsikišimo, greičiausiai šis atvejis būtų buvęs užmaskuotas, atsižvelgiant į moters turtus. Tačiau dėl jos nelaimės tikras jo darbo gerbėjas - Ossorijos vyskupas Richardas de Ledrede'as susidomėjo įvykiais Kilkenyje. Prieš atvykdamas į Airiją, vyskupas ilgą laiką gyveno Anglijoje ir Prancūzijoje. Ir visur jį atidžiai sekė griežto žmogaus, apsėstos kovos su bet kokiomis velniškos galios apraiškomis, reputacija. Maždaug šešerius – septynerius metus prieš aukščiau aprašytus įvykius de Ledrede buvo paskirtas Ossori, vyskupijos Airijoje, vadovu. Atvykęs į naują darbo vietą Ričardas pasibaisėjo matydamas vietinius papročius. Be to, visi jį nemaloniai nustebino: ir pasauliečiai, ir dvasininkai. Londono ir Avinjono vyskupijoje jis pradėjo siųsti daugybę laiškų, kuriuose išsamiai kalbėjo apie bendrą girtavimą, ištvirkavimą ir bažnyčios įstatų pažeidimus. Ir tada jis sužinojo apie Kiteler bylą. Iki to laiko jis jau buvo praktiškai uždarytas, nes trūko tikrai svarių įrodymų. Bet būtent už „stebuklingus gėrimus ir miltelius“de Ledrede buvo užsikabinęs. Juose jis pamatė puikią galimybę apkaltinti Alisą raganavimu. Taigi vyskupas galėtų vienu metu vienu akmeniu nužudyti du paukščius: parodyti savo viršininkams, kokie blogi dalykai yra Airijoje (ir įgyti dar daugiau galios), ir tuo pačiu išgąsdinti vietinius gyventojus. Richardas asmeniškai ėmėsi Kitelerio bylos. Jis nustatė, kad moteris yra visos burtininkų ir eretikų, gyvenančių Kilkenio grafystėje, grupės (sąsiaurio) galva. Ir netrukus iš jo rašiklio pasirodė kaltinamasis aktas, kuriame buvo septyni punktai. Pirmiausia buvo nustatyta, kad Alisa atsisakė krikščioniškojo tikėjimo. Antra, liudininkai teigė, kad burtininkai sistemingai aukojo paukščius ir gyvūnus demonams. O eretikai iškirstas skerdenas išklojo sankryžoje. Trečia, Alisa naudojo užburiančius tepalus, miltelius ir žvakes, kad pakenktų žmonių sveikatai. Ypač jų vyrams. Be to, Kiteleris turėjo savo demoną, vardu Robinas Artissonas, kuris buvo inkubas. Na, įvairūs „maži dalykai“: bažnyčių išniekinimas, piktos akys, virimo meilės potraukiai potionams, judėjimas ant šluotos ir pan.
Tyrimas de Ledrede Vyskupo įsakymu buvo areštuota dvylika žmonių: sūnus Alisa ir jos tarnai. Pats Kiteleris nebuvo sučiuptas. Jai pavyko laiku ištrūkti į Dubliną, kur ji pasislėpė su turtingais globėjais. Jie taip pat padėjo moteriai gauti apeliaciją dėl bylos. Todėl kai Ričardas bandė atimti Alisai nuosavybės teises, jis sulaukė nemalonios staigmenos. Vietoje Kitelerio buvo areštuotas pats vyskupas. Ir nors jis viską praleido kalėjime - nieko, tai suteikė Alisai laiko. Ir ji kuo racionaliau ją panaudojo - slapstėsi Anglijoje. Ir niekas jos nebematė.
Kai de Ledrede buvo išlaisvintas, jis nusprendė veikti per Kiteler sūnų ir jos tarnaites. Žiauriai kankindama, Petronilla de Meath ne tik pasidavė savo šeimininkei, visiškai pripažindama visus kaltinimus, bet ir save vadino ragana. Richardas nedalyvavo ceremonijoje kartu su ja, išgirdęs, ko nori, jis iškart liepė sudeginti de Meathą, kad kiti būtų pagydyti. Ji buvo pirmoji raganų medžioklės auka Airijoje.
Likę, įskaitant sūnų Kitelerį, buvo suplakti turgaus aikštėje ir išsiųsti į kalėjimą. Viljamas Outlavas keletą mėnesių praleido kalėjime. Po to jis buvo išsiųstas piligriminėje kelionėje į Šv. Tomo kapą, esantį Kenterberyje. Bausmė tuo neapsiribojo. Viljamui buvo paskirta bauda už Kilkenio katedros stogo remontą, jis buvo įpareigotas pasižadėti nepraleisti nė vienos mišių ir duoti išmaldos vargšams. Alisą vyskupas galėjo nuteisti tik nedalyvaujant. Tačiau jis atėmė iš jos teises į nuosavybę apskrityje. Tačiau bėglys beveik nesijaudino dėl šių nuostolių.
Tiesa, yra versija, kad de Ledrede 1325 metais Anglijoje pavyko surasti Kitelerį ir savo ranka įvykdė mirties bausmę. Ir pagal kitą versiją Alisa, pakeitusi vardą, ilgą laiką gyveno, stengdamasi neišsiskirti iš minios.
Autorius: Pavelas Žukovas